Se edizioni (339 risultati)
Editore: Sugarco Se edizioni, 1977
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Aggiungi al carrelloCondizione: Usato - Ottimo. Tarozzi Giuseppe: Non muore la musica. La vita e l'opera di Arturo Toscanini. Sugarco 1977In-8 (Cm 21,2 x 13,5), pp. 296, legatura editoriale con sovraccoperta illustrata. Minimi segni del tempo. OTTIMO Copertina rigida con sovraccoperta.
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Mani Pulti: I Comuniisti e Le Amministrazioni Degli enti Locali
Claudio Castellacci: Prefazione di Ugoberto Alfassio Grimaldi
Editore: Sugar Co. Se Edizioni, Milan, Italy, 1977
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Condizione: BUONO. NOTA:Scritte a matita nera in antiporta. Imperfezioni alla copertina. / Milano, Edizioni SE cm.13x22,5, pp.186, brossura. Collana Saggi e Documenti del Novecento, 77. Traduzione di Alberto Mantelli.
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Condizione: NUOVO. Milano, SE Edizioni cm.11x19,5, pp.72, brossura con copertina figurata a colori. Collana Piccola Enciclopedia,207. Ora la noncuranza delle cose di fuori, ingiunta da Epitteto e dagli altri stoici, viene a dir questo appunto, cioè non curarsi di essere beato né fuggire di essere infelice. Il quale insegnamento,… che è come dire di dovere amar se medesimo con quanto si possa manco di ardore e di tenerezza, si è in verità la cima e la somma, sì della filosofia di Epitteto, e sì ancora di tutta la sapienza umana, in quanto ella appartiene al ben essere dello spirito di ciascuno in particolare. Ed io, che dopo molti travagli dell'animo e molte angosce, ridotto quasi mal mio grado a praticare per abito il predetto insegnamento, ho riportato di così fatta pratica e tuttavia riporto una utilità incredibile, desidero e prego caldamente a tutti quelli che leggeranno queste carte la facoltà di porlo medesimamente ad esecuzione, dal Preambolo del volgarizzatore di Giacomo Leopardi. (Volgarizzato da Giacomo Leopardi) Postfazione e commento di Antonio Banfi.
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Condizione: NUOVO. Milano, SE Edizioni cm.10,5x19,5, pp.78, brossura con cop.fig. Collana Piccola Enciclopedia,17. Goblin Market (Il Mercato dei Folletti) costituisce, assieme ad altre poesie, il primo libro pubblicato da Christina Rossetti (era il 1862, e la poetessa aveva 32 anni) e rimane la sua opera più famosa. Apparentemen…te rivolto a un pubblico infantile (per un certo periodo fu erroneamente considerato poesia per bambini come lo sono invece le filastrocche intitolate Sing-Song, di cui qui presentiamo una scelta) è finito perfino, ai nostri tempi, in pasto a interpretazioni dissacratorie in chiave erotica: in realtà si tratta, com'era certamente nelle intenzioni di Christina, di un'allegoria del peccato e della redenzione. La carnalità e l'edonismo con cui Christina descrive i piaceri proibiti, anche quelli semplici di gola (l'amore per i dolci, succosi frutti mediterranei) dimostrano, oltre al notevole virtuosismo tecnico della poetessa, anche la sua fondamentale innocenza priva di moralismi. Ovviamente, l'allegoria del poemetto è aperta a molte interpretazioni: Laura e Lizzie, le due sorelline legate da indissolubile vincolo di affetto, sono Christina e Maria (la sorella fattasi suora), ma sono anche, verosimilmente, Christina e il fratello Dante Gabriele, di caratteri invece più simili ma di destini diversi. Di Dante Gabriele, il celebre pittore preraffaellita, è nota infatti l'esistenza tumultuosa, mentre la vita casta e quasi monastica di Christina fu come quella di Emily Dickinson: troppo semplice e severa per mettere in imbarazzo chicchessia. A cura di Marta Fabiani.
