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Sinossi
La presente edizione è caratterizzata dal crescente spazio dedicato alle recenti pronunce giurisprudenziali in tema di matrimonio tra persone dello stesso sesso, surrogazione della maternità, adozioni da parte di coppie omosessuali, etc. Il volume conserva ¡1 suo tradizionale impianto per venire incontro agli aspiranti avvocati, studenti universitari e a quanti, per esigenze culturali e professionali, si interrogano sul rapporto fra ordinamento giuridico e fenomeno religioso nel quadro dei principi costituzionali. Anche questa tiratura, sulla scia della dottrina più recente e significativa, dà maggiore spazio a chiese, culti e religioni diverse dalla cattolica nello spirito del principio di laicità che caratterizza il nostro ordinamento costituzionale. Non sono comunque tralasciati gli altri argomenti di viva attualità, fra cui le problematiche relative ai meccanismi di finanziamento delle confessioni religiose, le agevolazioni fiscali previste per gli enti confessionali, la disciplina dell'impresa sociale, le diverse forme di obiezione di coscienza, il trattamento dei dati sensibili religiosi, il valore rituale del vestiario e dell'alimentazione per alcune confessioni, l'esposizione di simboli religiosi in luoghi pubblici, la tutela penale del sentimento religioso, la presenza islamica in Italia, il rifiuto dei trattamenti sanitari per motivi religiosi, le questioni sul "fine vita" e il testamento biologico.
Le informazioni nella sezione "Riassunto" possono far riferimento a edizioni diverse di questo titolo.
Dalla quarta di copertina
Il diritto ecclesiastico è una dizione tradizionale che andrebbe sostituita con quella più attinente al dettato costituzionale «diritto delle religioni e dei culti». La disciplina ha oggi superato l’empasse che non consentiva l’affermazione della sua laicità, in quanto nel nostro Paese il superamento di quel residuo di Stato confessionale non è avvenuto neppure dopo l’emanazione della Costituzione, ma solo con la firma degli accordi di Villa Madama nel 1984. La componente politica democristiana (soprattutto durante la prima Repubblica) ha rallentato ingiustificatamente questa necessaria transizione, e solo il coraggio, l’attenzione e la costanza della Corte costituzionale ha «picconato» gli ultimi residui di confessionismo presenti nel codice Rocco e nella legislazione ereditata dal fascismo. Oggi, i principi di libertà di religione e di non-discriminazione in base al culto hanno consentito, anche attraverso il ricorso alle intese con le religioni diverse dalla cattolica, una metamorfosi di questo ramo del diritto pubblico che, comunque, non rinnega un sano sentimento religioso «globale», scevro da ammiccamenti di un ormai superato «confessionismo di Stato». Inoltre, anche l’opera di rinnovamento iniziata da Papa Francesco, teso al ritorno a una Chiesa più solidale e sociale e meno gerarchizzata, ha consentito una rilettura delle relazioni fra individuo, coscienza e fede alla luce dei principi del Vangelo, che ha dato una diversa impronta ai rapporti fra Stato e Chiesa. L’azione pastorale di Francesco è tesa anche a sviluppare un dialogo di più ampie vedute con altri culti, in particolare quelli fondati sui «grandi libri» (come Bibbia e Corano) che presentano caratteri comuni. Di questa nuova visione non può che giovarsi il diritto dei culti che, grazie alla crescita delle intese, sta dando corpo a un’effettiva non-discriminazione tra religioni. Anche questa edizione, rivisitata alla luce della dottrina e giurisprudenza più recenti, non tralascia, per la parte relativa ai rapporti fra Stato e Chiesa cattolica, i principali concetti di diritto canonico la cui conoscenza è propedeutica per quella ecclesiastica. Per lo stesso ordine di motivi sono stati ampliati i tratti caratteristici delle confessioni presenti nel territorio della Repubblica e in particolare quella islamica (così poco conosciuta e così tanto «strumentalizzata») cui è dedicata l’Appendice.
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