À la lumière de nombreuses explications simples et précises concernant chacune des trois dimensions constitutives de lhomme - celle de son corps, celle de son âme qui louvre sur le monde des idées et des pensées et enfin celle de son esprit qui louvre sur le monde des réalités spirituelles - le propos du présent ouvrage est de faire apercevoir létonnante mesure dans laquelle cette compréhension « ternaire », ou « spirituelle » de lêtre humain est à même de féconder et de renouveler la réflexion sur des sujets aussi fondamentaux, mais aussi infiniment proches de chacun de nous, que : lamour et le désir, lémerveillement et la joie, la mort et le mourir, les coïncidences et la providence. Mais de se référer à cette conception de lhomme permet aussi déclairer à une grande profondeur létude de questions, certes moins immédiates et plus théoriques, mais tout aussi essentielles. Cest là ce quillustrent différents essais de ce livre qui abordent, sous exactement le même angle anthropologique, des thèmes aussi divers que : lévolution biologique, la problématique de linceste, les phénomènes mystiques extraordinaires, ou encore la pensée de Maurice Zundel. Soucieux, enfin, de faire découvrir, comprendre, et aimer lhistoire de la conception anthropologique ternaire, ce livre sattache non seulement à en exposer les origines chrétiennes - notamment les racines scripturaires - mais aussi à en démontrer lextraordinaire invariance. Car, comme le montre létude des civilisations comparées, le paradigme anthropologique ternaire présente la singulière particularité de nappartenir, en propre, à aucune culture, aucune période historique, aucune philosophie, aucune religion particulière. On le retrouve, en effet, aussi bien en Occident quen Orient, en Europe quen Asie, en Égypte quen Chine. Pour tirer le meilleur parti de la lecture des douze essais formant cet ouvrage, aucune connaissance préalable de lanthropologie spirituelle, ou ternaire, nest requise. Chacun peut être lu en lui-même, pour lui-même et sans nulle référence aux autres.
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