adam galamaga (81 risultati)

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Taschenbuch. Condizione: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Seminar paper from the year 2010 in the subject English Language and Literature Studies - Literature, grade: gut, University of Frankfurt (Main) (Institut für England- und Amerikastudien), course: Early Modern England & Islam 1560-1640, language: English, abstract: The 'troubles' with Islam in today's Europe concerning legal and social issues are accompanied by stereotypical visions of the Islamic world. Stereotypes and prejudices play of course a certain role in every representation or vision of the Other. In regard to Islam they are, however, of a particularly long and rich history. Already after one century from its emergence Islam was seen as a danger to Christianity. John of Damascus granted already in 8th century a complete, though totally ignorant view of the Muslim civilization. Muhammad was depicted by him as an Antichrist and he declared Islam to be a conspiracy against Christianity. The medieval reception of Islam is shown very accurately in the famous Divina Comedia by Dante, where the reader finds Mohammed placed nowhere else but in hell: '(.) see how Mahomet is mangled! Before he goes Ali in tears, his face cleft from chin to forelock; and all the others thou seest here were in life sowers of scandal and schism and therefore are thus cloven'. Untrue and unfair depictions of Islam in Europe are found in Catholic theology by Thomas Aquinas, who is still regarded by the Church as its most prominent philosopher. Ignorance about Islam may seem understandable as far as fear of religious challenge is concerned, since many critics of Islam felt it was their duty to defend the truth about God. Many of them depicted the Muslim culture in a completely wrong way because of the very fact that they had never been in real contact with that culture. More detailed investigations about what was behind the teachings would, however, needed to be based on direct encounter. Accounts on Islam based on personal experience would have been then at least more objective and neutral - but the opposite is the case. In the so-called travel literature depictions of Islam are full of bias, fears and unjust insinuations. The purpose of travel writing in early modern Europe was not to represent Islam as it was, but to prove the distinction between the good and evil, whereas Christianity was meant to be the good and Islam the evil. Representations or rather misrepresentations of Islam in English literature of the Early Modern Period in general and in travel accounts written in that time in particular are the subject of this paper. A general characteristic of travel writing on Islam is given, two selected accounts - by William Biddulph and William Lithgow - are discussed in a more detailed way.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Seminar paper from the year 2009 in the subject English Language and Literature Studies - Culture and Applied Geography, grade: 1,3, University of Frankfurt (Main) (England- und Amerikastudien), course: The Troubles in Northern Ireland, language: English, abstract: The formation of two modern states of the island of Ireland clearly dictated that identity should become defined in terms of 'Irish' or 'British', but not both. The disputed status of Northern Ireland invoked a conflict between Irish Catholics and British Protestants which lasted since the 1960s and is today known as the 'Troubles'. The conflict brought many deaths because the violence was carried out by numerous paramilitary groups. Because of a bad security situation it came to the Abolition of Stormont in 1972, after which Northern Ireland was ruled directly from Westminster. The need for local administration, however, became apparent very soon and there was a common opinion that direct rule should ultimately be replaced: the norm would be a normal government. All political parties that have developed throughout the last decades have a specific notion of the political development of Northern Ireland in general and of the 'Troubles' in particular. Main positions of particular political parties in Northern Ireland on these issues will be the subject of this essay. First, however, follows a short characterisation of the political system of the country.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Seminar paper from the year 2010 in the subject English Language and Literature Studies - Literature, grade: sehr gut, University of Frankfurt (Main) (Institut für England- und Amerikastudien), course: Memory of the Camps: The Holocaust in British Literature and Culture, language: English, abstract: The insular character of Great Britain has always played a role in its relations with other European countries. The political idea of 'splendid isolation' could have only originated in that country. The British mentality, which is specific in many respects, means that the perception of events taking place on the other side of the English Channel is inevitably distinct from the perception of other European nations. A particular way of viewing and reacting to political developments in Europe from a distance was given expression in many periods of history. One example is at the beginning of the Second World War. It did not affect Great Britain directly, but the country was obliged due to the Anglo-Polish military alliance to assist the Polish in defending their country. The result was a situation, which is known today as Phoney War. Britain declared war on Germany but did not fulfil the terms of the agreement. This attitude was a manifestation of the appeasement policy pursued by Prime Minister Neville Chamberlain. The result was that Britain (as well as France) only started major military actions in May 1940, when German troops had marched into the Benelux countries, and as it had become clear that there might be a serious threat to the British in a short period of time.The neutral approach towards a catastrophe taking place far away on the continent is particularly disturbing in the case of what is known today as the Holocaust: the mass extermination of European Jews in the years 1941-1945. One must say that the British approach to this event was and is inexorably different than the German or Polish one. The genocide took place in Poland, in a country which suffered severely under Nazi occupation; it is at this important to bear in mind that three out of six million Jewish victims of the Holocaust were Polish citizens. Germany, as the country of the perpetrators, must have its own characteristic view on the event; it is for instance understandable why this country feels obliged to remember and remind of the Holocaust today so much. The British on the other side were neither perpetrators nor victims. They did, of course, take active part in military actions during the war, but since the Holocaust is regarded as a systematic murder on its own and as something distinct from what happened on the battlefields, one cannot really say that Britain was directly affected by it.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Neuware -Seminar paper from the year 2009 in the subject English Language and Literature Studies - Culture and Applied Geography, grade: 1,3, University of Frankfurt (Main) (England- und Amerikastudien), course: The Troubles in Northern Ireland, language: English, abstract: The formation of two modern states of the island of Ireland clearly dictated that identity should become defined in terms of 'Irish' or 'British', but not both. The disputed status of Northern Ireland invoked a conflict between Irish Catholics and British Protestants which lasted since the 1960s and is today known as the ¿Troubles¿. The conflict brought many deaths because the violence was carried out by numerous paramilitary groups. Because of a bad security situation it came to the Abolition of Stormont in 1972, after which Northern Ireland was ruled directly from Westminster. The need for local administration, however, became apparent very soon and there was a common opinion that direct rule should ultimately be replaced: the norm would be a normal government. All political parties that have developed throughout the last decades have a specific notion of the political development of Northern Ireland in general and of the ¿Troubles¿ in particular. Main positions of particular political parties in Northern Ireland on these issues will be the subject of this essay. First, however, follows a short characterisation of the political system of the country.Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 24 pp. Englisch.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Neuware -Seminar paper from the year 2010 in the subject English Language and Literature Studies - Literature, grade: gut, University of Frankfurt (Main) (Institut für England- und Amerikastudien), course: Early Modern England & Islam 1560-1640, language: English, abstract: The ¿troubles¿ with Islam in today¿s Europe concerning legal and social issues are accompanied by stereotypical visions of the Islamic world. Stereotypes and prejudices play of course a certain role in every representation or vision of the Other. In regard to Islam they are, however, of a particularly long and rich history. Already after one century from its emergence Islam was seen as a danger to Christianity. John of Damascus granted already in 8th century a complete, though totally ignorant view of the Muslim civilization. Muhammad was depicted by him as an Antichrist and he declared Islam to be a conspiracy against Christianity. The medieval reception of Islam is shown very accurately in the famous Divina Comedia by Dante, where the reader finds Mohammed placed nowhere else but in hell: ¿(¿) see how Mahomet is mangled! Before he goes Ali in tears, his face cleft from chin to forelock; and all the others thou seest here were in life sowers of scandal and schism and therefore are thus cloven¿. Untrue and unfair depictions of Islam in Europe are found in Catholic theology by Thomas Aquinas, who is still regarded by the Church as its most prominent philosopher.Ignorance about Islam may seem understandable as far as fear of religious challenge is concerned, since many critics of Islam felt it was their duty to defend the truth about God. Many of them depicted the Muslim culture in a completely wrong way because of the very fact that they had never been in real contact with that culture. More detailed investigations about what was behind the teachings would, however, needed to be based on direct encounter. Accounts on Islam based on personal experience would have been then at least more objective and neutral ¿ but the opposite is the case. In the so-called travel literature depictions of Islam are full of bias, fears and unjust insinuations. The purpose of travel writing in early modern Europe was not to represent Islam as it was, but to prove the distinction between the good and evil, whereas Christianity was meant to be the good and Islam the evil.Representations or rather misrepresentations of Islam in English literature of the Early Modern Period in general and in travel accounts written in that time in particular are the subject of this paper. A general characteristic of travel writing on Islam is given, two selected accounts ¿ by William Biddulph and William Lithgow ¿ are discussed in a more detailed way.Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 24 pp. Englisch.

