Mangogul, un sult�n desp�tico e ilustrado, conversa con su favorita, Mirzoza, sobre el estado de las ciencias, la literatura, la filosof�a y la pol�tica. Agotados todos los temas, el sult�n se aburre. Mirzoza da con la soluci�n: invocar a Cucufa, el genio protector de la familia real. El estramb�tico mago entrega a Mangogul una sortija, pero le advierte que las mujeres a las que dirija el engaste del anillo hablar�n de sus enredos amorosos, �pero no por la boca sino por la parte mas franca que hay en ellas y la mejor instruida en las cosas que quer�is conocer: por sus dijes...�. Sobre esta f�bula orientalizante, Diderot construye una implacable y divertida s�tira sobre las costumbres er�ticas de su pa�s y de su tiempo, la Francia del absolutismo desp�tico y la ilustraci�n. Denis Diderot, nacido en Langres (Francia), el 5 de octubre de 1713, comenz� la carrera eclesi�stica. Al abandonarla tuvo que dedicarse a realizar traducciones, catalogaciones y escribiendo discursos. Su pensamiento ateo, derivado de Hume y de los psic�logos asociacionistas ingleses, no fue bien recibido en la �poca, al atentar contra el orden moral imperante. As� su obra Pensamientos filos�ficos (1746) fue ordenada quemar por el Parlamento franc�s. En 1748, cuando se public� la primera edici�n de Los dijes indiscretos, no figuraban los nombres del autor ni del librero. Pero este subterfugio no sirvi� de nada. Todos reconocieron la pluma de Diderot. La obra tuvo un �xito inmediato, pues no en vano estamos en el periodo de m�s auge de este g�nero de novela licenciosa y �sta lo era mucho m�s que las de Voisenon, Cr�billon o Duclos. Se cree que cuando Diderot fue detenido en 1749 por la publicaci�n de su Carta a los ciegos para el uso de los que no ven, y encerrado en el torre�n de Vincennes, en su encarcelamiento pes� tambi�n el esc�ndalo provocado por su novela "indecente" cuyos personajes principales, adem�s, recordaban demasiado a la pareja real: Luis XV (Mangogul) y su favorita, madame Pompadour (Mirzoza). M�s adelante redacta un Diccionario m�dico universal, que adapta de la Cyclopaedia de Chambers. Es entonces cuando se le ocurre la idea de una obra que compile todo el saber conocido por el ser humano hasta entonces. Embarcado en tan magna labor, paulatinamente se alcanzan diecisiete vol�menes de su Enciclopedia o diccionario razonado de las ciencias, las artes y las materias, publicados entre 1751 y 1765. La divulgaci�n de un saber hol�stico y ordenado se convierte r�pidamente en un arma contra el r�gimen pol�tico absolutista, al llegar la informaci�n al pueblo en forma de pasquines y folletos. La Enciclopedia se convierte en un espacio para la difusi�n de las ideas ilustradas, en el que participan fil�sofos y escritores muy cr�ticos con la mentalidad de su �poca como D'Alambert, Rosseau, Montesquieu o Voltaire. El movimiento ideol�gico de la Ilustraci�n se considera un precedente o base para los posteriores fen�menos revolucionarios. Otras de sus obras son La religiosa (1797), de car�cter anticlerical, o El padre de familia (1758), antecedente de los dramas costumbristas burgueses. Su pensamiento otorga a la Naturaleza un papel transformador, mutable, adaptable a los diferentes condicionamientos. Falleci� en Par�s el 31 de julio de 1784.

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