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This book aims at a philosophical reading of Derrida's work through a discussion of the most important issues of Derrida's confrontation with Husserl and Heidegger. The Derridean notions of trace and writing are elaborated as an answer to the difficulties of Husserlian conception of a transcendental genesis; they are also a challenge to the Heideggerian thinking of the originary finitude of Dasein, as well as to the determination of difference as ontological difference.
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Recensione:
`... we must stress that Marrati-Guénon's La genèse et la trace is unrivaled; it must be read if we want to begin to understand Derrida's thought.'
Husserl Studies, 16 (1999)
Contenuti:
Husserl Studies, 16 (1999)
Introduction. 1: Derrida lecteur de Husserl. 1.1. L'eidos et le temps. 1.2. L'absolu est le passage. 1.3. L'oubli et la mémoire (de l'idéalité). 2: Derrida devant Heidegger. 2.1. L'être ne se rassemble pas. 2.2. D'où nous vient l'avenir? 2.3. La vie du Dasein. Conclusions. Bibliographie: 1. Textes de Jacques Derrida. 2. Autres écrits. Index.
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- EditoreKluwer Academic Pub
- Data di pubblicazione1998
- ISBN 10 0792349695
- ISBN 13 9780792349693
- RilegaturaCopertina rigida
- Numero di pagine231
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La Genà ¨se et la Trace: Derrida lecteur de Husserl et Heidegger (Phaenomenologica) (French Edition) by Marrati-Guà ©noun, Paola [Hardcover ]
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La Genèse et la Trace
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Descrizione libro Buch. Condizione: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -PREMIERE PARTIE: DERRIDA LECTEUR DE HUSSERL : . . . . . . . . . . . 7 1. 1. L'EIDOSET LE TEMPS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 1. Le probleme de la genese: Ie temps et la verite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 2. L'etre a toujours deja commence: geneses phenomenologique, ontologique, empirique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 3. La teleologie transcendantale et sa crise empirique : l'eidos Europe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 1. 2. L'ABSOLU EST LE PASSAGE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 1. Reactivation de l'origine : la question en retour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 2. La verite ne peut vivre qu'a condition de survivre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 3. L'ecriture et Ie sens transcendantal de la mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 4. La crise de l'histoire : Ie fait, l'eidos et la faute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 1. 3. L'OUBLI ET LA MEMOIRE (DE L'IDEALITE) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 1. La difference n'habite que Ie langage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 2. Memoire et oubli de I'idealite. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 3. L'epoche et Ie discours solitaire de l'fune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 4. Intuition originaire et signification . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 5. La duree de l'Augenblick : Ie monde dans Ie temps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 6. Widersinnigkeit et Sinnlosigkeit : (Idealite de la Bedeutung et non-intuition) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 DEUXIEME PARTIE: DERRIDA DEVANT HEIDEGGER : . . . . . . . . . . . 99 2. 1. L'ETRE NE SE RASSEMBLE PAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 1. De I'epoque de la representation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 2. Des envois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 3. Le paradoxe de I'origine chez Heidegger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 2. 2. D'OU NOUS VIENT L' AVENIR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 1. Temporalite et historialite originaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 2. Genese et origine du temps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 2. 3. LA VIE DU DASEIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252 pp. Französisch. Codice articolo 9780792349693
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Descrizione libro Gebunden. Condizione: New. Dieser Artikel ist ein Print on Demand Artikel und wird nach Ihrer Bestellung fuer Sie gedruckt. PREMIERE PARTIE: DERRIDA LECTEUR DE HUSSERL : . . . . . . . . . . . 7 1. 1. L EIDOSET LE TEMPS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 1. Le probleme. Codice articolo 5968397
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Descrizione libro Buch. Condizione: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - PREMIERE PARTIE: DERRIDA LECTEUR DE HUSSERL : . . . . . . . . . . . 7 1. 1. L'EIDOSET LE TEMPS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 1. Le probleme de la genese: Ie temps et la verite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 2. L'etre a toujours deja commence: geneses phenomenologique, ontologique, empirique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 3. La teleologie transcendantale et sa crise empirique : l'eidos Europe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 1. 2. L'ABSOLU EST LE PASSAGE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 1. Reactivation de l'origine : la question en retour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 2. La verite ne peut vivre qu'a condition de survivre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 3. L'ecriture et Ie sens transcendantal de la mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 4. La crise de l'histoire : Ie fait, l'eidos et la faute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 1. 3. L'OUBLI ET LA MEMOIRE (DE L'IDEALITE) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 1. La difference n'habite que Ie langage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 2. Memoire et oubli de I'idealite. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 3. L'epoche et Ie discours solitaire de l'fune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 4. Intuition originaire et signification . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 5. La duree de l'Augenblick : Ie monde dans Ie temps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 6. Widersinnigkeit et Sinnlosigkeit : (Idealite de la Bedeutung et non-intuition) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 DEUXIEME PARTIE: DERRIDA DEVANT HEIDEGGER : . . . . . . . . . . . 99 2. 1. L'ETRE NE SE RASSEMBLE PAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 1. De I'epoque de la representation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 2. Des envois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 3. Le paradoxe de I'origine chez Heidegger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 2. 2. D'OU NOUS VIENT L' AVENIR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 1. Temporalite et historialite originaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 2. Genese et origine du temps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 2. 3. LA VIE DU DASEIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Codice articolo 9780792349693
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