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Taschenbuch. Condizione: Neu. Today's Political Landscape in Northern Ireland as an Aftermath of the Troubles | Adam Galamaga | Taschenbuch | 24 S. | Englisch | 2010 | GRIN Verlag | EAN 9783640512560 | Verantwortliche Person für die EU: BoD - Books on Demand, In de Tarpen 42, 22848 Norderstedt, info[at]bod[dot]de | Anbieter: preigu.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Representations of Islam in Travel Literature in Early Modern England | Adam Galamaga | Taschenbuch | 24 S. | Englisch | 2011 | GRIN Verlag | EAN 9783640920068 | Verantwortliche Person für die EU: BoD - Books on Demand, In de Tarpen 42, 22848 Norderstedt, info[at]bod[dot]de | Anbieter: preigu.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Great Britain and the Holocaust: Poland's Role in Revealing the News | Adam Galamaga | Taschenbuch | 28 S. | Englisch | 2011 | GRIN Verlag | EAN 9783640920051 | Verantwortliche Person für die EU: BoD - Books on Demand, In de Tarpen 42, 22848 Norderstedt, info[at]bod[dot]de | Anbieter: preigu.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Neuware -In der zweiten, aktualisierten und erweiterten Auflage seiner Einführung in den Capabilities Approach unterzieht Adam Galamaga die neuesten Publikationen der Chicagoer Philosophin Martha C. Nussbaum einer kritischen Untersuchung. Besonderes Augenmerk wird auf die neuen Aspekte des Feminismus, die Rolle 'politischer Gefühle' im Kontext menschlicher Entwicklung sowie - Martha Nussbaums brandneuem Buch mit dem gleichnamigen Titel folgend - die Idee des Kosmopolitismus gelegt.Adam Galamaga studierte Philosophie, Germanistik und Anglistik an der Goethe-Universität Frankfurt am Main und der Cardiff University. 202 pp. Deutsch.

Condizione: New. PRINT ON DEMAND pp. 40.

Condizione: New. Print on Demand pp. 56 24:B&W 5.83 x 8.27 in or 210 x 148 mm (A5) Perfect Bound on Creme w/Gloss Lam.

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Taschenbuch. Condizione: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,3, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main (Institut für Deutsche Sprache und Literatur II), Veranstaltung: Literatur und Verstehen - Einführung in die Literaturtheorie, Sprache: Deutsch, Abstract: Schon die provozierenden Überschriften der hier behandelten Aufsätze - 'Der Tod des Autors' und 'Was ist ein Autor ' - weisen auf eine Marginalisierung des Autors hin, die für die gesamte strukturalistische Tradition charakteristisch ist. Diese Tradition, die ihren Anfang in den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts nahm und bis heute die literaturwissenschaftliche Debatte prägt, richtete sich ursprünglich gegen das formalistische Verfahren des explication de texte, bei dem eine Korrespondenz zwischen Autorbiographie und Werkbedeutung behauptet wurde. Die neue literarische Kritik (fr. Nouvelle Critique) wendete sich ganz dem Text und dem Vorgang der Lektüre zu und behauptete - wie von Stéphane Mallarmé programmatisch bestimmt -, dass es 'die Sprache [ist], die spricht, nicht der Autor'.1 Im Folgenden soll diese neue Sichtweise an zwei prominenten Beispielen erläutert werden. Die Ansätze von Barthes und Foucault werden dabei zunächst deskriptiv vorgestellt und dann miteinander kritisch verglichen.