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Riassunto: Note de l' auteur. Écrire l?histoire de Marie-Antoinette, c?est reprendre un procès plus que séculaire, où accusateurs et défenseurs se contredisent avec violence. Le ton passionné de la discussion vient des accusateurs. Pour atteindre la royauté, la Révolution devait attaquer la reine, et dans la reine la femme. Or, la vérité et la politique habitent rarement sous le même toit, et là où l?on veut dessiner une figure avec l?intention de plaire à la multitude, il y a peu de justice à attendre des serviteurs complaisants de l?opinion publique. On n?épargna à Marie-Antoinette aucune calomnie, on usa de tous les moyens pour la conduire à la guillotine ; journaux, brochures, livres attribuèrent sans hésitation à la « louve autrichienne » tous les vices, toutes les dépravations morales, toutes les perversités ; dans l?asile même de la justice, au tribunal, le procureur général compara pathétiquement la « veuve Capet » aux débauchées les plus célèbres de l?Histoire, à Messaline, Agrippine et Frédégonde. Le revirement fut d?autant plus profond, lorsque, en 1815, un Bourbon monta de nouveau sur le trône ; pour flatter la dynastie, on repeint l?image diabolique sous les couleurs les plus flatteuses ; pas de portrait de Marie-Antoinette datant de cette époque où elle ne soit idéalisée et auréolée. Les panégyriques se succèdent ; la vertu insoupçonnable de Marie-Antoinette est farouchement défendue, on célèbre en vers et en prose son esprit de sacrifice, sa grandeur d?âme, son pur héroïsme ; et des anecdotes, abondamment trempées de larmes, tissées la plupart du temps par le monde aristocratique, encadrent le visage transfiguré de la « reine martyre ». La vérité psychologique, comme c?est le cas le plus souvent, se rapproche ici du juste milieu. Marie-Antoinette n?était ni la grande sainte du royalisme ni la grande « grue » de la Révolution, mais un être moyen, une femme en somme ordinaire, pas trop intelligente, pas trop niaise, un être ni de feu ni de glace, sans inclination pour le bien, sans le moindre amour du mal, la femme moyenne d?hier, d?aujourd?hui et de demain, sans penchant démoniaque, sans soif d?héroïsme, assez peu semblable à une héroïne de tragédie. Mais l?Histoire, ce démiurge, n?a nullement besoin d?un personnage central héroïque pour échafauder un drame émouvant. Le tragique ne résulte pas seulement des traits démesurés d?un être, mais encore, à tout moment, de la disproportion qui existe entre un homme et son destin. Il se manifeste lorsqu?un surhomme, un héros, un génie, entre en conflit avec le monde environnant, trop hostile, trop étroit, pour la tâche que le destin lui a assignée, tel Napoléon étouffant dans le minuscule carré de Sainte-Hélène, ou Beethoven emprisonné dans sa surdité, et d?une façon générale, chez toute grande figure qui ne trouve pas sa mesure et son exutoire.