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Condizione: NUOVO. Milano, SE Edizioni cm.10,5x19,5, pp.112, brossura con cop.fig.con bandelle, Collana Piccola Enciclopedia,119. Una stagione all'inferno, stampata nel 1873, è la sola opera pubblicata a cura di Rimbaud. L'opera, che si compone di nove sezioni, parte in poesia e parte in prosa, è una specie di diario autobiograf…ico immerso in un'atmosfera demoniaca nella quale i momenti fondamentali della vita si trasfigurano nei simbolismi della magia, dell'odio, della veggenza. Traduz.di Cosimo Ortesta con uno scritto di Michel Butor. Testo francese a fronte.
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Condizione: COME NUOVO. Milano, Edizioni SE cm.13x22,5, pp.174, illustrazioni. brossura con copertina figurata, Collana Assonanze, 29. Contiene uno scritto di Orio Vergani. Età di lettura: da 10 anni. Nella traduzione di Piera Oppezzo. Félix Vallotton (illustratore).
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Condizione: COME NUOVO. Milano, Edizioni SE cm.13x22,5, pp.142, illustrazioni. brossura con copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti. Secondo le parole di Walter Benjamin, contenute in Parigi, capitale del XIX secolo, questo scritto presenta l'idea dell'eterno ritorno dieci anni prima di Zarathustra; in forma appen…a meno patetica e con una estrema potenza d'allucinazione. Nelle parole del grande rivoluzionario, ormai prigioniero a Fort du Taureau, il documento di una storica sconfitta e di una rassegnazione priva di speranza si converte nella più feroce critica a uno dei miti fondatori dell'epoca moderna: quello che lega insieme storia e progresso. Il nuovo, al quale ogni idea di progresso, sia essa liberale o rivoluzionaria, si affida, è qui impietosamente colto sullo sfondo di una visione del cosmo come infinita ripetizione. (Fabrizio Desideri) A cura di Farizio Desideri. Traduzione di Giulia Alfieri.
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Condizione: NUOVO. Milano, SE Edizioni cm.13x21, pp.120, brossura con copertina figurata a colori. Collana Piccola Enciclopedia,137. «Anticamente i re inglesi consideravano le foreste indispensabili per i loro svaghi e per la caccia, e talvolta distruggevano i villaggi per accrescere l'estensione di quelle esistenti o per crearn…e di nuove; io penso che fossero animati da un autentico istinto vitale. Perché non dovrebbe esser così anche per noi, che abbiamo rinunciato all'autorità del re, che abbiamo le nostre risorse nazionali, dove non è necessario distruggere villaggi, dove possono sopravvivere l'orso e la pantera e persino qualche esemplare della razza dei cacciatori, senza essere "civilmente" cancellati dalla faccia della terra? Perché allora non difendiamo le nostre foreste, non solo per far divertire il re, ma per salvare, lui, il re, il signore della creazione, non per lo svago o per il cibo, ma per lo spirito e per la sua autentica rigenerazione? O vogliamo, da stolti, dissodarle tutte distruggendo il nostro stesso territorio?». Traduzione di Maria Antonietta Prina. A cura di Franco Meli.
Editore: Edizioni SE, 1993
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Condizione: COME NUOVO. Milano, Edizioni SE cm.13x22,5, pp.155, brossura con copertina figurata a colori. Collana Assonanze, 27. Testo Italiano e Francese. Può una poesia parlare del corpo senza nasconderlo, fagocitarlo, distruggerlo, senza inghiottirlo nell'ombra del suo proprio corpo? La domanda non esige né, forse, consentire…bbe risposta, vuol essere solo un piccolo cenno d'intesa, scherzosamente problematico, a chi s'accinge alla lettura di queste quaranta poesie nelle quali troverà sì nominate e decantate le parti più adorabili del corpo femminile, ma assisterà nel contempo, come dice benissimo, nelle esaurienti pagine finali, Aurelio Principato, alla loro trasformazione in marmo, corallo, smalto, ematite, giaietto, cioè, appunto, alla loro scomparsa. Senza contare che, già nella scelta degli oggetti da blasonner, fra le parti del corpo si insinuano oggetti vicini al corpo: l'anello, lo specchio., con uno scarto a priori verso lo stemma, il rebus, la natura morta. Ma non voglio, con queste seriosità, rovinare una festa che s'annuncia, ed è, tanto insolita quanto preziosa. Frutto singolare di una sensibilità e di un gusto al tempo stesso ingenui e squisiti, punto d'incontro instabile, e proprio per questo affascinante, fra una cultura goliardico-carnevalesca in via d'estinzione e l'eterno petrarchismo in attesa d'una delle sue più gloriose reincarnazioni, quella della Plèiade, i Blasons du corps féminin non sono trofei o reperti per soli specialisti ed eruditi, si offrono anche a una lettura lieve, svagante, divertita.
