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Editore: Esprit, 1993
Da: PRISCA, Paris, Francia
Prima edizione
Couverture souple. Condizione: Bon. Edition originale. In-8° broché, 208 pages - Articles originaux : Éditorial : Un social exemplaire ? - Une invention grecque : la démocratie. - La démocratie athénienne : fausses et vraies questions. - Répartition er démocratie. A propos de la racine *da-. - L'avenir de l'Europe unie. - Sur la prostitution. - Des beaux-arts aux bas arts. La fin des absolus esthétiques ; et pourquoi ce n'est pas plus mal. - Éloge de la représentation, ou l'art comique de Raymond Devos. - LE monde sans écho d'après Joyce Carol Oates. - Blier, Godard : la vérité en cinéma.
Editore: NRF, 1970
Da: Librairie Lalibela, Ckelles, PARIS, Francia
Prima edizione
Couverture souple. Condizione: Très bon. Edition originale. In-8° broché, 128 pages - Articles originaux : Parlant à sa personne. - Lieux communs. - Hantise. - Poèmes. - Louise Michel en Nouvelle-Calédonie. - Introduction à la Poésie suédoise.
Editore: Les Presses de l'Imprimerie de Bobigny, 1946
Da: PRISCA, Paris, Francia
Prima edizione
Couverture souple. Condizione: Bon. Edition originale. In-4° broché, 140 pages - Articles originaux : TRADITIONS MILITAIRES : Insignes d'unité et symbolique militaire ; 1796 : Date dans l'histoire du drapeau français. - HISTOIRE MILITAIRE ANCIENNE ET MODERNE : Du Guesclin et les Grandes Compagnies. - Valmy. - HISTOIRE DE LA DEUXIEME GUERRE MONDIALE : Première période : 1939-1940 : La Bataille de Belgique et du Nord (suite) ; Deuxième période : 1940-1945 : La Campagne d'Italie. - DOCUMENTS ET SOUVENIRS : Les origines du MAréchal Kellermann ; Paul Valéry, rédacteur à la Guerre.
Editore: lumiere et vie, Lyon, 1975
Da: LibrairieLaLettre2, Villefranche de Lauragais, Francia
Broché. Condizione: Etat moyen. in-8 116 pp. Couverture salie et piquée. Langue : Français Nb de volumes : 1.
Editore: Paris, 1905
Da: PRISCA, Paris, Francia
Prima edizione
Couverture souple. Condizione: Bon. Edition originale. In-8° broché, 40 pages - Articles originaux : "Bienheureux les pacifiques." - Une campagne en faveur du Repos hebdomadaire. - Religions nouvelles. - Régionalisme et unité. - Le Sillon et la Provence. - Dans l'attente et le silence. - Contre le Parti catholique. - La vie du Sillon : Le Congrès de Soissons. - Marc Sangnier en Vendée et en Bretagne. - Deux réunions contradictoires. - A travers le Limousin. In-8° broché, voir le sommaire dans le scan de la couverture ou il figure. Marc Sangnier, né le 3 avril 1873 à Paris et mort le 28 mai 1950 à Paris, est un journaliste et homme politique français. Créateur du Sillon, il est un des promoteurs du catholicisme démocratique et progressiste. Il occupe aussi une place importante dans le mouvement de l'éducation populaire à travers les revues et mouvements qu'il a animés. Il est le pionnier du mouvement des auberges de jeunesse en France. Marc Sangnier reçoit une éducation chrétienne. Il est élève au collège Stanislas de 1879 à 1894. C'est un brillant élève, il décroche un prix de philosophie en 1891 au concours général. Bachelier, il réussit ensuite en 1895 le concours d'entrée à l'École polytechnique avant d'obtenir une licence en droit en 1898. Encore jeune étudiant en 1894, il anime un journal philosophique, Le Sillon, journal du mouvement pour un christianisme démocratique et social, fondé par son ami Paul Renaudin. Il travaille à cette publication avec des camarades du collège Stanislas de Paris, et en fait un lieu de réflexion politique, dans l'esprit du « Ralliement » des catholiques au régime républicain prôné par le pape Léon XIII et de son encyclique Rerum Novarum. En 1899, Le Sillon devient l'organe d'un vaste mouvement d'éducation populaire qui réunit la jeunesse ouvrière et les fils de notables afin de réconcilier les classes laborieuses avec l'Église et la République. En s'appuyant sur les patronages catholiques, Sangnier crée en 1901 des instituts populaires qui donnent bientôt des cours et des conférences publiques. Lors du congrès national de 1905, près de mille cercles venus de la France entière sont ainsi représentés, l'année de la publication du roman de George Fonsegrive (qui avait permis le premier à Marc Sangnier d'exposer ses idées à un vaste public dans sa revue La Quinzaine), Le Fils de l'Esprit. Roman social, « livre de chevet de toute une jeunesse», où s'exprime par la fiction le projet de ces catholiques