How can conceptual content be social and normative, and, at the same time, be objective?
Lingua: inglese
Editore: De Gruyter Aug 2008, 2008
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- Nuovo
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This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -In this book, Andrea Clausen intends to reconcile Kripke's point according to which conceptual content has to be considered as being constituted by social, normative practice - by a process of mutual assessments - with the view that the content of empirical assertions has to be conceived as objective. She criticizes approaches that explicate content-constitutive practice in non-normative terms, namely in terms of sanctioning behavior (Haugeland, Pettit, Esfeld). She also rejects a pragmatist reading of Heidegger that proceeds from thoroughly normative but pre-conceptual practice. She develops and defends a particular reading of an approach that conceives normative, conceptually articulated practice - giving and asking for reasons - as primitive (Brandom, McDowell). 272 pp. Englisch.
Codice articolo 9783110323832
- Titolo
- How can conceptual content be social and normative, and, at the same time, be objective?
- Autore
- Andrea Clausen
- Editore
- De Gruyter Aug 2008
- Anno di pubblicazione
- 2008
- Condizione
- Neu
- Rilegatura
- Buch
- Lingua
- inglese
- ISBN 10
- 3110323834
- ISBN 13
- 9783110323832
- Peso dell'articolo
- 468 grammi
- Dimensioni
- 216x153x20 mm
In this book, Andrea Clausen intends to reconcile Kripke's point according to which conceptual content has to be considered as being constituted by social, normative practice - by a process of mutual assessments - with the view that the content of empirical assertions has to be conceived as objective. She criticizes approaches that explicate content-constitutive practice in non-normative terms, namely in terms of sanctioning behavior (Haugeland, Pettit, Esfeld). She also rejects a pragmatist reading of Heidegger that proceeds from thoroughly normative but pre-conceptual practice. She develops and defends a particular reading of an approach that conceives normative, conceptually articulated practice - giving and asking for reasons - as primitive (Brandom, McDowell).
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