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: gut, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main (Institut für Deutsche Sprache II), Veranstaltung: Goethes 'Faust. Der Tragödie Zweiter Teil'. Edition und Kommentar, Sprache: Deutsch, Abstract: Dass die Tragödie um Faust einer philosophischen Auslegung unterzogen werden und dabei Einiges über die Weltanschauung von deren Autor verraten mag, wurde bereits von Friedrich Schiller bemerkt, der in seinem Brief an Goethe vom 22. Juni 1797 feststellte, dass die Anforderungen an den 'Faust' sowohl philosophisch, als auch poetisch seien, und dass die Natur des Gegenstandes eine philosophische Betrachtung geradezu erforderlich mache.Inhaltlich lassen sich in Goethes Werk zahlreiche Verweise und Anspielungen auf philosophische Fragestellungen finden, dies betrifft sowohl den ersten, als auch den zweiten Teil des Dramas. Die Gelehrtentragödie betrifft im Allgemeinen das Problem der Erkenntnisfähigkeit des Menschen sowie die Frage nach der Möglichkeit, dem menschlichen Leben einen höheren und festen Sinn im kosmischen Spiel zwischen dem Guten und dem Bösen zu verleihen. Einzelne Episoden des 'Faust' betreffen aber auch ganz spezielle philosophische Probleme. In 'Faust II' beziehen sich diese Probleme hauptsächlich auf die Erschaffung der Welt die Genesis ist dessen thematischer Schwerpunkt. In genuin philosophischer Hinsicht ist der zweite Akt von besonderem Interesse, denn darin wird nach dem Ursprung der Welt im menschlichen Geist gesucht, und zwar am Beispiel eines Jünglings, der sich zum Zentrum der Welt erklärt, sowie am Beispiel der Erschaffung künstlicher Intelligenz, des Homunkulus. Die Baccalaureus-Szene, in der ein junger Student einen erkenntnistheoretischen Disput mit Mephisto führt und dabei die Bedeutung des Subjekts für die Erkenntnis stark hervorhebt, ist nicht nur für das Gesamtkonzept des Dramas von Bedeutung, sondern wirft auch zahlreiche textexterne Fragen auf. Als besonders brisant erscheint die Frage, inwiefern Goethe eine bestimmte erkenntnistheoretische Position kritisieren wollte. Diesen Problemstellungen wird in dieser Arbeit nachgegangen.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 1,0, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main (Institut für Philosophie), Veranstaltung: Einführung in die Politische Philosophie, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Theorie des Gesellschaftsvertrages wird manchmal als Friedenswissenschaft bezeichnet, denn sie hat vor allem zum Ziel, die Bedingungen für die Sicherung beständigen Friedens zu bestimmen. Die Kontraktualisten behaupten, der Mensch sei kein zoon politikon; vielmehr könnte die Vergesellschaftung der Menschen erst durch souveräne Macht (Staat) erreicht werden. Die Annahme, dass die Menschen nur künstlich in die Gesellschaft integriert werden können, stellt den Ausgangspunkt für den Gesellschaftsvertrag dar.Die politische Macht, die Einrichtungen des Staates und die Souveränität des Herrschers werden dadurch legitimiert, dass der Übergang vom Naturzustand in den gesellschaftlichen Zustand für jeden Einzelnen profitabel bzw. vernünftig ist. Damit der gesellschaftliche Zustand möglich ist, müssen die Menschen von der Notwendigkeit, in diesen einzutreten, überzeugt sein. Formal gesehen ergibt sich der gesellschaftliche Zustand aus dem Gesellschaftsvertrag. Die beiden Philosophen liefern zahlreiche Argumente dafür, warum es vorteilhaft sein sollte ihn zu schließen.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 2,3, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main (Institut für Deutsche Sprache II), Veranstaltung: Goethes 'Faust. Der Tragödie Erster Teil'. Edition und Kommentar, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Zusammenstellung und Systematisierung der Paralipomena sind in mehreren Ausgaben erfolgt, wobei ihre Anordnung nach wie vor umstritten bleibt. Die Frage danach, aus welchen Gründen bestimmte Szenen von Goethe ausgelassen wurden, wurde in der 'Faust'-Forschung nicht endgültig gelöst. Dabei ist das Thema von großer Bedeutung, wenn man die Frage bedenkt, wie sehr sich die Aussage des 'Faust' bzw. die