sociaux ralliés à la République. « Le Sillon a pour but de réaliser en France la république démocratique. Ce n'est donc pas un mouvement catholique, en ce sens que ce n'est pas une oeuvre dont le but particulier est de se mettre à la disposition des évêques et des curés pour les aider dans leur ministère propre. Le Sillon est donc un mouvement laïque, ce qui n'empêche pas qu'il soit aussi un mouvement profondément religieux. » - - - « À cette époque, les catholiques épousaient les idées de la droite ou de l'extrême droite, par ailleurs le Syllabus du pape Pie IX de 1864 condamnait le libéralisme. Marc Sangnier, catholique fervent, mais « sans pantoufles cléricales », lui, se disait républicain de gauche, même d'extrême gauche. Ce qui créait un grand tumulte, la droite le traitant de traître et la gauche d'hypocrite affirmant qu'on ne pouvait être catholique et républicain ». Ainsi, le mouvement doit combattre l'opposition de l'extrême gauche marxiste qui parfois perturbe les réunions organisées par Le Sillon ou la presse de l'Action française monarchiste qui l'attaque à partir de 1906 en raison de ses positions démocratiques et sa politique de ralliement. Péguy l'attaque violemment. Charles Maurras entame alors une violente polémique avec Sangnier, publiant une série d'articles dans la Revue d'Action française et dans La Gazette de France qui sera plus tard réunie dans son ouvrage Le Dilemme de Marc Sangnier, lui-même repris en 1921 dans le re.
Editore: Paris, 1905
Da: PRISCA, Paris, Francia
Prima edizione
Couverture souple. Condizione: Bon. Edition originale. In-8° broché, paginé de 161 à 200 - Articles originaux : Métier de roi, métier de citoyen. - Comment on vient au Sillon. - A propos du Congrès de Strasbourg. - La vie intellectuelle du Sillon. - Pour les Cercles d'études ruraux. - La force d'une élite (Extrait des oeuvres de Newman). - La vie du Sillon : Une réunion publique à Morlaix. - Dans l'Ile d'Oléron. - Dans la région parisienne. - Le Congrès de Rochechouart. In-8° broché, voir le sommaire dans le scan de la couverture ou il figure. Marc Sangnier, né le 3 avril 1873 à Paris et mort le 28 mai 1950 à Paris, est un journaliste et homme politique français. Créateur du Sillon, il est un des promoteurs du catholicisme démocratique et progressiste. Il occupe aussi une place importante dans le mouvement de l'éducation populaire à travers les revues et mouvements qu'il a animés. Il est le pionnier du mouvement des auberges de jeunesse en France. Marc Sangnier reçoit une éducation chrétienne. Il est élève au collège Stanislas de 1879 à 1894. C'est un brillant élève, il décroche un prix de philosophie en 1891 au concours général. Bachelier, il réussit ensuite en 1895 le concours d'entrée à l'École polytechnique avant d'obtenir une licence en droit en 1898. Encore jeune étudiant en 1894, il anime un journal philosophique, Le Sillon, journal du mouvement pour un christianisme démocratique et social, fondé par son ami Paul Renaudin. Il travaille à cette publication avec des camarades du collège Stanislas de Paris, et en fait un lieu de réflexion politique, dans l'esprit du « Ralliement » des catholiques au régime républicain prôné par le pape Léon XIII et de son encyclique Rerum Novarum. En 1899, Le Sillon devient l'organe d'un vaste mouvement d'éducation populaire qui réunit la jeunesse ouvrière et les fils de notables afin de réconcilier les classes laborieuses avec l'Église et la République. En s'appuyant sur les patronages catholiques, Sangnier crée en 1901 des instituts populaires qui donnent bientôt des cours et des conférences publiques. Lors du congrès national de 1905, près de mille cercles venus de la France entière sont ainsi représentés, l'année de la publication du roman de George Fonsegrive (qui avait permis le premier à Marc Sangnier d'exposer ses idées à un vaste public dans sa revue La Quinzaine), Le Fils de l'Esprit. Roman social, « livre de chevet de toute une jeunesse», où s'exprime par la fiction le projet de ces catholiques sociaux ralliés à la République. « Le Sillon a pour but de réaliser en France la république démocratique. Ce n'est donc pas un mouvement catholique, en ce sens que ce n'est pas une oeuvre dont le but particulier est de se mettre à la disposition des évêques et des curés pour les aider dans leur ministère propre. Le Sillon est donc un mouvement laïque, ce qui n'empêche pas qu'il soit aussi un mouvement profondément religieux. » - - - « À