Had Norato
Bopp Raul
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Aggiungere al carrelloLeichte Kratzer / Abnutzungen / Druckstellen. Lyricko-epicka basen Had Norato (1931) je klicovym dilem lidozroutskeho hnuti brazilskeho modernismu, ktere se inspirovalo evropskymi avantgardami a objevilo spriznenost moderniho umeni s primitivnim umenim neevropskych narodu. Moderniste kritizovali kolonialni spravu a umeni, ktere deformovalo mysleni brazilskych Indianu. Vytvorili obraz ,zleho divocha", ktery ritualne pozira sve nepratele a sili z jejich zivin, cimz se brazilska kultura syti evropskou, ale transformuje ji jedinecnym zpusobem. Basen vychazi z amazonskeho mytu o hadu Noratovi, ktery zije na dne reky a ma schopnost menit podobu. Protagonista touzi po kralovne Luzii a musi uskrtit hada Norata, aby si vzal jeho kuzi a prijal jeho identitu, coz mu usnadni cestu amazonskym lesem. Behem teto cesty se setkava s ruznymi rostlinami a zviraty, pricemz jeho putovani lze prirovnat k Dantove pouti ,temnym lesem". S pomoci kmotra Pasovce prekonava prekazky a nakonec uloupi svou vyvolenou Velkemu hadovi, postrachu Amazonie. Basen spojuje etnograficky zajem o domorode kultury s primitivistickou estetikou a reflektuje predlogicke mysleni. Protagonistova ,pruzna kuze" symbolizuje promenlivost basnicke formy, ktera se adaptuje na zachycovane aspekty amazonskeho lesa a jazykove vstrebava regionalismy a folklorni prvky.
Codice articolo 2191260c-0e4b-4f66-8b20-374104d27879
Lyricko-epická báseň Had Norato (1931) je spolu s Macunaímou Mária de Andrade nejvýznamnějším plodem tzv. lidožroutského hnutí (movimento antropófago) brazilského modernismu. To se hlásilo k evropským avantgardám, které objevily spřízněnost moderního umění s primitivním uměním neevropských přírodních národů. Spisovatelé z okruhu hnutí objevili, že koloniální správa a poté i umění pěstující evropskou tradici potlačovaly a přetvářely myšlení a kulturu brazilských Indiánů tak, aby odpovídaly představě dobrého divocha. Proti ní modernisté staví divocha zlého, který rituálně požírá své nepřátele a sílí z jejich živin. Lidožroutské hnutí pracuje s touto představou a povyšuje ji na kulturní princip, jímž se brazilská kultura sytí kulturou evropskou, ale přetváří ji zcela svébytným způsobem. Had Norato (33 básní, 818 veršů) vychází z amazonského mýtu/legendy o hadu Noratovi, potomku Indiánky s říčním delfínem. Norato žije stejně jako jeho sestra-dvojče na dně řeky, na rozdíl od ní má však dobré styky s pobřežními obyvateli. Ve vymezených okamžicích na sebe bere lidskou podobu, navštěvuje svou matku, chodí na zábavy a sní o tom, že se mu jednou podaří proměnit se v člověka úplně. Díky přátelství s jedním vojákem se mu nakonec skutečně podaří kouzlo zlomit a stát se člověkem.
Protagonista (lyrický subjekt básně) touží po tom, vzít si za ženu královnu Luzii. Aby toho dosáhl, musí uškrtit hrozivého hada Norata, navléknout si jeho pružnou kůži a naoko přijmout jeho totožnost, aby se mohl snáze pohybovat amazonským lesem, v němž se setkává s různými rostlinami a zvířaty. Báseň je prostoupena aluzemi na evropskou i indiánskou kulturu (pouť amazonským pralesem lze např. srovnávat s Dantovou poutí „temným lesem“. S pomocí kmotra Pásovce překoná všechny překážky a odolá všem nástrahám lesa, takže se mu nakonec podaří uloupit svou vyvolenou Velkému hadovi, který je postrachem Amazonie. V básni se pojí etnografický zájem o domorodá etnika s primitivistickou estetikou a ponorem do předlogického myšlení. Protagonistova „pružná kůže“ je současně pružnou kůží básnické formy, která se proměňuje podle zachycovaných aspektů amazonského lesa. Báseň je fascinující i jazykové - vstřebává do sebe regionalismy i folklorní, pohádkové výrazy.
Z portugalštiny přeložila Lucie Koryntová.
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