Книга Урантии: Книга, Раскывающая тайны Бога, Вселенной, Иисуса и нас самих - Rilegato

Urantia Foundation

Rilegato

ISBN 10: 1883395402 ISBN 13: 9781883395407

Casa editrice: Urantia Foundation, 2009

Riassunto

B to ko to na tepatypn e ebp, kotop otbe aet na Ba bo poc o o e, o n b o taemo bce enno , o ctop y y em to o m pa o n cyca. Bn a Ypant o e n et apmon pyet ctop , nayky pe b oco n , kotopa p necet noboe na en e na e y b Ba y n . Ec B ete otbet , po ta te Bn y Ypant ! M p ny aetc b nobo yxobno ct ne, kotopa pe octab et cobpemenn m my nam en nam nte ektya n yt b n x otno en x c o om. Ocnob ba c na m poboe pe o noe nac e e, Bn a Ypant o c baet eckone ny cy y e obe ectba y t, to ba bepa - to k k nomy yxobnomy po peccy be no n . t y en a t nob e ct n , c oco n e o n t ctat b y e c o e obe ecko m c bep b te en e c e y x 1000 et. Tpet Bn Ypant an maet b oxnob a ctop bce n cyca packp t e e o o nn y en . tot anopamn paccka bk aet po en e, etctbo, o poctkob e o , b poc e yte ectb p k en , o ectbennoe c y en e, pac t e na kpecte bockpe en e. ta b oxnob a ctop pebpa aet cyca be y e yp Xp ct anctba b pobo n ka y x bcex bepoban bcex c oeb o ectba. ta kn a - otkpoben e.

Su questo libro

Recensione

Любовь

Любовь подлинно заразительна и извечно созидательна. (стр. 2018) Посвяти свою жизнь доказательству того, что любовь есть величайшая в мире ценность. (стр. 2047) Любовь предшествует всякой духовной добродетели; она — основа всего, что истинно и прекрасно. (стр. 2047) Любовь Отца может стать истинной для смертного человека только при прохождении через его личность, когда он, в свою очередь, посвящает эту любовь своим товарищам. (стр. 1289) Секрет лучшей цивилизации — в учениях Иисуса о братстве людей, благоволении любви и взаимном доверии. (стр. 2065)

Молитва

Молитва — это не метод избавления от конфликтов, а скорее стимул для роста в самой конфликтной ситуации. (стр. 1002) Искренность любой молитвы — залог того, что она будет услышана... (стр. 1639) Бог отвечает на молитвы человека, расширяя его понимание истины, улучшая восприятие красоты и углубляя представление о добродетели. (стр. 1002) ...Никогда не забывайте о том, что искренняя молитва верующего человека является могущественным средством, способствующим личному счастью и самообладанию, социальной гармонии, моральному прогрессу и духовным достижениям. (стр. 999)

Страдание

В движении вселенных через пространство есть великая и славная цель. Усилия смертных не проходят впустую. (стр. 364) Мудрость приходит к смертным только через страдания. (стр. 556)

Ангелы

Ангелы всех чинов представляют собой ярко выраженные и высокоиндивидуализированные личности. (стр. 285) Они полностью осознают моральные проблемы и духовные трудности смертных. Они любят людей, и ваши стремления понять и полюбить их могут быть только во благо. (стр. 419)

Наша божественная судьба

Если вы желаете научиться, если вы хотите подняться до уровня духа и достичь божественных высот, если вы искренне жаждете обрести вечную цель, то божественный Дух осторожно и с любовью поведет вас по пути сыновства и духовного прогресса. (стр. 381) ...Тем, кто знает, что Бог царствует в человеческом сердце, суждено стать такими, как он, — бессмертными. (стр. 1449) Бог не только определяет предназначение; он является вечной целью человека. (стр. 67)

Семья

Почти всё, что имеет непреходящую ценность для цивилизации, берет свое начало в семье. (стр. 765) Семья — это величайшее чисто человеческое достижение людей... (стр. 939)

