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Riassunto: Shabdapramana or Testimony is a formidable doctrine within Indian philosophy. A thorough investigation of this thesis is long overdue. What is shabdapramana (word as knowledge)? What is involved in hearing words? Is the understanding derived through hearing utterances direct or indirect? Does this peculiarly linguistic understanding (shabdabodha) amount to knowledge (prama), or does it depend on certain other conditions for its truth? Further, what sort of theories of meaning, understanding, and knowledge would be required to ground a successful shabdabodha as prama,> need careful attention. It is sometimes said that Indian thinkers had no particularly interesting theory of understanding. The present work sets out to address these issues issues that have engaged traditional and modern thinkers alike. Based on the classic text, Advaita Vedanta-paribhasha of Dharmarajadhvarindra (17th century), the analysis and arguments extend to the views of and criticisms from the Nyaya, Purva Mimamsa and the grammarian/linguistic schools within Indian philosophy, with a treatment of similar concerns in Western philosophy. There is a compelling thesis here that should be taken seriously in any philosophy. Long discarded as a distinct source of knowledge in Western philosophy, Testimony might be fruitfully re-examined. This could lead to mutual dialogue between philosophy and religion, and pave the way for critical metaphysics.

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Purushottama Bilimoria
Editore: D.K. Printworld (P) Ltd., New Delhi (2008)
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Purushottama Bilimoria; Foreword By J.N. Mohanty, Pre-word By K.T. Pandurangi; Prologue By Stephen H. Phillips
Editore: D.K. Printworld (P) Ltd., New Delhi, India (2008)
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Bilimoria, Purushottama
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Purushottama Bilimoria; Foreword By J.N. Mohanty, Pre-word By K.T. Pandurangi; Prologue By Stephen H. Phillips
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Purushottama Bilimoria
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Purushottama Bilimoria
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Purushottama Bilimoria
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Bilimoria Purushottama
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Purushottam Bilimoria
Editore: D K Printworld, New Delhi (2008)
ISBN 10: 8124604320 ISBN 13: 9788124604328
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Descrizione libro D K Printworld, New Delhi, 2008. Hardbound. Condizione libro: As New. Reprint. Contents Foreword/J.N. Mohanty. Pre word/K.T. Pandurangi. Prologue/Stephen H. Phillips. Acknowledgements. Abbreviations. Introduction. 1. Outline of the argument for Sabdapramana. 2. On words. 3. On meaning. 4. Sabdabodha psycholinguistics of sentence understanding. 5. The Karanas. 6. The phenomenological Karanas. 7. Sabdapramanya problem of truth and authority of the word. Appendixes. Indexes. Sabdapramana or Testimony is a formidable doctrine within Indian philosophy. A thorough investigation of this thesis is long overdue. What is Sabdapramana (word as knowledge). What is involved in hearing words. Is the understanding derived through hearing utterances direct or indirect. Does this peculiarly linguistic understanding (Sabdabodha) amount to knowledge (Prama) or does it depend on certain other conditions for its truth. Further what sort of theories of meaning understanding and knowledge would be required to ground a successful Sabdabodha as Prama need careful attention. It is sometimes said that Indian thinkers had no particularly interesting theory of understanding. The present work sets out to address these issues issues that have traditional and modern thinkers alike. Based on the classic text Advaita Vedantaparibhasa of Dharmarajadhvarindra (seventieth century) the analysis and arguments extend to the views of and criticisms from the Nyaya Purva Mimamsa and the Grammarian/linguistic schools within Indian philosophy with a treatment of similar concerns in western philosophy. There is a compelling thesis here that should be taken seriously in any philosophy. Long discarded as a distinct source of knowledge in Western philosophy testimony might be fruitfully reexamined. This could lead to mutual dialogue between philosophy and religion and pave the way for critical metaphysics. 384 pp. Codice libro della libreria 71801

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Purushottama Bilimoria
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Descrizione libro D.K. Printworld (P) Ltd., New Delhi, 2008. Hardcover. Condizione libro: New. 5th or later edition. 15 x 23 cm. ?Sabdapramana? or ?Testimony? is a formidable doctrine within Indian philosophy. A thorough investigation of this thesis is long overdue. What is sabdapramana (word as knowledge)? What is involved in `hearing` words? Is the understanding derived through hearing utterances direct or indirect? Does this peculiarly linguistic understanding (sabdabodha) amount to knowledge (prama), or does it depend on certain other conditions for its truth? Further, what sort of theories of meaning, understanding, and knowledge would be required to ground a successful sabdabodha as prama, need careful attention. It is sometimes said that Indian thinkers had no particularly interesting theory of understanding. The present work sets out to address these issues-issues that have engaged traditional and modern thinkers alike. Based on the classic text, Advaita Vedanta-paribhasa of Dharmarajadhvarindra (17th century), the analysis and arguments extend to the views of and criticisms from the Nyaya, Purva Mimamsa and the grammarian/linguistic schools within Indian philosophy, with a treatment of similar concerns in Western philosophy. There is a compelling thesis here that should be taken seriously in any philosophy. Long discarded as a distinct source of knowledge in Western philosophy, Testimony might be fruitfully re-examined. This could lead to mutual dialogue between philosophy and religion, and pave the way for critical metaphysics. Contents Foreword/J.N. Mohanty Pre-word/K.T. Pandurangi Prologue/Stephen H. Phillips INTRODUCTION : 1. The Problem 2. The Approach 3. Aim and Objectives 4. The Thesis and its Background : i. Pramana ii. Jnana iii. Prama iv. Sabda 5. Ideality of Language 6. Sruti 7. The `Dogma` of Sruti : Apauruseya 8. The Text and its Author 9. Cit : Consciousness in the Knowing Process 10. Dharmaraja and Navya-nyaya Chap. I : OUTLINE OF THE ARGUMENT FOR SABDAPRAMANA Chap. II : ON WORDS : Linguistic Karana and the Word : 1. Karana, Causal Instrument for Sabdabodha 2. What is a Word? Chap. III : ON MEANING : 1. Some General Remarks on `Meaning` 2. Indian Theories of `Meaning` 3. The Linguistic Functions of `Meaning` Chap. IV : SABDABODHA : PSYCHOLINGUISTICS OF SENTENCE UNDERSTANDING : 1. Sabdabodha 2. Samsargamaryada Chap. V : THE KARANS : 1. Akanksa - Syntactic Expectancy 2. Asatti - Linguistic Contiguity Chap. VI : THE PHENOMENOLOGICAL KARANAS : 1. Yogyata - Semantic Competency 2. Tatparya - Intentionality Chap. VII : SABDAPRAMANYA - PROBLEM OF TRUTH AND AUTHORITY OF THE WORD : 1. Truth and Falsity of Sabdabodha 2. `Authority and Praxis` - Aptabhava Printed Pages: 413. Codice libro della libreria 1793

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