cette époque, les catholiques épousaient les idées de la droite ou de l'extrême droite, par ailleurs le Syllabus du pape Pie IX de 1864 condamnait le libéralisme. Marc Sangnier, catholique fervent, mais « sans pantoufles cléricales », lui, se disait républicain de gauche, même d'extrême gauche. Ce qui créait un grand tumulte, la droite le traitant de traître et la gauche d'hypocrite affirmant qu'on ne pouvait être catholique et républicain ». Ainsi, le mouvement doit combattre l'opposition de l'extrême gauche marxiste qui parfois perturbe les réunions organisées par Le Sillon ou la presse de l'Action française monarchiste qui l'attaque à partir de 1906 en raison de ses positions démocratiques et sa politique de ralliement. Péguy l'attaque violemment. Charles Maurras entame alors une violente polémique avec Sangnier, publiant une série d'articles dans la Revue d'Action française et dans La Gazette de France qui sera plus tard réunie dans son ouvrage Le Dilemme de Marc Sangnier, lui-même repri.
Editore: Paris : Imprimerie G. Picquoin, 1905
Da: PRISCA, Paris, Francia
Prima edizione
Couverture souple. Condizione: Bon. Edition originale. In-8° broché, paginé de 41 à 80 - Articles originaux : Le Sillon est-il un mouvement personnel ? - Vie fraternelle. - "Par la Mort" (A propos d'une Première). - Confusions à dissiper. - Le Sillon et la Politique. - Contre le Parti Catholique. - Dans l'attente et le silence. - Le vie du Sillon : Le Congrès de Nancy ; Le Sillon de Dunkerque ; La "Maison du Sillon" à Châtenay. Marc Sangnier, né le 3 avril 1873 à Paris et mort le 28 mai 1950 à Paris, est un journaliste et homme politique français. Créateur du Sillon, il est un des promoteurs du catholicisme démocratique et progressiste. Il occupe aussi une place importante dans le mouvement de l'éducation populaire à travers les revues et mouvements qu'il a animés. Il est le pionnier du mouvement des auberges de jeunesse en France. Marc Sangnier reçoit une éducation chrétienne. Il est élève au collège Stanislas de 1879 à 1894. C'est un brillant élève, il décroche un prix de philosophie en 1891 au concours général. Bachelier, il réussit ensuite en 1895 le concours d'entrée à l'École polytechnique avant d'obtenir une licence en droit en 1898. Encore jeune étudiant en 1894, il anime un journal philosophique, Le Sillon, journal du mouvement pour un christianisme démocratique et social, fondé par son ami Paul Renaudin. Il travaille à cette publication avec des camarades du collège Stanislas de Paris, et en fait un lieu de réflexion politique, dans l'esprit du « Ralliement » des catholiques au régime républicain prôné par le pape Léon XIII et de son encyclique Rerum Novarum. En 1899, Le Sillon devient l'organe d'un vaste mouvement d'éducation populaire qui réunit la jeunesse ouvrière et les fils de notables afin de réconcilier les classes laborieuses avec l'Église et la République. En s'appuyant sur les patronages catholiques, Sangnier crée en 1901 des instituts populaires qui donnent bientôt des cours et des conférences publiques. Lors du congrès national de 1905, près de mille cercles venus de la France entière sont ainsi représentés, l'année de la publication du roman de George Fonsegrive (qui avait permis le premier à Marc Sangnier d'exposer ses idées à un vaste public dans sa revue La Quinzaine), Le Fils de l'Esprit. Roman social, « livre de chevet de toute une jeunesse», où s'exprime par la fiction le projet de ces catholiques sociaux ralliés à la République. « Le Sillon a pour but de réaliser en France la république démocratique. Ce n'est donc pas un mouvement catholique, en ce sens que ce n'est pas une oeuvre dont le but particulier est de se mettre à la disposition des évêques et des curés pour les aider dans leur ministère propre. Le Sillon est donc un mouvement laïque, ce qui n'empêche pas qu'il soit aussi un mouvement profondément religieux. » - - - « À cette époque, les catholiques épousaient les idées de la droite ou de l'extrême droite, par ailleurs le Syllabus du pape Pie IX de 1864 condamnait le libéralisme. Marc Sangnier, catholique fervent, mais « sans pantoufles cléricales », lui, se disait républicain de gauche, même d'extrême gauche. Ce qui créait un grand tumulte, la droite le traitant de traître et la gauche d'hypocrite affirmant qu'on ne pouvait être catholique et républicain ». Ainsi, le mouvement doit combattre l'opposition de l'extrême gauche marxiste qui parfois perturbe les réunions organisées par Le Sillon ou la presse de l'Action française monarchiste qui l'attaque à partir de 1906 en raison de ses positions démocratiques et sa politique de ralliement. Péguy l'attaque violemment. Charles Maurras entame alors une violente polémique avec Sangnier, publiant une série d'articles dans la Revue d'Action française et dans La Gazette de France qui sera plus tard réunie dans son ouvrage Le Dilemme de Marc Sangnier, lui-même repris en 1921 dans le recueil intitulé La Démocratie religieuse.