Вера

...Вера расширит разум, облагородит душу, укрепит личность, повысит счастье, углубит духовное постижение и усилит способность любить и быть любимыми. (стр. 1766) И еще: не сомневайтесь в том, что мой Отец будет всегда отвечать даже на самый слабый проблеск веры. (стр. 1733)

История/Наука

История восхождения человека от морской водоросли до уровня властелина земного творения представляет собой захватывающее повествование о биологической борьбе и выживании разума. (стр. 731) 2.500.000.000 лет тому назад ...Урантия представляла собой хорошо развитую сферу, масса которой составляла примерно десятую часть нынешней массы. (стр. 658) 1.000.000.000 лет тому назад началась действительная история Урантии. (стр. 660) 450.000.000 лет тому назад состоялся переход от растительной к животной жизни. (стр. 669) В 1934 году нашей эры исполнилось ровно 993.419 лет с рождения двух первых людей. (стр. 707) Около пятисот тысяч лет тому назад ... на земле существовало почти полмиллиарда первобытных людей. (стр. 741) В 1934 году нашей эры исполнилось 37.848 лет с тех пор, как Адам и Ева прибыли на Урантию. (стр. 828)

Estratto. © Riproduzione autorizzata. Diritti riservati.

Документ 1

Всеобщий Отец

(21.1) 1:0.1 Всеобщий Отец является Богом всего творения, Первым Источником и Центром всех вещей и существ. Думайте о Боге прежде всего как о создателе, затем – как о властителе и только потом – как о бесконечном вседержителе. Истина о Всеобщем Отце стала открываться человечеству со словами пророка: «Един ты, Боже, и нет иного. Тобою сотворены небеса и небеса небес и всё их воинство; ты хранишь их и властвуешь над ними. Сынами Божьими были созданы вселенные. Творец одевается светом, словно ризой, простирает небеса, словно завесу». Только представление о Всеобщем Отце – едином Боге вместо многих – позволило смертному человеку осмыслить Отца как божественного создателя и бесконечного властителя.

(21.2) 1:0.2 Мириады планетарных систем сотворены для того, чтобы со временем здесь могли поселиться различные типы разумных созданий – существ, которые способны познать Бога, принять божественную любовь и полюбить его в ответ. Вселенная вселенных является Божьим творением и местом обитания его разнообразных созданий. «Бог сотворил небеса и образовал землю; не напрасно он утвердил вселенную и создал этот мир; он образовал его для жительства».

(21.3) 1:0.3 Все просвещенные миры признают Всеобщего Отца и поклоняются ему – вечному творцу и бесконечному вседержителю всего творения. Волевые создания великого множества вселенных вступили на долгий, долгий путь к Раю – увлекательное преодоление трудностей, сопровождающее вечное дерзновение, достижение Бога-Отца. Трансцендентная цель детей времени – найти вечного Бога, осмыслить его божественную сущность, узнать Всеобщего Отца. Богопознавшие создания охвачены только одним высочайшим стремлением, только одной всепоглощающей страстью: стать, в своих сферах, подобными ему, его Райскому совершенству личности во всеобщей сфере праведного господства. Высочайший наказ обитающего в вечности Всеобщего Отца гласит: «Будьте совершенны, как совершенен я». С любовью и милосердием пронесли посланники Рая этот божественный призыв сквозь века и вселенные, донеся его и до таких скромных созданий животного происхождения, как человеческий род Урантии.

(22.1) 1:0.4 Этот величественный и всеохватный наказ – стремиться к совершенству божественности – является первостепенным долгом и должен стать высшей целью для всех борющихся созданий, сотворенных Богом совершенства. Эта возможность обретения божественного совершенства есть окончательное и несомненное предназначение всего духовного прогресса человека в вечности.