L'autore: Stefan Zweig, né le 28 novembre 1881 à Vienne, en Autriche-Hongrie, et mort par suicide le 22 février 1942, à Petrópolis au Brésil, est un écrivain, dramaturge, journaliste et biographe autrichien. Ami de Sigmund Freud, d'Arthur Schnitzler, de Romain Rolland, de Richard Strauss et d'Émile Verhaeren, Stefan Zweig fit partie de la fine fleur de l'intelligentsia juive viennoise, avant de quitter son pays natal en 1934 en raison de la montée du nazisme. Réfugié à Londres, il y poursuit une ?uvre de biographe (Joseph Fouché, Marie Antoinette, Marie Stuart) et surtout d'auteur de romans et nouvelles qui ont conservé leur attrait près d'un siècle plus tard (Amok, La Pitié dangereuse, La Confusion des sentiments). Dans son livre testament Le Monde d'hier. Souvenirs d'un Européen, Zweig se fait chroniqueur de l'« Âge d'or » de l'Europe et analyse avec lucidité ce qu'il considère être l'échec d'une civilisation. La lente maturation d'un écrivain (1881-1904) Stefan Zweig est le fils de Moritz Zweig. Ce dernier est né en 1845, d'une famille originaire de la Moravie, et a d?abord été marchand avant de fonder, à l'âge de trente ans, une petite tisseranderie dans le nord de la Bohême et de devenir un fabricant de tissus fortuné ; il épouse Ida (Brettauer) Zweig, née en 1854, fille d?un banquier récemment installé à Vienne après avoir fait ses débuts à Ancône. Stefan Zweig naît le 28 novembre 1881 à Vienne. Avec son frère aîné, Alfred, il complète une famille « (qui) a voulu réussir son intégration et tenu à (leur) donner une éducation laïque. À l?exemple de ses parents, il(s) ne parle(nt) pas l?hébreu, ne fréquente(nt) pas la synagogue, ne cultive(nt) pas (leurs) racines?, et (Stefan) n?aime pas s?entendre rappeler qu?il est juif ». Stephan Zweig (debout) et son frère Alfred, vers 1900 Zweig est élevé à Vienne, dans le quartier du Ring à l?atmosphère bourgeoise et conformiste si caractéristique du règne de l?empereur François-Joseph. Inscrit en 1891 au Maximilian Gymnasium (actuel Gymnasium Wasagasse (en)), il subit l?enseignement scolaire, extrêmement rigide et autoritaire, comme un bagne. Il réussit malgré tout à obtenir son baccalauréat en 1900, avec une distinction en allemand, en physique et en histoire. À l?université de Vienne, il s?inscrit en philosophie et en histoire de la littérature, étudie la romanistique et la germanistique. À Vienne, il est associé au mouvement d?avant-garde Jeune Vienne.

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Zweig, M. Stefan
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Descrizione libro 2014. PAP. Condizione libro: New. New Book. Delivered from our UK warehouse in 3 to 5 business days. THIS BOOK IS PRINTED ON DEMAND. Established seller since 2000. Codice libro della libreria IQ-9781502913296

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M Stefan Zweig
Editore: Createspace Independent Publishing Platform, United States (2014)
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Descrizione libro Createspace Independent Publishing Platform, United States, 2014. Paperback. Condizione libro: New. 229 x 152 mm. Language: French . Brand New Book. Note de l auteur. Ecrire l histoire de Marie-Antoinette, c est reprendre un proces plus que seculaire, ou accusateurs et defenseurs se contredisent avec violence. Le ton passionne de la discussion vient des accusateurs. Pour atteindre la royaute, la Revolution devait attaquer la reine, et dans la reine la femme. Or, la verite et la politique habitent rarement sous le meme toit, et la ou l on veut dessiner une figure avec l intention de plaire a la multitude, il y a peu de justice a attendre des serviteurs complaisants de l opinion publique. On n epargna a Marie-Antoinette aucune calomnie, on usa de tous les moyens pour la conduire a la guillotine; journaux, brochures, livres attribuerent sans hesitation a la louve autrichienne tous les vices, toutes les depravations morales, toutes les perversites; dans l asile meme de la justice, au tribunal, le procureur general compara pathetiquement la veuve Capet aux debauchees les plus celebres de l Histoire, a Messaline, Agrippine et Fredegonde. Le revirement fut d autant plus profond, lorsque, en 1815, un Bourbon monta de nouveau sur le trone; pour flatter la dynastie, on repeint l image diabolique sous les couleurs les plus flatteuses; pas de portrait de Marie-Antoinette datant de cette epoque ou elle ne soit idealisee et aureolee. Les panegyriques se succedent; la vertu insoupconnable de Marie-Antoinette est farouchement defendue, on celebre en vers et en prose son esprit de sacrifice, sa grandeur d ame, son pur heroisme; et des anecdotes, abondamment trempees de larmes, tissees la plupart du temps par le monde aristocratique, encadrent le visage transfigure de la reine martyre . La verite psychologique, comme c est le cas le plus souvent, se rapproche ici du juste milieu. Marie-Antoinette n etait ni la grande sainte du royalisme ni la grande grue de la Revolution, mais un etre moyen, une femme en somme ordinaire, pas trop intelligente, pas trop niaise, un etre ni de feu ni de glace, sans inclination pour le bien, sans le moindre amour du mal, la femme moyenne d hier, d aujourd hui et de demain, sans penchant demoniaque, sans soif d heroisme, assez peu semblable a une heroine de tragedie. Mais l Histoire, ce demiurge, n a nullement besoin d un personnage central heroique pour echafauder un drame emouvant. Le tragique ne resulte pas seulement des traits demesures d un etre, mais encore, a tout moment, de la disproportion qui existe entre un homme et son destin. Il se manifeste lorsqu un surhomme, un heros, un genie, entre en conflit avec le monde environnant, trop hostile, trop etroit, pour la tache que le destin lui a assignee, tel Napoleon etouffant dans le minuscule carre de Sainte-Helene, ou Beethoven emprisonne dans sa surdite, et d une facon generale, chez toute grande figure qui ne trouve pas sa mesure et son exutoire. Codice libro della libreria AAS9781502913296

