El Saber po�tico no anida en el autor. Para que se pueda manifestar, el poeta tiene que desaparecer, debe de morir. No es sino con su tachadura que la verdad puede emerger. Es lo primero que hace Jes�s Soria en Metasilencio. No hay otra forma de ir allende el sentido: matar la palabra para liberarlo. La palabra se vuelve poema. La muerte del autor es el t�tulo que sirve de p�rtico de entrada al poemario. Cuando el autor calla, el poema habla. Al modo pitag�rico, se impone la elocuencia del silencio como �nico camino sin retorno: —Habiendo partido de casa, no vuelvas atr�s, porque las furias ser�n tu compa��a— escribir� en un verso el fil�sofo Pit�goras de Samos, fundador en Crotona de la llamada —escuela del silencio— (los acustici —los candidatos—, deb�an de pasar un per�odo de entre 3 y 5 a�os de estricto silencio para llegar a ser Mathematici, durante el cual no pod�an ver a su maestro, que permanec�a oculto detr�s de una pantalla. Solo pod�an o�r su voz. �Acaso estaba diciendo en el decir el fil�sofo de Samos que se trata de un saber sin sujeto? —??? �pa??e?? ed? p?? de? ???e? ?e?�et??a—, escribir�a Plat�n en el frontispicio de la academia: –No entre aqu� quien no sepa geometr�a— )—. Para el maestro de Samos —y Plat�n—, el n�mero burla lo imaginario y atraviesa el sentido. El n�mero es po�tico. En el poema, la palabra adviene po�tica cuando se libra tambi�n del sentido, —mata lo real—, s�lo as� puede emerger un saber nuevo. (El lugar del saber —el inconsciente—, es po�t

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