(22.2) 1:0.5 Смертные Урантии вряд ли могут надеяться на бесконечное совершенство, однако, начав свой путь на этой планете, человек безусловно способен достичь небесной и божественной цели, поставленной бесконечным Богом перед смертным человеком; и когда люди достигнут этого предназначения, во всех аспектах самоосуществления и развития разума они станут такими же совершенными в своей сфере божественного совершенства, каким является сам Бог в своей сфере бесконечности и вечности. Совершенство это может не быть всеобщим в материальном смысле, неограниченным в интеллектуальном постижении или окончательным в духовном опыте, но оно является окончательным и исчерпывающим во всех конечных аспектах божественности воли, совершенства мотивации личности и богосознания.

(22.3) 1:0.6 Именно в этом заключен истинный смысл божественного повеления – «будьте совершенны, как совершенен я», которое извечно побуждает смертного человека идти вперед и притягивает его к центру на всём протяжении долгой и увлекательной борьбы за достижение всё более высоких уровней духовных ценностей и истинных вселенских значений. Возвышенный поиск Бога вселенных является величайшим дерзновением для обитателей всех миров пространства и времени.

1. Имя Отца

(22.4) 1:1.1 Из всех имен, под которыми Бог-Отец известен во вселенных, наиболее часто встречаются такие, которые определяют его как Первый Источник и Центр Вселенных. Первый Отец известен под разнообразными именами в различных вселенных и различных секторах одной и той же вселенной. Имена, которыми создание называет Создателя, во многом зависят от его представления о Создателе. Первый Источник и Центр Вселенных никогда не раскрывал себя через свое имя – только через свою природу. Если мы верим в то, что являемся детьми этого Создателя, то вполне естественно, что в итоге мы начинаем называть его Отцом. Но выбираем мы это имя сами, и вытекает оно из признания нашей личной связи с Первым Источником и Центром.

(22.5) 1:1.2 Всеобщий Отец никогда не требует от разумных волевых созданий вселенных какого-либо случайного признания, формального поклонения или рабского услужения. Эволюционные обитатели пространственно-временных миров должны сами, в своих собственных сердцах, признать, полюбить и добровольно поклониться ему. Создатель отказывается подчинять, принуждать к покорности свободную духовную волю своих материальных созданий. Движимое любовью посвящение воли человека выполнению воли Отца – наилучший дар человека Богу; фактически, подобное посвящение воли создания является единственно возможным истинно ценным даром человека Райскому Отцу. В Боге человек живет, движется и существует; нет ничего, что человек мог бы дать Богу, кроме решения подчиняться воле Отца, и подобные решения, принятые разумными волевыми созданиями вселенных, представляют собой реальность того истинного поклонения, которое приносит такое удовлетворение любвеобильному Отцу-Создателю.

(22.6) 1:1.3 Когда однажды вы поистине осознаете Бога, когда действительно откроете для себя величественного Создателя и начнете на собственном опыте осознавать внутреннее присутствие божественного властителя, – тогда, в зависимости от вашей просвещенности и в соответствии с методом и характером раскрытия Бога божественными Сынами, вы найдете имя для Всеобщего Отца, адекватно выражающее ваше представление о Первом Великом Источнике и Центре. Таким образом, в различных мирах и в разных вселенных Создатель становится известным под многочисленными названиями, причем если по духу взаимоотношений каждое имя означает одно и то же, то по своей словесной и знаковой форме оно выражает степень и глубину воцарения Отца в сердцах созданий любого данного мира.

(23.1) 1:1.4 Вблизи центра вселенной вселенных Всеобщий Отец обычно известен под именами, которые можно истолковать как Первый Источник. С удалением во вселенные пространства чаще встречаются такие названия Всеобщего Отца, которые означают Всеобщий Центр. В еще более далеких пространствах звездного творения – например, в столице вашей локальной вселенной – он известен как Первый Созидательный Источник и Божественный Центр. В одном из соседних созвездий Бог называется Отцом Вселенных, в другом – Бесконечным Вседержителем, а далее на восток – Божественным Властителем. Его называют также Отцом Небесных Светил, Даром Жизни и Всемогущим.