Editore: Paris : Imprimerie G. Picquoin, 1905
Da: PRISCA, Paris, Francia
Prima edizione
Couverture souple. Condizione: Bon. Edition originale. In-8° broché, paginé de 321 à 360 - Articles originaux : Un anniversaire. - Les troubles révolutionnaires de Limoges. - Une dangereuse ignorance (Extrait du journal). - M. Wells, prophète. - Notre souscription. - Le vie du Sillon : La Correspondance sociale du Sillon ; Le Sillon : Esprit et Méthodes ; Le Congrès de Saint-Brieuc ; A travers la France. Marc Sangnier, né le 3 avril 1873 à Paris et mort le 28 mai 1950 à Paris, est un journaliste et homme politique français. Créateur du Sillon, il est un des promoteurs du catholicisme démocratique et progressiste. Il occupe aussi une place importante dans le mouvement de l'éducation populaire à travers les revues et mouvements qu'il a animés. Il est le pionnier du mouvement des auberges de jeunesse en France. Marc Sangnier reçoit une éducation chrétienne. Il est élève au collège Stanislas de 1879 à 1894. C'est un brillant élève, il décroche un prix de philosophie en 1891 au concours général. Bachelier, il réussit ensuite en 1895 le concours d'entrée à l'École polytechnique avant d'obtenir une licence en droit en 1898. Encore jeune étudiant en 1894, il anime un journal philosophique, Le Sillon, journal du mouvement pour un christianisme démocratique et social, fondé par son ami Paul Renaudin. Il travaille à cette publication avec des camarades du collège Stanislas de Paris, et en fait un lieu de réflexion politique, dans l'esprit du « Ralliement » des catholiques au régime républicain prôné par le pape Léon XIII et de son encyclique Rerum Novarum. En 1899, Le Sillon devient l'organe d'un vaste mouvement d'éducation populaire qui réunit la jeunesse ouvrière et les fils de notables afin de réconcilier les classes laborieuses avec l'Église et la République. En s'appuyant sur les patronages catholiques, Sangnier crée en 1901 des instituts populaires qui donnent bientôt des cours et des conférences publiques. Lors du congrès national de 1905, près de mille cercles venus de la France entière sont ainsi représentés, l'année de la publication du roman de George Fonsegrive (qui avait permis le premier à Marc Sangnier d'exposer ses idées à un vaste public dans sa revue La Quinzaine), Le Fils de l'Esprit. Roman social, « livre de chevet de toute une jeunesse», où s'exprime par la fiction le projet de ces catholiques sociaux ralliés à la République. « Le Sillon a pour but de réaliser en France la république démocratique. Ce n'est donc pas un mouvement catholique, en ce sens que ce n'est pas une oeuvre dont le but particulier est de se mettre à la disposition des évêques et des curés pour les aider dans leur ministère propre. Le Sillon est donc un mouvement laïque, ce qui n'empêche pas qu'il soit aussi un mouvement profondément religieux. » - - - « À cette époque, les catholiques épousaient les idées de la droite ou de l'extrême droite, par ailleurs le Syllabus du pape Pie IX de 1864 condamnait le libéralisme. Marc Sangnier, catholique fervent, mais « sans pantoufles cléricales », lui, se disait républicain de gauche, même d'extrême gauche. Ce qui créait un grand tumulte, la droite le traitant de traître et la gauche d'hypocrite affirmant qu'on ne pouvait être catholique et républicain ». Ainsi, le mouvement doit combattre l'opposition de l'extrême gauche marxiste qui parfois perturbe les réunions organisées par Le Sillon ou la presse de l'Action française monarchiste qui l'attaque à partir de 1906 en raison de ses positions démocratiques et sa politique de ralliement. Péguy l'attaque violemment. Charles Maurras entame alors une violente polémique avec Sangnier, publiant une série d'articles dans la Revue d'Action française et dans La Gazette de France qui sera plus tard réunie dans son ouvrage Le Dilemme de Marc Sangnier, lui-même repris en 1921 dans le recueil intitulé La Démocratie religieuse.