Interpretationsmöglichkeiten von diesem Werk ändern können, falls die ausgelassenen Passagen in den bestehenden Text mit einbezogen werden. Manche Aufzeichnungen Goethes, sobald man sie in die Endfassung integriert, verleiten zu anderen Schlussfolgerungen über das Werk insgesamt. Solche Integrierung wirft zwangsläufig nicht nur konzeptionelle Fragen auf - etwa die Frage danach, welchen möglichen Modifikationen die Gesamtstruktur des Dramas unterliegt -, sondern sie kann auch entscheidende Bedeutung für die Deutung des Inhalts haben. Da man 'Faust' in der Regel als ein Werk betrachtet, das philosophische Probleme und Weltanschauungsfragen berührt, muss man beim Thema Paralipomena fragen, inwieweit ihre Berücksichtigung das in diesem Drama zum Ausdruck gebrachte Weltbild beeinflussen würde. Gleichzeitig müsste man nach der Intention des Autors und nach dessen Weltanschauung fragen: Hat Goethe bestimmte Szenen vielleicht deswegen ausgelassen, weil er die Figuren des Dramas anders gewichten und dadurch ein anderes Weltbild vermitteln wollte In der Arbeit wird hauptsächlich dieser letzten Frage nachgegangen.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, Ästhetik, Kultur, Natur, Recht, .), Note: 1,7, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main (Institut für Philosophie), Veranstaltung: Menschenrechte - moralisch oder politisch , Sprache: Deutsch, Abstract: Das Verhältnis von Menschenrechten und Demokratie kann auf mehreren Ebenen betrachtet werden. Man kann argumentieren, dass die Menschenrechte vorgängig und 'demokratieunabhängig' sind. Demokratie kann als einer der Inhalte der Menschenrechte (im ideellen Sinne), sowie - wie in der Einleitung angemerkt - als einer der Punkte in einem Menschenrechtskatalog (im rechtlich-kodifizierten Sinne) verstanden werden. Sie kann zudem als ein Instrument der Menschenrechte, das zu ihrer (weltweiten) Durchsetzung verhelfen soll, oder als Grund für dieselben betrachtet werden. Für Habermas wiederum ist die Demokratie eine Art Medium der Menschenrechte: Sie werden durch demokratisches Verfahren erst möglich. Umgekehrt gesehen, erscheinen auf diese Weise die Menschenrechte als in eins Voraussetzung und Ergebnis der Demokratie. Habermas schreibt hierzu: 'Menschenrechte mögen moralisch noch so gut begründet werden können; sie dürfen aber einem Souverän nicht gleichsam paternalistisch übergestülpt werden. Die Idee der rechtlichen Autonomie der Bürger verlangt ja, daß sich die Adressaten des Rechts zugleich als dessen Autoren verstehen können. Dieser Idee widerspräche es, wenn der demokratische Verfassungsgesetzgeber die Menschenrechte als so etwas wie moralische Tatsachen schon vorfinden würde, um sie nur noch zu positivieren'.Die moralische Begründung der Menschenrechte greift Habermas zufolge zu kurz, denn die Meinungs- und Willensbildung ist in der Demokratie nicht nur auf moralische Fragen beschränkt. Vielmehr sind empirische, pragmatische und ethische Aspekte und der faire Ausgleich zwischen kompromissfähigen Interessen ebenfalls von Bedeutung. Ein Konflikt zwischen moralischen Ansprüchen an eine öffentliche Ordnung und der rechtlichen Kodifizierung ist allerdings dadurch noch nicht aufgehoben.