(23.2) 1:1.5 В тех мирах, где один из Райских Сынов прожил жизнь в посвящении, Бог обычно известен под именем, выражающим личное отношение, нежное чувство и отеческую преданность. В столице вашего созвездия Бога называют Всеобщим Отцом, а на различных планетах вашей локальной системы обитаемых миров он известен под разными именами – Отец Отцов, Райский Отец, Хавонский Отец и Духовный Отец. Те, кто познал Отца из богооткровенных посвящений Райских Сынов, в конце концов приходят к тому обаянию, которое свойственно трогательным взаимоотношениям создания и Создателя, и называют Бога «наш Отец».

(23.3) 1:1.6 На планете с разнополыми обитателями, в мире, где родительские порывы присущи сердцам разумных существ, слово «Отец» становится особенно выразительным и подобающим именем для вечного Бога. На вашей планете, Урантии, он наиболее известен и широко признан как Бог. Но данное ему имя не представляет большого значения; важно, чтобы вы познали Бога и стремились стать такими, как он. Ваши пророки древности по праву называли его «предвечным Богом» и говорили о нем как о «живущем в вечности».

2. Реальность Бога

(23.4) 1:2.1 Бог есть основная реальность в мире духа; Бог является источником истины в сферах разума; Бог покрывает собой всё, что есть в материальных мирах. Для всех разумных созданий Бог представляет собой личность, а для вселенной вселенных он есть Первый Источник и Центр вечной реальности. Бог не похож ни на человека, ни на машину. Первый Отец – это всеобщий дух, вечная истина, бесконечная реальность и отеческая личность.

(23.5) 1:2.2 Вечный Бог – это бесконечно больше, чем идеализированная реальность или воплощенная в личности вселенная. Это не просто высшая мечта человека, объективация смертного поиска. Не является Бог также одним только понятием, силовым потенциалом, исполненным праведности. Всеобщий Отец не есть ни синоним природы, ни персонификация естественного закона. Бог – это трансцендентная реальность, а не только традиционное представление человека о величайших ценностях. Бог не есть психологическая концентрация духовных значений, как не является он и «благороднейшим творением человека». В сознании человека Бог может быть любым или всеми из этих представлений, но он больше. Это спаситель и любящий Отец всех тех, кто обрел духовный покой на земле и жаждет испытать сохранение личности в смерти.

(24.1) 1:2.3 В человеческом опыте действительность существования Бога демонстрируется появляющимся в человеке божественным присутствием – духовным Наставником, посылаемым из Рая для того, чтобы жить в смертном разуме человека и помогать ему в развитии бессмертной души, обретающей вечную жизнь. Три эмпирических феномена раскрывают присутствие этого божественного Настройщика в человеческом разуме:

(24.2) 1:2.4 1. Интеллектуальная способность познания Бога – богосознание.

(24.3) 1:2.5 2. Духовное побуждение найти Бога – богоискательство.

(24.4) 1:2.6 3. Личностная жажда быть таким, как Бог – искреннее желание выполнять волю Отца.

(24.5) 1:2.7 Существование Бога не может быть доказано научным экспериментом или чисто логическим умозаключением. Бог может быть осознан только в сфере человеческого опыта; тем не менее, истинное представление о реальности Бога приемлемо в логике, вероятно в философии, существенно для религии и неотделимо от любой надежды на сохранение личности.

(24.6) 1:2.8 Те, кто познал Бога, испытали на собственном опыте факт его присутствия; такие богопознавшие смертные хранят в своем личном опыте единственное несомненное доказательство существования живого Бога, которое один человек может предложить другому. Не существует никакой другой возможности продемонстрировать существование Бога, кроме как в соприкосновении богосознания человеческого разума и богоприсутствия поселившегося в смертном интеллекте Настройщика Мышления – посвященного человеку дара Всеобщего Отца.

Dettagli dell'edizione

• Editore: Urantia Foundation
• Data di pubblicazione: 2009
• Lingua: Russo
• ISBN 10: 1883395402
• ISBN 13: 9781883395407
• Rilegatura: Copertina rigida
• Numero di pagine: 2097
• Contatto del produttore: non disponibile
• Persona responsabile: non disponibile