Editore: Paris, 1905
Da: PRISCA, Paris, Francia
Prima edizione
Couverture souple. Condizione: Bon. Edition originale. In-8° broché, paginé de 321 à 360 - Articles originaux : Pour faire la démocratie. - Allocution de M. l'abbé Odelin au Congrès du Sillon à Paris. - Le rôle des oeuvres sociales dans l'action du Sillon. - "L'Éveil démocratique". - Un Restaurant coopératif. - La vie du Sillon : Conférences religieuses. - Le Congrès de Paris. - A propos d'une conférence sur le socialisme. - Le Sillon à Fontainebleau. In-8° broché, voir le sommaire dans le scan de la couverture ou il figure. Marc Sangnier, né le 3 avril 1873 à Paris et mort le 28 mai 1950 à Paris, est un journaliste et homme politique français. Créateur du Sillon, il est un des promoteurs du catholicisme démocratique et progressiste. Il occupe aussi une place importante dans le mouvement de l'éducation populaire à travers les revues et mouvements qu'il a animés. Il est le pionnier du mouvement des auberges de jeunesse en France. Marc Sangnier reçoit une éducation chrétienne. Il est élève au collège Stanislas de 1879 à 1894. C'est un brillant élève, il décroche un prix de philosophie en 1891 au concours général. Bachelier, il réussit ensuite en 1895 le concours d'entrée à l'École polytechnique avant d'obtenir une licence en droit en 1898. Encore jeune étudiant en 1894, il anime un journal philosophique, Le Sillon, journal du mouvement pour un christianisme démocratique et social, fondé par son ami Paul Renaudin. Il travaille à cette publication avec des camarades du collège Stanislas de Paris, et en fait un lieu de réflexion politique, dans l'esprit du « Ralliement » des catholiques au régime républicain prôné par le pape Léon XIII et de son encyclique Rerum Novarum. En 1899, Le Sillon devient l'organe d'un vaste mouvement d'éducation populaire qui réunit la jeunesse ouvrière et les fils de notables afin de réconcilier les classes laborieuses avec l'Église et la République. En s'appuyant sur les patronages catholiques, Sangnier crée en 1901 des instituts populaires qui donnent bientôt des cours et des conférences publiques. Lors du congrès national de 1905, près de mille cercles venus de la France entière sont ainsi représentés, l'année de la publication du roman de George Fonsegrive (qui avait permis le premier à Marc Sangnier d'exposer ses idées à un vaste public dans sa revue La Quinzaine), Le Fils de l'Esprit. Roman social, « livre de chevet de toute une jeunesse», où s'exprime par la fiction le projet de ces catholiques sociaux ralliés à la République. « Le Sillon a pour but de réaliser en France la république démocratique. Ce n'est donc pas un mouvement catholique, en ce sens que ce n'est pas une oeuvre dont le but particulier est de se mettre à la disposition des évêques et des curés pour les aider dans leur ministère propre. Le Sillon est donc un mouvement laïque, ce qui n'empêche pas qu'il soit aussi un mouvement profondément religieux. » - - - « À cette époque, les catholiques épousaient les idées de la droite ou de l'extrême droite, par ailleurs le Syllabus du pape Pie IX de 1864 condamnait le libéralisme. Marc Sangnier, catholique fervent, mais « sans pantoufles cléricales », lui, se disait républicain de gauche, même d'extrême gauche. Ce qui créait un grand tumulte, la droite le traitant de traître et la gauche d'hypocrite affirmant qu'on ne pouvait être catholique et républicain ». Ainsi, le mouvement doit combattre l'opposition de l'extrême gauche marxiste qui parfois perturbe les réunions organisées par Le Sillon ou la presse de l'Action française monarchiste qui l'attaque à partir de 1906 en raison de ses positions démocratiques et sa politique de ralliement. Péguy l'attaque violemment. Charles Maurras entame alors une violente polémique avec Sangnier, publiant une série d'articles dans la Revue d'Action française et dans La Gazette de France qui sera plus tard réunie dans son ouvrage Le Dilemme de Marc Sangnier, lui-même repris en 1921 dans le.
