The Culturalization of Human Rights Law (Hardcover)
Lingua: inglese
Editore: Oxford University Press, Oxford, 2014
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- Nuovo
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Hardcover. The idea of multi-culturalism has had a significant impact across many areas of law. This book explores how it has shaped the recent development of international human rights law. Custodians of human rights, especially international monitoring bodies, try to advance the effectiveness of human rights standards by interpreting these standards according to a method strongly inspired by the idea of cultural 'relativism'. By using elements of cultural identity andcultural diversity as parameters for the interpretation, adjudication, and enforcement of such standards, human rights are evolving from the traditional 'universal' idea, to a 'multi-cultural' one, wherebyrights are interpreted in a dynamic manner, which respond to the particular needs of the communities and individuals directly concerned.This book shows how this is epitomized by the rise of collective rights - which is intertwined with the evolution of the rights of minorities and indigenous peoples - in contrast with the traditional vision of human rights as inherently individual. It demonstrates how the process of 'culturalization' of human rights law can be shownthrough different methods: the most common being the recourse to the doctrine of the 'margin of appreciation' left to states in defining the content of human rights standards, extensively used by humanrights bodies, such as the European Court of Human Rights. Secondly, different meanings can be attributed to the same human rights standards by adapting them to the cultural needs of the persons and - especially - communities specifically concerned. This method is particularly used by the Inter-American Court of Human Rights and the African Commission of Human and Peoples' Rights. The book concludes that the evolution of human rights law towards multi-cultural 'relativism' is not only maximizesthe effectiveness of human rights standards, but is also necessary to improve the quality of communal life, and to promote the stability of inter-cultural relationships. However, to an extent, notionsof 'universalism' remain necessary to defend the very idea of human dignity. International human rights law was originally focused on universal individual rights. This book examines the developments which have seen it change to a multi-cultural approach, one more sensitive to the cultures of the people directly affected by them. It argues that this can provide benefits, but that aspects of universalism must be retained. This item is printed on demand. Shipping may be from our UK warehouse or from our Australian or US warehouses, depending on stock availability.…
Codice articolo 9780199664283
- Titolo
- The Culturalization of Human Rights Law (Hardcover)
- Autore
- Federico Lenzerini
- Editore
- Oxford University Press, Oxford
- Anno di pubblicazione
- 2014
- Condizione
- new
- Rilegatura
- Hardcover
- Lingua
- inglese
- ISBN 10
- 0199664285
- ISBN 13
- 9780199664283
This book shows how this is epitomized by the rise of collective rights - which is intertwined with the evolution of the rights of minorities and indigenous peoples - in contrast with the traditional vision of human rights as inherently individual. It demonstrates how the process of 'culturalization' of human rights law can be shown through different methods: the most common being the recourse to the doctrine of the 'margin of appreciation' left to states in defining the content of human rights standards, extensively used by human rights bodies, such as the European Court of Human Rights. Secondly, different meanings can be attributed to the same human rights standards by adapting them to the cultural needs of the persons and - especially - communities specifically concerned. This method is particularly used by the Inter-American Court of Human Rights and the African Commission of Human and Peoples' Rights. The book concludes that the evolution of human rights law towards multi-cultural 'relativism' is not only maximizes the effectiveness of human rights standards, but is also necessary to improve the quality of communal life, and to promote the stability of inter-cultural relationships. However, to an extent, notions of 'universalism' remain necessary to defend the very idea of human dignity.
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