Descrizione libro Condizione: new. A cura di Di Segni G. D. Firenze, 2021; ril., pp. 512, cm 22,5x31. Questo trattato fa parte dell'Ordine delle Feste (Mo'�d) ed � denominato in due modi: quello pi� diffuso deriva, come spesso capita per i libri ebraici, dalla prima parola del testo, Betz� ("uovo"). L'altro titolo, quello pi� comune fra gli antichi commentatori, � Yom Tov (lett. "Giorno buono", nel senso di "Giorno festivo"), che non solo deriva anch'esso dalle prime parole del testo ma rappresenta l'argomento del trattato: le modalit� dell'osservanza dei giorni festivi e le differenze rispetto allo Shabb�t (Sabato). Per "giorni festivi", in senso stretto, si intendono i giorni di festa solenne in cui � vietato lavorare. Secondo la prescrizione della Tor�, i giorni festivi sono il primo e il settimo giorno di P�sach (Pasqua), il giorno di Shavu�t (Pentecoste), Rosh haShan� (Capodanno), il primo giorno di Sukk�t (Festa delle Capanne) e Shemin� 'Atz�ret (l'ottavo giorno dall'inizio di Sukk�t, detto anche Simch�t Tor�, Gioia della Tor�). Nella Diaspora, rispetto alla norma prescritta nella Tor�, questi giorni sono raddoppiati per decreto rabbinico, mentre in Israele solo Rosh haShan� dura due giorni (il motivo dei raddoppiamenti � spiegato in questo trattato). Nei giorni festivi � proibito lavorare, come di Shabb�t, con la differenza che in tali giorni sono permesse alcune operazioni necessarie per la preparazione del cibo per il giorno festivo stesso. Il permesso di cucinare nel giorno festivo deriva da una necessit�: infatti, quando il giorno festivo capita di venerd� o di domenica, si avrebbero due giorni consecutivi in cui sarebbe vietato compiere lavori e se fosse proibito anche il cucinare si sarebbe costretti a mangiare il cibo cotto tre giorni prima, con prevedibile rischio per la salute e detrimento della bont� delle pietanze, a danno dello spirito gioioso della festa. Riguardo a P�sach e, per estensione, anche riguardo alle altre feste (salvo Kipp�r), � scritto nella Tor�: Il primo giorno e il settimo giorno saranno giorni di sacra convocazione, nessun lavoro si far� in questi giorni eccetto quanto necessario per il cibo di ognuno, solo quello potr� essere fatto (Es. 12:16). In questo versetto non si parla espressamente di "cucinare" ma di "fare quanto necessario per il cibo". Da qui deriva che sono permesse anche altre attivit� richieste per la preparazione del cibo. Fra queste, il trasporto in luogo pubblico, attivit� che di Shabb�t (e di Kipp�r) � invece vietata. Uno degli scopi di questo trattato � appunto stabilire quali attivit� siano permesse nei giorni festivi e quali siano proibite. In generale, vale la regola per cui tutto ci� che pu� essere svolto prima dell'inizio della festa non pu� essere effettuato durante la festa stessa. Ad esempio, mentre l'impastare la farina e il cuocere il pane sono attivit� permesse durante Yom Tov, non lo sono il mietere il grano, il trebbiarlo, il macinarlo e altre attivit� simili che possono essere svolte prima della festa senza alcun detrimento per il prodotto finale. Il motivo per cui queste ultime attivit� sono proibite � per non affaticarsi durante i giorni festivi, che devono invece essere dedicati al pellegrinaggio al Santuario (quando esso esisteva, prima che venisse distrutto dai Babilonesi e poi dai Romani), sostituito oggi dalla Sinagoga, dove ci si reca per le preghiere e per le letture bibliche specifiche delle feste. (.). Codice articolo 3783957

Informazioni sul venditore | Contatta il venditore

Compra nuovo

EUR 52,25

Convertire valuta

Aggiungere al carrello

Spese di spedizione: EUR 21,00

Da: Italia a: U.S.A.

Destinazione, tempi e costi

Articoli correlati a Talmud babilonese. Trattato Betz�

Talmud babilonese. Trattato Betz� - Rilegato

Compra nuovo

I migliori risultati di ricerca su AbeBooks

Talmud babilonese. Trattato Betz�

TALMUD. TRATTATO BETZA'

Talmud babilonese. Trattato Betz