Editore: Dijon : Impr. Darantière ; Paris : Institut des études américaines, 9, avenue Victor-Emmanuel ; P. Hartmann, 1938. (13 janvier Collection: Cahiers de politique étrangère. / dirigés par Gabriel-Louis Jaray , Nos 68-77, 1938
Da: PRISCA, Paris, Francia
Prima edizione
Couverture souple. Condizione: Bon. Edition originale. ln-8° broché, 212 pages.
Editore: Nouvelle Revue Française, 1941
Da: Librairie Lalibela, Ckelles, PARIS, Francia
Couverture souple. Condizione: Bon. IN-8 broché, 128 pages. Sommaire : Louis de Broglie: Le Secret de la Lumière, Pages 513-527 --- Jacques Audiberti: L'Homme et la Maison, Pages 528-536 --- Pierre Béarn: La dernière nuit de Dunkerque, Pages 537-543 --- Alain: Les Aventures du Coeur, Pages 544-547 --- Jules Laforgue: Lettres à un ami (Fin), Pages 548-555 --- Alfred Fabre-Luce: Deux solitaires, Pages 556-567 --- Georges Magnane: La bête à concours (III), Pages 568-603 --- Henry de Montherlant: Paternité et Patrie, Pages 604-611 --- Ramon Fernandez: En relisant Marcel Aymé, Pages 612-616 --- Jean Bazaine: Guerres et évasions, Pages 617-623 --- Roland Purnal: Le rendez-vous de Senlis, de Jean Anouilh (L'Atelier), Pages 624-626 --- Roland Purnal: La Main passe, de Georges Feydeau (Mathurins), Pages 626-627 --- Georges Magnane: Schiller au Théâtre Français, Pages 627-629 --- Henri Thomas: Le Sang d'Atys, par François Mauriac (Grasset), Pages 630-631 --- A. Rolland de Renéville: Vie de Mallarmé, par Henri Mondor (Éditions de la N. R. F.), Pages 631-635 --- Fieschi: Post-scriptum aux Miettes philosophiques, par Soeren Kierkegaard (Éditions de la N. R. F.), Pages 635-639 --- Lucien Combelle: Baragne, par C.-F. Landry (Éditions Corrêa), Pages 639-640.
Editore: Paris, Nouvelle Revue Française, 1941
Da: Librairie Lalibela, Ckelles, PARIS, Francia
Couverture souple. Condizione: Bon. IN-8 broché, 128 pages. Sommaire : Louis de Broglie: Le Secret de la Lumière, Pages 513-527 --- Jacques Audiberti: L'Homme et la Maison, Pages 528-536 --- Pierre Béarn: La dernière nuit de Dunkerque, Pages 537-543 --- Alain: Les Aventures du Coeur, Pages 544-547 --- Jules Laforgue: Lettres à un ami (Fin), Pages 548-555 --- Alfred Fabre-Luce: Deux solitaires, Pages 556-567 --- Georges Magnane: La bête à concours (III), Pages 568-603 --- Henry de Montherlant: Paternité et Patrie, Pages 604-611 --- Ramon Fernandez: En relisant Marcel Aymé, Pages 612-616 --- Jean Bazaine: Guerres et évasions, Pages 617-623 --- Roland Purnal: Le rendez-vous de Senlis, de Jean Anouilh (L'Atelier), Pages 624-626 --- Roland Purnal: La Main passe, de Georges Feydeau (Mathurins), Pages 626-627 --- Georges Magnane: Schiller au Théâtre Français, Pages 627-629 --- Henri Thomas: Le Sang d'Atys, par François Mauriac (Grasset), Pages 630-631 --- A. Rolland de Renéville: Vie de Mallarmé, par Henri Mondor (Éditions de la N. R. F.), Pages 631-635 --- Fieschi: Post-scriptum aux Miettes philosophiques, par Soeren Kierkegaard (Éditions de la N. R. F.), Pages 635-639 --- Lucien Combelle: Baragne, par C.-F. Landry (Éditions Corrêa), Pages 639-640.
