1940. Le traumatisme de la défaite devient, chez beaucoup d'intellectuels tançais, l'expérience d'une perte : celle de l'influence de leur nation dans le monde, mais aussi de leur statut individuel en tant qu'écrivains. Dans une société où l'économie et la technique sont amenées désormais à jouer un rôle déterminant, ils cherchent une nouvelle identité. Confrontés à des modèles contradictoires, à côté de ceux, très rares, qui entrent en résistance, certains choisissent l'exil ou la passivité, d'autres optent pour le fascisme comme moyen de combattre le communisme et de "réduire la décadence" (Drieu La Rochelle). 1944. L'histoire opère un brusque retournement. La plupart des intellectuels ayant adhéré, à des degrés divers, à la collaboration se sentent trahis par la politique allemande, qui n'a pas pu remplir ses promesses d'une "nouvelle Europe" et a même échoué à dresser un rempart contre le bolchevisme. Pendant ces quatre années, pourtant, la production culturelle fut, en France, impressionnante. Comment expliquer un tel paradoxe ? Les contradictions extrêmes de cette crise aiguë méritent d'être réexaminées de près. La distance historique permet à une équipe d'historiens de cinq pays d'Europe de porter un nouveau regard sur cette période cruciale de l'histoire européenne.
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Albrecht Betz, chercheur en lettres et en histoire des idées, a enseigné aux universités Paris-III et Paris-VII. Ancien directeur de recherche à l'université Paris-VIII et professeur invité à l'université de Montréal, il est professeur au département d'allemand de l'université d'Aix-la-Chapelle. Ses recherches sont axées sur le problème de la médiation entre esthétique et politique. Son étude Exil et Engagement. Les intellectuels allemands et la France, 1930-1940, Paris, Gallimard, 1991, a obtenu le Prix de l'Assemblée nationale. Il a publié, en tant qu'auteur ou codirecteur, Heinrich Heine, Asthetik und Politik, Munich, Hanser, 1971 ; Hanns Eisler. Musique et politique, Paris, Le Sycomore, 1982 ; Französisches Pathos. Selbstdarstellung und Selbstinszenierung, Wurzbourg, Königshausen & Neumann, 2002 ; Kultur, Literatur und Wissenschaft in Deutschland und Frankreich, Wurzbourg, Königshausen & Neumann, 2004. Stefan Martens, directeur adjoint de l'Institut historique allemand de Paris, est auteur, avec Volker Knopf, de Görirngs Reich. Selbstinszenierungen in Carinhall, Berlin, Christoph Links, 2e édition, 1999 et, sous la direction de Ernst Hinrichs, de GeschichteFrankreichs, Stuttgart, Reclam, 2002. Il a publié, avec Maurice Vaïsse, Frankreich und Deutschland im Krieg, November 1942-Herbst 1944. Okkupation, Kollaboration, Résistance, Bonn, Bouvier, 2000 ; Frankreich und Belgien unter deutscher Besatzung 1940-1944. Die Bestände des Bundesarchiv-Militärarchivs Freiburg, bearb. von Sebastian Remus, Stuttgart, Thorbecke, 2002. II a collaboré à La France et la Belgique sous l'occupation allemande, 1940-1944. Les fonds allemands conservés au Centre historique des Archives nationales, Paris, Centre historique des Archives nationales, 2002.
1940. Le traumatisme de la défaite devient, chez beaucoup d'intellectuels tançais, l'expérience d'une perte : celle de l'influence de leur nation dans le monde, mais aussi de leur statut individuel en tant qu'écrivains. Dans une société où l'économie et la technique sont amenées désormais à jouer un rôle déterminant, ils cherchent une nouvelle identité. Confrontés à des modèles contradictoires, à côté de ceux, très rares, qui entrent en résistance, certains choisissent l'exil ou la passivité, d'autres optent pour le fascisme comme moyen de combattre le communisme et de «réduire la décadence» (Drieu La Rochelle). 1944. L'histoire opère un brusque retournement. La plupart des intellectuels ayant adhéré, à des degrés divers, à la collaboration se sentent trahis par la politique allemande, qui n'a pas pu remplir ses promesses d'une «nouvelle Europe» et a même échoué à dresser un rempart contre le bolchevisme. Pendant ces quatre années, pourtant, la production culturelle fut, en France, impressionnante. Comment expliquer un tel paradoxe ? Les contradictions extrêmes de cette crise aiguë méritent d'être réexaminées de près. La distance historique permet à une équipe d'historiens de cinq pays d'Europe de porter un nouveau regard sur cette période cruciale de l'histoire européenne.
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