Roma, Vol. 2: Da Costantino al Rinascimento (Classic Reprint)

Diego Angeli

ISBN 10: 0282672818 / ISBN 13: 9780282672812

Editore: Forgotten Books, 2018

Riguardo questo articolo

Print on Demand. This book explores the intersection of Christianity and art in Rome during Late Antiquity and the Early Middle Ages. From the humble beginnings of catacomb paintings, the author details the evolution of Christian imagery as it became more prominent and public, culminating in the magnificent mosaics and grand basilicas that have made Rome a treasure trove of early Christian art. Christianity's emergence from obscurity under the patronage of Emperor Constantine profoundly influenced the development of the arts, but the author shows that the transition was far from seamless. This book examines the complex ways in which the Church wrestled with the challenge of expressing its faith visually, navigating the tension between its humble origins and its newfound imperial status. Yet, this period marked a remarkable era of artistic creativity, resulting in visually stunning and enduring works of art that continue to captivate and inspire to this day. This book is a reproduction of an important historical work, digitally reconstructed using state-of-the-art technology to preserve the original format. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in the book.

Codice articolo 9780282672812_0

Dati bibliografici

• Titolo: Roma, Vol. 2: Da Costantino al Rinascimento (Classic Reprint)
• Editore: Forgotten Books
• Data di pubblicazione: 2018
• Lingua: Italiano
• ISBN 10: 0282672818
• ISBN 13: 9780282672812
• Rilegatura: Paperback
• Condizione: New
• Tipo di libro: print-on-demand item
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  • Books in Italian

Descrizione articolo

Riassunto

Excerpt from Roma, Vol. 2: Da Costantino al Rinascimento

Contemporaneamente a questo grande rinnovamento sociale, che fu dei piu profondi cui abbia sottostato il genere umano, l' arte acquistava una forma nuova e tendeva verso nuovi ideali. La religione cristiana, venendo dall'oriente ed es sendo una derivazione diretta del giudaismo, portò a Roma nuove tendenze che le condizioni speciali in cui si trovò durante i primi anni della sua propaganda, do vevano accentuare e definire in un tipo determinato. Le prime manifestazioni di questa arte furono puramente decorative e funebri. Costretti dagli editti imperiali a seppellire i morti fuori del recinto cittadino, i cristiani immaginarono quelle vaste necropoli sotterranee che dovevano in seguito avere una storia cosi illustre. E ora mai fuori di dubbio che i cimiteri cristiani non furono stabiliti dentro cave abban donate di pozzolana. Durante i primi secoli i seguaci di Cristo non avevano nes suna ragione di nascondere le loro sepolture e perciò le scavarono liberamente, seguendo il costume degli ebrei da cui avevano derivato gli usi della vita comune e adottando per questo i terreni di tufo granulare che si prestavano, per la loro poca resistenza, ad essere lavorati senza troppa difficoltà. Quasi tutte le necropoli cristiane sorsero verso il terzo miglio fuori delle mura cittadine e furono dette mane/aria dal vocabolo greco xo...sregcov che significava luogo di riposo. La denominazione di uno di essi il più illustre forse ad cafaczmzbas, fece si che in epoche molto posteriori vennero tutti indicati col nome generico di catacombe. Ma, come abbiamo già detto, l'origine di questi cimiteri non' fu nè avvolta dal mistero, nè in essi ebbe origine la Chiesa cristiana. Solamente verso il III secolo, durante le persecuzioni più violente, quei luoghi appartati e solitarii divennero luo ghi di rifugio. Fu allora che si celarono il più possibile le porte di accesso, che si moltiplico la rete dei corridoi strettissimi per sviare le tracce degli inseguitori, che si allargarono i crocevia e si scavarono le basiliche e le cappelle sotterranee sul luogo medesimo dove i vescovi e i martiri più illustri erano stati sepolti.

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This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.