Editore: EHESS, 2019
ISBN 10: 2713227291ISBN 13: 9782713227295
Da: BIBLIO-NET, Ercuis, Francia
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Editore: Commentaire, Paris, 2007
ISBN 10: 2916291075ISBN 13: 9782916291079
Da: LibrairieLaLettre2, Villefranche de Lauragais, Francia
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Broché. Condizione: Etat satisfaisant. in-8 Pages 321-609. Rayures sur la 4ème de couverture. Langue : Français Nb de volumes : 1.
Editore: Travivo Tales, 2022
Da: Grand Eagle Retail, Wilmington, DE, U.S.A.
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Editore: Hachette Livre Bnf, 2016
ISBN 10: 2011321751ISBN 13: 9782011321756
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Editore: Mandorla, c.1998,, 1998
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Editore: Jouvet, Paris, 1887
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Editore: Ellipses Marketing, 2001
ISBN 10: 2729804749ISBN 13: 9782729804749
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Softcover. Condizione: Bon. Ancien livre de bibliothèque. Petite(s) trace(s) de pliure sur la couverture. Légères traces d'usure sur la couverture. Couverture légèrement déchirée. Salissures sur la tranche. Edition 2001. Ammareal reverse jusqu'à 15% du prix net de cet article à des ENGLISH DESCRIPTION Book Condition: Used, Good. Former library book. Slightly creased cover. Slight signs of wear on the cover. Slightly torn cover. Soiling on the side. Edition 2001. Ammareal gives back up to 15% of this item's net price to charity organizations.
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Editore: Paris : G. Picquoin, 1906
Da: Librairie Diona, Paris, Francia
Prima edizione
Couverture souple. Condizione: Bon. Edition originale. In-8° broché, 40 pages - Articles originaux : A nos amis. - Vie consciente. - Avant le Congrès national : Section sociale ; Conseillers de Cercles ; "Réunion de journalistes" ; Groupes de dames ; Jeune Garde. - De la disposition à se scandaliser (Extrait des Conférences spirituelles du P. Faber). - La vie du Sillon : Une forme nouvelle d'éducation populaire ; Le Sillon en Normandie ; Le Congrès de Romans ; Le Congrès de Chambéry ; Dans le Sud-Est. Marc Sangnier, né le 3 avril 1873 à Paris et mort le 28 mai 1950 à Paris, est un journaliste et homme politique français. Créateur du Sillon, il est un des promoteurs du catholicisme démocratique et progressiste. Il occupe aussi une place importante dans le mouvement de l'éducation populaire à travers les revues et mouvements qu'il a animés. Il est le pionnier du mouvement des auberges de jeunesse en France. Marc Sangnier reçoit une éducation chrétienne. Il est élève au collège Stanislas de 1879 à 1894. C'est un brillant élève, il décroche un prix de philosophie en 1891 au concours général. Bachelier, il réussit ensuite en 1895 le concours d'entrée à l'École polytechnique avant d'obtenir une licence en droit en 1898. Encore jeune étudiant en 1894, il anime un journal philosophique, Le Sillon, journal du mouvement pour un christianisme démocratique et social, fondé par son ami Paul Renaudin. Il travaille à cette publication avec des camarades du collège Stanislas de Paris, et en fait un lieu de réflexion politique, dans l'esprit du « Ralliement » des catholiques au régime républicain prôné par le pape Léon XIII et de son encyclique Rerum Novarum. En 1899, Le Sillon devient l'organe d'un vaste mouvement d'éducation populaire qui réunit la jeunesse ouvrière et les fils de notables afin de réconcilier les classes laborieuses avec l'Église et la République. En s'appuyant sur les patronages catholiques, Sangnier crée en 1901 des instituts populaires qui donnent bientôt des cours et des conférences publiques. Lors du congrès national de 1905, près de mille cercles venus de la France entière sont ainsi représentés, l'année de la publication du roman de George Fonsegrive (qui avait permis le premier à Marc Sangnier d'exposer ses idées à un vaste public dans sa revue La Quinzaine), Le Fils de l'Esprit. Roman social, « livre de chevet de toute une jeunesse», où s'exprime par la fiction le projet de ces catholiques sociaux ralliés à la République. « Le Sillon a pour but de réaliser