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Condizione: MOLTO BUONO. Milano, Edizioni SE cm.22,5x13, pp.168, brossura con copertina figurata a colori. Collana L'Altra Biblioteca, 25. A cura di Giancarlo Pavanello, Con uno scritto di Gustave Lanson.
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Condizione: NUOVO. Milano, SE Edizioni cm.15x23, pp.124, brossura con copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti,230. «La grande lezione che la Kabbalah può dare all'interpretazione contemporanea è che il significato, nei testi tardivi, è sempre un significato errante, proprio come gli ebrei tardivi erano un popolo e…rrante. Il significato erra, come la sofferenza umana, o come il peccato, da testo a testo, e, all'interno di un testo, da figura a figura. Ciò che governa questo errare, questo essere nell'errore, è la difesa, la stupenda necessità della difesa. Poiché non soltanto l'interpretazione è una difesa, ma il significato stesso è una difesa, e così il significato erra per proteggersi. Etimologicamente, difesa si riferisce a cose vietate, a proibizione, e possiamo congetturare che la difesa poetica sorga in stretta alleanza con le nozioni di violazione e trasgressione, che sono essenziali per la presentazione di sé da parte di ogni forte poeta nuovo. Nella tradizione ebraica, ogni rappresentazione letteraria partecipava della trasgressione, a meno che non fosse canonica. Ma l'Esilio costituisce uno stimolo profondo al desiderio umano di rappresentazione letteraria. La Kabbalah è una dottrina dell'Esilio, una teoria dell'influenza concepita per spiegare l'Esilio. L'Esilio, in un contesto puramente letterario, migra dalla categoria di spazio a quella di tempo, per cui l'Esilio diventa Tardività. Dopo l'Esilio dalla Spagna, la Kabbalah intensificò la propria visione della Tardività, intensificazione culminata nel mito luriano, per il quale la Creazione stessa diventò un Esilio». Traduzione di Mario Diacono.
Editore: SugarCo Se Edizioni, 1981
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Condizione: MOLTO BUONO. Milano, Edizioni SE cm.13x22,5, pp.123, brossura con copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti, 222. «Come i greci insegnavano che conoscenza è reminiscenza, così la filosofia moderna insegnerà che tutta la vita è una ripresa. [.] Ripresa e reminiscenza rappresentano lo stesso movimento ma i…n direzione opposta, perché ciò che si ricorda, è stato, ossia si riprende retrocedendo, mentre la vera ripresa è un ricordare procedendo. Perciò la ripresa, ammesso che sia possibile, rende l'uomo felice, mentre la reminiscenza lo rende infelice, a condizione però che l'uomo si dia tempo di vivere e non cominci appena nato a trovare un pretesto per riandarsene, magari con la scusa di aver dimenticato qualcosa. Il solo amore felice è l'amore-ricordo, ha detto un certo scrittore. Bisogna convenire che è giusto, purché non si dimentichi che esso al principio ha reso l'uomo infelice. L'amore-ripresa è in verità il solo amore felice perché non porta con sé, al pari dell'amore-ricordo, l'inquietudine della speranza, né la venturosa trepidazione della scoperta, né la commozione della rimembranza, ma soltanto la felice certezza del momento. La speranza è un vestito nuovo fiammante, che non fa pieghe né grinze, ma non puoi sapere se ti va, né come ti va, perché non l'hai mai indossato. Il ricordo è come un vestito smesso, per quanto bello non puoi indossarlo, perché non ti entra più. La ripresa è una veste che non si può consumare, che non stringe né insacca, ma dolcemente aderisce alla figura. La speranza è una bella fanciulla che ci guizza via dalle mani. La ricordanza è una bella vecchia che non ci offre mai quel che ci serve nel momento. La ripresa è una sposa amata di cui non accade mai di stancarsi, perché ci si stanca soltanto del nuovo, mai del vecchio, e la presenza delle cose a cui si è abituati rende felici. Ma riesce a essere interamente felice soltanto chi non si inganna col pensiero che la ripresa debba dargli qualcosa di nuovo; chi si inganna con questo pensiero ben presto si stanca della ripresa». A cura di Angela Zucconi.
