Oeuvres compl�tes, tome 14 : Les Oeuvres de l'amour et "la Dialectique de la communication �thique et �thico religieuse": Tome 14, Les oeuvres ... la communication �thique et �thico-religieuse - Brossura

S�ren Kierkegaard

9782703110392: Oeuvres compl�tes, tome 14 : Les Oeuvres de l'amour et "la Dialectique de la communication �thique et �thico religieuse": Tome 14, Les oeuvres ... la communication �thique et �thico-religieuse

Brossura

ISBN 10: 2703110391 ISBN 13: 9782703110392

Casa editrice: De l' Orante, 2013

Publi�es au d�but de l’automne 1847, les OEUVRES DE L’AMOUR – un des ouvrages de Kierkegaard sign�s de son nom – peuvent �tre consid�r�es comme un des textes o� l’�thique chr�tienne parvient � son plus haut niveau. L’oeuvre marque une �tape capitale dans l’�volution de la pens�e kierkegaardienne sur un point essentiel, celui du rapport du christianisme au monde. Pour faire comprendre la diff�rence entre l’ordre chr�tien et l’ordre humain, Kierkegaard part de l’amour. A la conception pa�enne – l’�r�s grec – qui conduit � une ignorance du � toi � et � une divinisation du � moi �, Kierkegaard oppose l’amour selon l’Esprit – apanage du christianisme – qui vient de plus haut que nous-m�mes. C’est cet amour qui � oeuvre � en nous, dans la mesure o� sa force tend � faire na�tre dans l’autre ce qui pr�cis�ment ne s’y trouve pas. Ces � oeuvres de l’amour � n’ont �videmment rien � voir avec des r�alisations de caract�re socio-politique, et l’amour chr�tien ne se r�duit pas � une sorte de sympathie ou � quelque altruisme. De ce point de vue, l’ouvrage de Kierkegaard contient une critique radicale des humanismes � la Feuerbach pour lesquels, puisqu’il n’y a pas d’autre Dieu pour l’homme que l’homme lui-m�me, la solidarit� constitue le fondement d’une �thique sociale rationnelle. Kierkegaard souligne d’ailleurs lui-m�me que l’un de ses chapitres � est correctement orient� en face du communisme �. Le christianisme en effet, qui n’a jamais voulu triompher selon le monde, cherche au contraire � triompher du monde : il ne nivelle pas les rapports inter-individuels en les r�duisant � des relations �conomico- sociales, mais fait de tout rapport inter-individuel un probl�me de conscience. En avril 1847, alors que Kierkegaard avait achev� de r�diger la premi�re partie des OEUVRES DE L’AMOUR, il se mit � pr�parer des � le�ons � sur LA DIALECTIQUE DE LA COMMUNICATION. Le texte – inachev� – en restera in�dit. Reprenant un th�me d�j� abord� en 1846 dans le POST-SCRIPTUM D�FINITIF, ces pages tirent une r�elle actualit� du d�veloppement des mass media. L’hypertrophie des modernes moyens de communication et l’indigence souvent corr�lative des messages qu’ils transmettent sont ici, � l’avance, d�nonc�es. Et Kierkegaard en vient � s’interroger sur ce qu’est � vraiment � communiquer

Le informazioni nella sezione "Riassunto" possono far riferimento a edizioni diverse di questo titolo.

L'autore:

En avril 1847, alors que Kierkegaard avait achev� de r�diger la premi�re partie des OEUVRES DE L'AMOUR, il se mit � pr�parer des � le�ons � sur LA DIALECTIQUE DE LA COMMUNICATION. Le texte inachev� en restera in�dit. Reprenant un th�me d�j� abord� en 1846 dans le POST-SCRIPTUM D�FINITIF, ces pages tirent une r�elle actualit� du d�veloppement des mass media. L'hypertrophie des modernes moyens de communication et l'indigence souvent corr�lative des messages qu'ils transmettent sont ici, � l avance, d�nonc�es. Et Kierkegaard en vient � s'interroger sur ce qu'est � vraiment � communiquer.

Le informazioni nella sezione "Su questo libro" possono far riferimento a edizioni diverse di questo titolo.