en France la république démocratique. Ce n'est donc pas un mouvement catholique, en ce sens que ce n'est pas une oeuvre dont le but particulier est de se mettre à la disposition des évêques et des curés pour les aider dans leur ministère propre. Le Sillon est donc un mouvement laïque, ce qui n'empêche pas qu'il soit aussi un mouvement profondément religieux. » - - - « À cette époque, les catholiques épousaient les idées de la droite ou de l'extrême droite, par ailleurs le Syllabus du pape Pie IX de 1864 condamnait le libéralisme. Marc Sangnier, catholique fervent, mais « sans pantoufles cléricales », lui, se disait républicain de gauche, même d'extrême gauche. Ce qui créait un grand tumulte, la droite le traitant de traître et la gauche d'hypocrite affirmant qu'on ne pouvait être catholique et républicain ». Ainsi, le mouvement doit combattre l'opposition de l'extrême gauche marxiste qui parfois perturbe les réunions organisées par Le Sillon ou la presse de l'Action française monarchiste qui l'attaque à partir de 1906 en raison de ses positions démocratiques et sa politique de ralliement. Péguy l'attaque violemment. Charles Maurras entame alors une violente polémique avec Sangnier, publiant une série d'articles dans la Revue d'Action française et dans La Gazette de France qui sera plus tard réunie dans son ouvrage Le Dilemme de Marc Sangnier, lui-même repris en 1921 dans le recueil intitulé La Démocratie religieuse.
Editore: Hachette Livre Bnf, 2016
ISBN 10: 2019569418ISBN 13: 9782019569419
Da: Lucky's Textbooks, Dallas, TX, U.S.A.
Libro
Condizione: New.
Editore: Forgotten Books, 2018
ISBN 10: 066645714XISBN 13: 9780666457141
Da: Forgotten Books, London, Regno Unito
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Paperback. Condizione: New. Print on Demand. Excerpt from Le Liber Censuum de l'Ã glise Romaine. About the Publisher, Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. This text has been digitally restored from a historical edition. Some errors may persist, however we consider it worth publishing due to the work's historical value. The digital edition of all books may be viewed on our website before purchase. print-on-demand item.
Editore: Les Belles Lettres, 2003
Da: crealivres, La fontennelle, Francia
Prima edizione
Envoi rapide Très Bon Etat de conservation couverture un peu défraîchie intérieur propre pages non coupées. 13x19x2cm. 2003. Broché. 248 pages. Très bon état.
Editore: La Part Des Anges, 2000
ISBN 10: 2912882036ISBN 13: 9782912882035
Da: RECYCLIVRE, Paris, Francia
Libro
Condizione: Bon. Attention: Ancien support de bibliothèque, plastifié, étiquettes. Merci, votre achat aide à financer des programmes de lutte contre l'illettrisme.
Editore: Dunod, 2015
ISBN 10: 2100721712ISBN 13: 9782100721719
Da: Ammareal, Morangis, Francia
Libro
Softcover. Condizione: Bon. Ancien livre de bibliothèque. Légères traces d'usure sur la couverture. Edition 2015. Ammareal reverse jusqu'à 15% du prix net de cet article à des organisations caritatives. ENGLISH DESCRIPTION Book Condition: Used, Good. Former library book. Slight signs of wear on the cover. Edition 2015. Ammareal gives back up to 15% of this item's net price to charity organizations.
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Usato - A partire da EUR 13,40
Editore: Forgotten Books, 2024
ISBN 10: 1390636593ISBN 13: 9781390636598
Da: Forgotten Books, London, Regno Unito
Libro Print on Demand
Paperback. Condizione: New. Print on Demand. Excerpt from DÃ veloppement de la Sole (Solea Vulgaris). About the Publisher, Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. This text has been digitally restored from a historical edition. Some errors may persist, however we consider it worth publishing due to the work's historical value. The digital edition of all books may be viewed on our website before purchase. print-on-demand item.
Editore: Hachette Livre Bnf, 2022
ISBN 10: 2329807457ISBN 13: 9782329807454
Da: Lucky's Textbooks, Dallas, TX, U.S.A.
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Editore: Hachette Livre Bnf, 2013
ISBN 10: 2012162975ISBN 13: 9782012162976
Da: Lucky's Textbooks, Dallas, TX, U.S.A.
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