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, Note: 1,3, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main (Institut für Philosophie), Veranstaltung: Ethik und Recht, Sprache: Deutsch, Abstract: Nach der Erfahrung des Nationalsozialismus lässt sich im Radbruchschen Denken eine Wende erkennen. Im Jahre 1946 schreibt er den berühmt gewordenen Aufsatz 'Gesetzliches Unrecht und übergesetzliches Recht', indem er sich von seinem ursprünflichen rechtspositivistischen Ansatz distanziert. Die in der Literatur als 'Radbruchsche Formel' bezeichnete These, derzufolge es legitim sei, das 'unerträglich ungerechte' Gesetz zu brechen, kann im geschichtlichen Kontext interpretiert werden. Mit der Revidierung der eigenen Überzeugungen unternimmt Radbruch den Versuch, die Vergangenheit zu erklären und die Zukunft des Rechts mitzugestalten. Die Positivismus-These, die in den 30er Jahren unter anderem von Radbruch vertreten wurde, verhalf sichtbar 'zu einer der größten Geschichtsklitterungen' innerhalb der Rechtsphilosophie. Radbruch sah sich gezwungen, auf das überpositive Recht zurückzugreifen. Die Rückkehr zum Naturrecht im Sinne einer Sammlung von Normen, deren Verbindlichkeitsansprüche postuliert und gleichzeitig unbegründet bleiben, wird als die einzige Alternative zu der in der Weimarer Republik vorherrschenden Rechtsauffassung angesehen.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,3, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main (Institut für Deutsche Sprache und Literatur II), Veranstaltung: Literatur und Verstehen ¿ Einführung in die Literaturtheorie, Sprache: Deutsch, Abstract: Schon die provozierenden Überschriften der hier behandelten Aufsätze ¿ ¿Der Tod des Autors¿ und ¿Was ist ein Autor ¿ ¿ weisen auf eine Marginalisierung des Autors hin, die für die gesamte strukturalistische Tradition charakteristisch ist. Diese Tradition, die ihren Anfang in den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts nahm und bis heute die literaturwissenschaftliche Debatte prägt, richtete sich ursprünglich gegen das formalistische Verfahren des explication de texte, bei dem eine Korrespondenz zwischen Autorbiographie und Werkbedeutung behauptet wurde. Die neue literarische Kritik (fr. Nouvelle Critique) wendete sich ganz dem Text und dem Vorgang der Lektüre zu und behauptete ¿ wie von Stéphane Mallarmé programmatisch bestimmt ¿, dass es ¿die Sprache [ist], die spricht, nicht der Autor¿.1 Im Folgenden soll diese neue Sichtweise an zwei prominenten Beispielen erläutert werden. Die Ansätze von Barthes und Foucault werden dabei zunächst deskriptiv vorgestellt und dann miteinander kritisch verglichen.Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 20 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Zwischenprüfungsarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, Note: 2,0, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main (Institut für Philosophie), Sprache: Deutsch, Abstract: Die Grundthese der Philosophie des Dialogs lautet, dass die Beziehung zwischen sprachkompetenten Subjekten unmittelbar und grundlegend ist. Sie kann nicht auf Verstehen reduziert werden, sie ist keine Begrifflichkeit und kein Vorwissen. Der Mensch wird zum Menschen dadurch, dass es einen anderen Menschen gibt, mit dem er in Beziehung tritt. Das Ich wird nicht als Voraussetzung der Interaktion, sondern als deren Produkt aufgefasst.Die prominentesten Vertreter der Dialogphilosophie Martin Buber und Emmanuel Levinas stellen, wenn auch auf durchaus verschiedene Weise, das Problem des Zwischenmenschlichen in den Mittelpunkt ihrer Betrachtungen. Beide vertreten einen in der authentischen Begegnung zwischen Menschen verankerten Humanismus und kritisieren die philosophische Tradition der Neuzeit, die sich auf die Erkundung der Möglichkeiten und Grenzen des autonomen Subjekts konzentrierte und dabei dessen Beziehung zu dem Anderen vergaß. Die beiden Philosophen plädieren für eine Ethik, die nicht systematisch ist: Die Beziehung selbst wird als ethisch gesehen und lässt sich in keiner Formel wie Kants kategorischem Imperativ festlegen. Die meisten theoretischen Probleme werden als praktische Probleme aufgefasst und es wird postuliert, dass Philosophie stets an das Soziale gebunden bleibe.