divina commedia (82 risultati)

PAP. Condizione: New. New Book. Shipped from UK. Established seller since 2000.

PAP. Condizione: New. New Book. Shipped from UK. Established seller since 2000.

Paperback. Condizione: Brand New. 512 pages. Italian language. 6.93x4.33x0.87 inches. In Stock.

Paperback. Condizione: New. Print on Demand. This book examines the historical and literary significance of the Veltro (Greyhound) figure that appears in Dante Alighieri's Divine Comedy. Through thorough research, the author explores the candidacy of various historical figures, including Ugo della Faggiola, for the role of the Veltro, a savior figure prophesied to come to Italy's aid. The book delves into the complex interplay between historical events and literary imagination during a tumultuous period in Italian history, and offers insights into the political allegories and cultural context of Dante's masterpiece. This book is a reproduction of an important historical work, digitally reconstructed using state-of-the-art technology to preserve the original format. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in the book. print-on-demand item.

Single Issue Magazine. Condizione: Used: Like New.

Paperback. Condizione: New.

Stipple engraving, from Knight's "Gallery of Portraits", 1833 foxing on surround, There is much conjecture about which early picture Tofanelli's painting was based on. Holbrook Portraits of Dante from Giotto to Raffael (1911) suggests the so-called Yale Dante, an old portrait at Yale University.

101 p.; 22 cm. Brossura editoriale con sovraccoperta. Biglietto da visita del comune applicato al frontespizio. Sovraccoperta un poi' polverosa. Buono.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Dante e Virgilio trovano qui i bestemmiatori, gli usurai e i sodomiti, solo una figura gigantesca rimane impassibile al tormento, è Capaneo uno dei re che assediarono Tebe, con arroganza continua a sfidare e ad irridere il Dio dell'Olimpo. Bella immagine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. I tre gradini della porta del Purgatorio simboleggiano i tre momenti del sacramento della confessione, necessaria per l'anima pentita per raggiungere il luogo della purificazione (1° gradino: la consapevolezza dei peccati, 2° gradino: la confessione vera e propria, 3° gradino: la soddisfazione per mezzo di opere); l'Angelo custode del Purgatorio, con la spada di fuoco simbolo della giustizia, le due chiavi simbolo del potere ecclesiastico ad ammettere il peccatore alla salvezza, e le sette P segnate sulla fronte di Dante, simbolo dei sette peccati capitali, che verranno man mano cancellate dall'espiazione e dalla penitenza nelle varie cornici. (Scuolissima ultimo accesso 9/1/2023).

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Potrebbe essere l'incontro con Beatrice? Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Potrebbe trattarsi di Catone l'Uticense, custode del Purgatorio. Inizialmente, scambia i due viaggiatori per delle anime fuggite dall'Inferno e non esita a rimproverarli. Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Potrebbe essere il canto VIII del Purgatorio dove le anime, pregando, mettono in fuga il tentatore. Il serpente messo in fuga dagli Angeli rappresenta la grazia divina contro il male. Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. E' il giudice infernale, che ascolta le confessioni delle anime dannate, indica loro in quale Cerchio siano destinate, attorcigliando intorno al corpo la lunghissima coda tante volte quanti sono i Cerchi che il dannato deve discendere. Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Per Dante è il simbolo della violenza in quanto condivide natura umana e bestiale. Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Numerose sono le donne nella divina commedia. Donne dei miti greci, donne della Bibbia, donne storiche, donne che appartengono all'immaginario individuale e collettivo. L'espressione di Dante e di Virgilio, che si intravedono al fondo, è di aspro rimprovero. Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Potrebbe essere un A. nel purgatorio, che indica alle anime il modo per: ". aiutarli a passare dal desiderio del bene alla sua completa realizzazione . per presentarsi totalmente puri a Dio" (La Civiltà Cattolica - G. Bortone, quaderno 4019). Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. E' l'incontro che Dante e Virgilio fanno con Bertran de Born, già presente nel De Vulgari Eloquentia. Trovatore e Cantore d'Armi, viene inserito da Dante all'inferno come istigatore di discordie, nonostante l'ammirazione che il Poeta provi per la sua arte poetica. Un castigo orribile a vagare senza sosta tenendo in mano, come fosse una lanterna, la propria testa staccata dal corpo. E' in questa narrazione che Dante esplicita, con Bertran, la sua definizione della legge del contrappasso: "così s'osserva in me lo contrappasso" (Inferno, XXVIII 141). Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. "Amor ch'a nulla amato amar perdona": uno dei versi più famosi di tutta l'opera di Dante. Nel V canto dell'Inferno ecco i lussuriosi e Dante viene attratto da due anime che sono insieme: le anime di Paolo e Francesca. Bella immagine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Potrebbe trattarsi dell'incontro di Dante con Donata Piccardi e con l'imperatrice Costanza d'Altavilla. Attorno a loro altre anime di suore costrette, in vita, ad abbandonare il voto di castità per violenze subite. Un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Catalano spiega che si tratta di Caifas, alla stessa pena e' condannato anche suo suocero Anna, insieme agli altri membri del Sinedrio che condannarono Gesu'. Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. San Bernardo si rivolge alla Vergine e la invoca come la più alta e la più umile di tutte le creature. E' Lei che ha innalzato l' Uomo a tal punto che Dio non ha disdegnato di incarnarsi nell'umano. Dante, spiega Bernardo, è giunto all'Empireo dal profondo dell'Inferno. Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Nel Canto XXXIV dell'Inferno Lucifero viene descritto come un'enorme e orrida creatura, pelosa, dotata di tre facce su una sola testa e tre paia d'ali di pipistrello. Il Lucifero qui rappresentato risulta "molto migliorato"e non ricorda il mostro dantesco: si intravede una seconda faccia, ha le antiche ali da angelo ed anche quelle di pipistrello, è confitto dalla cintola in giù nel ghiaccio di Cocito. ma l'immagine risulta bella e di effetto. Un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Un Dante spazientito si fa guida della sua guida.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura Dante è ormai nel giardino che si trova in cima al purgatorio. Qui avverrà la purificazione, l'uomo tornerà all'innocenza originaria. Simbolo dell'innocenza è Matelda, una fanciulla che raccoglie fiori in riva ad un ruscello. Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. All' ottavo cerchio, terza bolgia, Dante pone i simoniaci. I dannati sono a capo in giù, fino alle cosce, nei fori di pietra livida della bolgia. Qui Dante incontra papa Niccolò III, che predice la futura dannazione di Bonifacio VIII e Clemente V. Immagine sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Potrebbe essere l'incontro con Manfredi, III canto del purgatorio. Il re prega Dante di comunicare la sua condizione alla figlia, erede della casa reale di Svevia e moglie del nuovo signore d'Aragona, Manfredi racconta anche di come, dopo essere stato ucciso dagli angioini nella battaglia di Benevento, il suo corpo sepolto sotto una grande morafosse stato dissotterrato per ordine del papa e le sue ossa disperse durante la nottesulle rive del fiume Verde, in Abruzzo, fuori dai confini del suo regno ormai perduto, dove "or le bagna la pioggia e move il vento". Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Solo un poco sporca al margine superiore.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Potrebbe raffigurare il canto XVI del purgatorio dove i due incontrano gli iracondi, cioè coloro che in vita hanno ceduto con eccesso agli istinti dell'ira. Così come l'ira acceca ora loro sono accecati dalla nube.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. I tre animali feroci impediscono al Poeta la risalita del colle. Bella immagine.