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Condizione: NUOVO. Milano, SE Edizioni cm.13x22, pp.134, num.fig.bn.nt. brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Collana Conoscenza Religiosa,35. Il volume raccoglie, oltre al Vangelo e le Lettere di Giovanni, La Grande Passione di Albrecht Dürer, l'opera con cui l'artista si riprometteva di replicare il grande succes…so della prima serie di stampe apocalittiche pubblicata nel 1498. Traduzione di Salvatore Quasimodo, Massimo Bontempelli.
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Condizione: NUOVO. Milano, SE Edizioni cm.11x19, pp.110, num.ill.bn.nt. brossura con bandelle, cop.fig.a col. Collana Assonanze,51. Lewis Carroll pubblicò La caccia allo Snark nel 1876. Sin dal nome, composto da shark (squalo) e da snake (serpente), così da connettere in un unico termine due significati, lo Snark introduce un co…ncetto di doppiezza, di ambiguità, di inafferrabilità. Come ogni monstrum, lo Snark è il non-visibile, il non-rappresentabile, che tuttavia, con stupore e terrore, percorre l'esistenza. In questo poemetto eroicomico destinato a diventare uno dei punti di riferimento del surrealismo, e che, come scrive Sanesi, nulla vieta di associare alla tipica quest della letteratura medioevale , il lettore è messo di fronte allo sviluppo autonomo di due situazioni o dimensioni simultanee. A cura di Roberto Sanesi. Illustraz.di Joseph Swain. Testo inglese a fronte. Swain, J. (illustratore).
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Condizione: COME NUOVO. Milano, Edizioni SE cm.13x22,5, pp.132, brossura con copertina figurata a colori. Collana Conoscenza Religiosa, 44. L'attività di uno scrittore che si è sviluppato un po' alla volta, incominciando con 'Aut-Aut', cerca qui il suo punto decisivo di equilibrio ai piedi dell'altare, personalmente consapevole…meglio di chiunque delle proprie imperfezioni e colpe. Egli non si spaccia affatto per un testimone della verità, ma si considera soltanto una specie di poeta che, senza autorità, non pretende di portare nulla di nuovo, ma ha voluto leggere una volta, e possibilmente in un modo più interiore, i tratti originari della situazione esistenziale umana, qualche testo antico, conosciuto e trasmesso dai nostri Padri [.]. Detto questo, io non ho nulla da aggiungere. Mi sia permesso però dire soltanto questo, che è in un certo modo la mia vita, che è per me il contenuto della mia vita, la sua pienezza, la sua felicità, la sua pace e la sua gioia. Si tratta di quella concezione della vita, che è il pensiero dell'umanità e dell'eguaglianza umana: dal punto di vista cristiano ogni uomo (il Singolo), assolutamente ogni uomo, ancora una volta: assolutamente ogni uomo è egualmente vicino a Dio. E com'è ch'egli è vicino ed egualmente vicino? Perché è amato da Lui. (Dalla Prefazione a Due discorsi per la comunione del venerdì) A cura di Cornelio Fabro.
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Condizione: COME NUOVO. Milano, Edizioni SE cm.13x22,5, pp.240, illustrazioni. brossura con copertina figurata. Collana Assonanze, 10. La vicenda è ambientata nelle gelide terre del Nord America, dove è in atto una spietata lotta per la vita e dove l'aiuto e l'alleanza dei cani-lupo è di fondamentale importanza per la sopravvive…nza dell'uomo. Zanna bianca è uno di questi cani, protagonista di una storia avvincente. Nella traduzione di Anna Banti.