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Zweig, M. Stefan
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M Stefan Zweig
Editore: Createspace, United States (2014)
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Descrizione libro Createspace, United States, 2014. Paperback. Condizione libro: New. 229 x 152 mm. Language: French . Brand New Book. Note de l auteur. Ecrire l histoire de Marie-Antoinette, c est reprendre un proces plus que seculaire, ou accusateurs et defenseurs se contredisent avec violence. Le ton passionne de la discussion vient des accusateurs. Pour atteindre la royaute, la Revolution devait attaquer la reine, et dans la reine la femme. Or, la verite et la politique habitent rarement sous le meme toit, et la ou l on veut dessiner une figure avec l intention de plaire a la multitude, il y a peu de justice a attendre des serviteurs complaisants de l opinion publique. On n epargna a Marie-Antoinette aucune calomnie, on usa de tous les moyens pour la conduire a la guillotine; journaux, brochures, livres attribuerent sans hesitation a la louve autrichienne tous les vices, toutes les depravations morales, toutes les perversites; dans l asile meme de la justice, au tribunal, le procureur general compara pathetiquement la veuve Capet aux debauchees les plus celebres de l Histoire, a Messaline, Agrippine et Fredegonde. Le revirement fut d autant plus profond, lorsque, en 1815, un Bourbon monta de nouveau sur le trone; pour flatter la dynastie, on repeint l image diabolique sous les couleurs les plus flatteuses; pas de portrait de Marie-Antoinette datant de cette epoque ou elle ne soit idealisee et aureolee. Les panegyriques se succedent; la vertu insoupconnable de Marie-Antoinette est farouchement defendue, on celebre en vers et en prose son esprit de sacrifice, sa grandeur d ame, son pur heroisme; et des anecdotes, abondamment trempees de larmes, tissees la plupart du temps par le monde aristocratique, encadrent le visage transfigure de la reine martyre. La verite psychologique, comme c est le cas le plus souvent, se rapproche ici du juste milieu. Marie-Antoinette n etait ni la grande sainte du royalisme ni la grande grue de la Revolution, mais un etre moyen, une femme en somme ordinaire, pas trop intelligente, pas trop niaise, un etre ni de feu ni de glace, sans inclination pour le bien, sans le moindre amour du mal, la femme moyenne d hier, d aujourd hui et de demain, sans penchant demoniaque, sans soif d heroisme, assez peu semblable a une heroine de tragedie. Mais l Histoire, ce demiurge, n a nullement besoin d un personnage central heroique pour echafauder un drame emouvant. Le tragique ne resulte pas seulement des traits demesures d un etre, mais encore, a tout moment, de la disproportion qui existe entre un homme et son destin. Il se manifeste lorsqu un surhomme, un heros, un genie, entre en conflit avec le monde environnant, trop hostile, trop etroit, pour la tache que le destin lui a assignee, tel Napoleon etouffant dans le minuscule carre de Sainte-Helene, ou Beethoven emprisonne dans sa surdite, et d une facon generale, chez toute grande figure qui ne trouve pas sa mesure et son exutoire. Codice libro della libreria AAS9781502913296

