In questo breve ma intenso saggio di estetica, Marcello Ghilardi offre un’indagine sul rapporto che il buddhismo di tradizione Zen ha intrattenuto con l’esperienza della creazione e della fruizione delle arti, in particolare della poesia. Alla ricerca dei punti di convergenza e rilancio, l’analisi si muove puntuale e rigorosa, spaziando dalla Cina al Giappone, analizzando i versi dei più grandi poeti della letteratura cinese e giapponese, e mettendo in luce come la parola poetica possa divenire una “pratica di vita”. Pensato per tutti gli appassionati di poesia giapponese, questo testo non solo è una raffinata riflessione sull’esperienza poetica in senso lato, ma è anche una preziosa guida alla comprensione.
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La tradizione occidentale ci ha abituati al sofferto lavorio della parola poetica, così come all’invadenza dell’io e alle connesse tavolozze umorali: da Petrarca a Leopardi, da Mallarmé a Rilke.Diametralmente opposta l’esperienza nata in seno al Buddhismo Zen, laddove il testo, come ben precisa Marcello Ghilardi, “non è il prodotto di una soggettività forte, di una creatività personale e ben strutturata”, ma piuttosto “l’evento che accade gratuitamente, una volta liberata la mente da ogni residuo intenzionale e soggettivistico”. Il saggio indaga, per sintetici scorci, l’intera tradizione dai Fujiwara a Ueda Chōsū, soffermandosi sul fecondo patrimonio lessicale relativo al pensiero filosofico e alla produzione letteraria. Le fonti illuminano il cammino, spesso in forma di riflessione teorica da parte degli stessi autori: “Una poesia eccelsa non è composta quando l’autore possiede un piano tematico definito e una chiara visione, che sente di poter esprimere immediatamente, ma piuttosto quando un piano tematico e una visione della poesia vengono a lui dal profondo, senza che sia lui a produrli”, scrive Fujiwara Teika. Sarà infine il lettore a trascegliere l’haiku meno invischiato, più sciolto e connettivo, dentro la ricorrente sua brevitas nuda, scabra ed essenziale.
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