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Platon : Oeuvres complètes, tome XI (1ere partie) : Les lois, livres I-II; texte et traduction. Collection des Universités de France.
Editore: Paris, Les Belles Lettres, 1951., 1951
13 x 20, ccxvii-72-70 pages, broché, bon état (quelques cachets) Texte établi et traduit par Edouard des Places; introduction de Auguste Diès et Louis Gernet.
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Platon. Les Lois (2e partie). Livre XI-XII. / Oeuvres Completes; Tome XII. Texte etabli et traduit par A. Dies. Epinomis par Edouard des Places.
Editore: Paris; Societe d'Edition "Les belles Lettres", 1956
Da: Fundus-Online GbR Borkert Schwarz Zerfaß, Berlin, Germania
Membro dell'associazione: BOEV GIAQ
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Libro
Condizione: Gut. Collection des Universites de France. Ca. 180 S.; 19 cm; fadengeh. Orig.-Pappband. Gutes Ex.; innen Bleistift-Eintragungen. - Französisch; griechisch. - INHALT : Conspectus siglorum. ----- Livre XI. ----- Livre XII. ----- Epinomis. ----- Notice (E. des Places). ----- Conspectus siglorum. ----- Texte et traduction. // Platon (latinisiert Plato; * 428/427 v. Chr. in Athen oder Aigina; 348/347 v. Chr. in Athen) war ein antiker griechischer Philosoph. Er war Schüler des Sokrates, dessen Denken und Methode er in vielen seiner Werke schilderte. Die Vielseitigkeit seiner Begabungen und die Originalität seiner wegweisenden Leistungen als Denker und Schriftsteller machten Platon zu einer der bekanntesten und einflussreichsten Persönlichkeiten der Geistesgeschichte. In der Metaphysik und Erkenntnistheorie, in der Ethik, Anthropologie, Staatstheorie, Kosmologie, Kunsttheorie und Sprachphilosophie setzte er Maßstäbe auch für diejenigen, die ihm - wie sein Schüler Aristoteles - in zentralen Fragen widersprachen. Im literarischen Dialog, der den Verlauf einer gemeinsamen Untersuchung nachvollziehen lässt, sah er die allein angemessene Form der schriftlichen Darbietung philosophischen Bemühens um Wahrheit. Aus dieser Überzeugung verhalf er der noch jungen Literaturgattung des Dialogs zum Durchbruch und schuf damit eine Alternative zur Lehrschrift und zur Rhetorik als bekannten Darstellungs- und Überzeugungsmitteln. Dabei bezog er dichterische und mythische Motive sowie handwerkliche Zusammenhänge ein, um seine Gedankengänge auf spielerische, anschauliche Weise zu vermitteln. Zugleich wich er mit dieser Art der Darbietung seiner Auffassungen dogmatischen Festlegungen aus und ließ viele Fragen, die sich daraus ergaben, offen bzw. überließ deren Klärung den Lesern, die er zu eigenen Anstrengungen anregen wollte. Ein Kernthema ist für Platon die Frage, wie unzweifelhaft gesichertes Wissen erlangt und von bloßen Meinungen unterschieden werden kann. In den frühen Dialogen geht es ihm vor allem darum, anhand der sokratischen Methode aufzuzeigen, warum herkömmliche und gängige Vorstellungen über das Erstrebenswerte und das richtige Handeln unzulänglich oder unbrauchbar seien, wobei dem Leser ermöglicht werden soll, den Schritt vom vermeintlichen Wissen zum eingestandenen Nichtwissen nachzuvollziehen. In den Schriften seiner mittleren Schaffensperiode versucht er, mit seiner Ideenlehre eine zuverlässige Basis für echtes Wissen zu schaffen. Solches Wissen kann sich nach seiner Überzeugung nicht auf die stets wandelbaren Objekte der Sinneserfahrung beziehen, sondern nur auf unkörperliche, unveränderliche und ewige Gegebenheiten einer rein geistigen, der Sinneswahrnehmung unzugänglichen Welt, die "Ideen", in denen er die Ur- und Vorbilder der Sinnendinge sieht. (wiki) Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.