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M. Stefan Zweig
Editore: CreateSpace Independent Publishing Platform
ISBN 10: 1502913291 ISBN 13: 9781502913296
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Descrizione libro CreateSpace Independent Publishing Platform. Paperback. Condizione libro: New. This item is printed on demand. Paperback. 392 pages. Dimensions: 9.0in. x 6.0in. x 0.9in.Note de l auteur. crire lhistoire de Marie-Antoinette, cest reprendre un procs plus que sculaire, o accusateurs et dfenseurs se contredisent avec violence. Le ton passionn de la discussion vient des accusateurs. Pour atteindre la royaut, la Rvolution devait attaquer la reine, et dans la reine la femme. Or, la vrit et la politique habitent rarement sous le mme toit, et l o lon veut dessiner une figure avec lintention de plaire la multitude, il y a peu de justice attendre des serviteurs complaisants de lopinion publique. On npargna Marie-Antoinette aucune calomnie, on usa de tous les moyens pour la conduire la guillotine; journaux, brochures, livres attriburent sans hsitation la louve autrichienne tous les vices, toutes les dpravations morales, toutes les perversits; dans lasile mme de la justice, au tribunal, le procureur gnral compara pathtiquement la veuve Capet aux dbauches les plus clbres de lHistoire, Messaline, Agrippine et Frdgonde. Le revirement fut dautant plus profond, lorsque, en 1815, un Bourbon monta de nouveau sur le trne; pour flatter la dynastie, on repeint limage diabolique sous les couleurs les plus flatteuses; pas de portrait de Marie-Antoinette datant de cette poque o elle ne soit idalise et aurole. Les pangyriques se succdent; la vertu insouponnable de Marie-Antoinette est farouchement dfendue, on clbre en vers et en prose son esprit de sacrifice, sa grandeur dme, son pur hrosme; et des anecdotes, abondamment trempes de larmes, tisses la plupart du temps par le monde aristocratique, encadrent le visage transfigur de la reine martyre. La vrit psychologique, comme cest le cas le plus souvent, se rapproche ici du juste milieu. Marie-Antoinette ntait ni la grande sainte du royalisme ni la grande grue de la Rvolution, mais un tre moyen, une femme en somme ordinaire, pas trop intelligente, pas trop niaise, un tre ni de feu ni de glace, sans inclination pour le bien, sans le moindre amour du mal, la femme moyenne dhier, daujourdhui et de demain, sans penchant dmoniaque, sans soif dhrosme, assez peu semblable une hrone de tragdie. Mais lHistoire, ce dmiurge, na nullement besoin dun personnage central hroque pour chafauder un drame mouvant. Le tragique ne rsulte pas seulement des traits dmesurs dun tre, mais encore, tout moment, de la disproportion qui existe entre un homme et son destin. Il se manifeste lorsquun surhomme, un hros, un gnie, entre en conflit avec le monde environnant, trop hostile, trop troit, pour la tche que le destin lui a assigne, tel Napolon touffant dans le minuscule carr de Sainte-Hlne, ou Beethoven emprisonn dans sa surdit, et dune faon gnrale, chez toute grande figure qui ne trouve pas sa mesure et son exutoire. This item ships from La Vergne,TN. Paperback. Codice libro della libreria 9781502913296

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M Stefan Zweig
Editore: Createspace 2014-10-23 (2014)
ISBN 10: 1502913291 ISBN 13: 9781502913296
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Zweig, M. Stefan
Editore: CreateSpace Independent Publishing Platform
ISBN 10: 1502913291 ISBN 13: 9781502913296
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Zweig, M. Stefan
Editore: Createspace Independent Pub (2014)
ISBN 10: 1502913291 ISBN 13: 9781502913296
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Descrizione libro Createspace Independent Pub, 2014. Paperback. Condizione libro: Brand New. 392 pages. French language. 9.00x6.00x0.89 inches. This item is printed on demand. Codice libro della libreria z-1502913291

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