Friedrich Nietzsche (Rocken, 1844-Weimar, 1900) goza de un prestigio inusual, s�lo comparable al alcanzado por Karl Marx y Sigmund Freud, los otros dos maestros de la sospecha , al decir del hermeneuta Paul Ricoeur. Pocos calificativos convienen mejor a su figura que el de fil�sofo tr�gico, en la medida que tambi�n lo fueron Epicuro, Lucrecio y Montaigne: un fil�sofo prendado de la vida, pero atrapado desde muy pronto en las redes del lenguaje, lo que le predispuso al rechazo del discurso tradicional, el lenguaje del todo, en favor del discurso fragmentado, el lenguaje de las partes. El autor de As� habl� Zaratustra no pretende exponer una visi�n global o un pensamiento unitario, sino que se limita a introducir una mirada discontinua, respetuosa con el mundo de la vida, en un medio cultural devaluado por los discursos establecidos. �sta es, a fin de cuentas, la moral nietzscheana del lenguaje, sobre la que se sustenta el ambicioso proyecto filos�fico que llev� a cabo, dirigido por una conciencia ling��stica extrema, y destinado a relatar la expansi�n del nihilismo en las sociedades occidentales. Algo de todo ello encontrar� el lector en esta selecci�n de sus pensamientos, debida al buen hacer de Luis B. Pietrafesa; en esta selecci�n de textos concebidos, trabajados y ejecutados conforme a la escritura afor�stica moderna de estricta orientaci�n filos�fica.

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Dati bibliografici

Titolo

AFORISMOS

Editore

EDITORIAL RENACIMIENTO

Data di pubblicazione

2025

Lingua

Spagnolo

ISBN 13

9791387939199

Rilegatura

R�stica

Edizione

02.

Condizione

New

Condizione della sovraccoperta

Nuevo

Tipo di libro

LIBRO

Cataloghi dei venditori

PROSA: NO FICCI�N

Descrizione articolo

Riassunto

Friedrich Nietzsche (Rocken, 1844-Weimar, 1900) goza de un prestigio inusual, s�lo comparable al alcanzado por Karl Marx y Sigmund Freud, los otros dos �maestros de la sospecha�, al decir del hermeneuta Paul Ricoeur.
Pocos calificativos convienen mejor a su figura que el de fil�sofo tr�gico, en la medida que tambi�n lo fueron Epicuro, Lucrecio y Montaigne: un fil�sofo prendado de la vida, pero atrapado desde muy pronto en las redes del lenguaje, lo que le predispuso al rechazo del discurso tradicional, el lenguaje del todo, en favor del discurso fragmentado, el lenguaje de las partes.
El autor de As� habl� Zaratustra no pretende �exponer� una visi�n global o un pensamiento unitario, sino que se limita a introducir una mirada discontinua, respetuosa con el mundo de la vida, en un medio cultural devaluado por los discursos establecidos.
�sta es, a fin de cuentas, la moral nietzscheana del lenguaje, sobre la que se sustenta el ambicioso proyecto filos�fico que llev� a cabo, dirigido por una conciencia ling��stica extrema, y destinado a relatar la expansi�n del nihilismo en las sociedades occidentales.
Algo de todo ello encontrar� el lector en esta selecci�n de sus pensamientos, debida al buen hacer de Luis B. Pietrafesa; en esta selecci�n de textos concebidos, trabajados y ejecutados conforme a la escritura afor�stica moderna de estricta orientaci�n filos�fica.

Dalla quarta di copertina

Friedrich Nietzsche (Rocken, 1844-Weimar, 1900) goza de un prestigio inusual, s�lo comparable al alcanzado por Karl Marx y Sigmund Freud, los otros dos ?maestros de la sospecha?, al decir del hermeneuta Paul Ricoeur. Pocos calificativos convienen mejor a su figura que el de fil�sofo tr�gico, en la medida que tambi�n lo fueron Epicuro, Lucrecio y Montaigne: un fil�sofo prendado de la vida, pero atrapado desde muy pronto en las redes del lenguaje, lo que le predispuso al rechazo del discurso tradicional, el lenguaje del todo, en favor del discurso fragmentado, el lenguaje de las partes. El autor de As� habl� Zaratustra no pretende ?exponer? una visi�n global o un pensamiento unitario, sino que se limita a introducir una mirada discontinua, respetuosa con el mundo de la vida, en un medio cultural devaluado por los discursos establecidos. �sta es, a fin de cuentas, la moral nietzscheana del lenguaje, sobre la que se sustenta el ambicioso proyecto filos�fico que llev� a cabo, dirigido por una conciencia ling��stica extrema, y destinado a relatar la expansi�n del nihilismo en las sociedades occidentales.

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La Librer�a Prometeo nace en un modesto local de la ciudad de M�laga, en 1969, con una vocaci�n de fomento de la cultura. Prometeo es ese h�roe de la mitolog�a griega que pretende construir un mundo a la medida del hombre. En 1975 aparece la Librer�a Proteo. El nombre hace referencia a un dios marino, tambi�n de la mitolog�a griega, caracterizado por sus capacidades adaptativas. El paso del tiempo nos obliga a transformarnos en una empresa cada vez m�s eficiente pero sin menoscabo de su vocaci�n germinal de servicio a la cultura, en un contexto laboral digno y en una pr�ctica de un comercio serio y equitativo. En todo ello seguimos, despu�s de 43 a�os de existencia. Nuestro pensamiento sigue puesto en un buen trabajo, en una actividad de fomento de la cultura y en una presencia perdurable en la ciudad. En el a�o 2004 llevamos a cabo la rehabilitaci�n de la casa donde radica Librer�a Proteo siguiendo criterios ecol�gicos. En esa actuaci�n se descubri� la Torre del siglo XIII de la antigua Puerta de Buenaventura y se integr� en la fachada del edificio y en el interior de la librer�a.

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