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Condizione: NUOVO. Milano, SE Edizioni cm.10,5x17, pp.198, brossura con copertina figurata. Collana Testi e Documenti. «Raggiungeremo l'ordine democratico solo con la partecipazione di tutti in quanto persone, il che corrisponde alla realtà umana. E l'uguaglianza di tutti gli uomini, dogma fondamentale della fede democratica, do…vrà essere uguaglianza tra persone umane, non tra qualità o caratteri, perché uguaglianza non significa uniformità. È, al contrario, il presupposto che permette di accettare le differenze, la ricca complessità umana e non solo quella del presente, ma anche quella dell'avvenire. È la fede nell'imprevedibile. Sarà un'utopia pensare che quest'ordine, invece di escludere delle realtà, le possa includere piano piano tutte quante?» Traduzione di Claudia Marseguerra.
Editore: Edizioni SE, 1978
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Condizione: Buone. italiano Condizioni dell'esterno: Molto buone Condizioni dell'interno: Ottime.
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Da: Librodifaccia, Alessandria, AL, ItaliaLibrodifaccia
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EUR 27,90 spedizioneSpedito da Italia a U.S.A.Quantità: 1 disponibili
Condizione: Buone. italiano Condizioni dell'esterno: Buone Condizioni dell'interno: Ottime.
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Da: Libro Co. Italia Srl, San Casciano Val di Pesa, FI, ItaliaLibro Co. Italia Srl
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EUR 21,00 spedizioneSpedito da Italia a U.S.A.Quantità: 1 disponibili
Brossura. Condizione: fine. A cura di Cortese L.Traduzione di Cortese L.Milano, 2000; br., pp. 136, cm 13x22,5.(Saggi e Documenti del Novecento. 84). Libro.
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Da: FIRENZELIBRI SRL, Reggello, FI, ItaliaFIRENZELIBRI SRL
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Condizione: NUOVO. Milano, Edizioni SE cm.17x24, pp.144, brossura con copertina figurata. Collana Quaderni, Numero 1. Il terribile ciclo di acqueforti I disastri della guerra di Francisco Goya (1746-1828) rappresenta la più atroce, la più definitiva condanna della guerra nella storia dell'arte. Le ottantatré incisioni del ciclo,… iniziate nel 1810 dopo l'occupazione francese della Spagna, ed eseguite entro il 1814-1815, furono stampate e pubblicate postume solo nel 1863. Goya, infatti, nascose le lastre, temendo potessero provocare la condanna da parte dell'Inquisizione, com'era già accaduto per il suo altro grande ciclo, i Capricci. Numerose, in ogni tempo, in ogni lingua, si sono susseguite, attraverso la parola, le denunce delle atrocità della guerra e della violenza, anch'esse sconvolgenti, ma forse nessuna ha la potenza, il pathos, l'universalità di quella di Goya. E come non riferirla a quello che ancora una volta sta accadendo, nel cuore stesso dell'Europa, oltre che in altre parti del mondo? Vi sono artisti che hanno la capacità di imporre, imprimere, nella memoria dei contemporanei e dei posteri, un'immagine condensata e siglata che sta tutta nel loro nome, quasi magicamente carico di un complesso potere educativo: basta dire Caravaggio, Van Gogh, perché, d'un colpo, si presenti davanti a noi una sintesi tra artista, opera, personaggio, momento storico. Basta dire Goya. Dall'introduzione di Renato Gattuso. A cura di Francesco Martini. Introduzione di Renato Guttuso. Con uno scritto di Elio Grazioli.
Editore: Sugar Co. Se Edizioni, 1988
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Da: Anybook.com, Lincoln, Regno UnitoAnybook.com
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Da: Librodifaccia, Alessandria, AL, ItaliaLibrodifaccia
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Condizione: Ottime. italiano Condizioni dell'esterno: Ottime Condizioni dell'interno: Ottime.
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Brossura. Condizione: fine. Traduzione di R. Piccoli.Milano, 2008; br., pp. 119, cm 13,5x22,5.(Conoscenza Religiosa. 29). "La morte di Dio non è stata soltanto l''evento' che ha suscitato, nella forma che noi conosciamo, l'esperienza contemporanea: essa ne disegna indefinitamente il grande sostegno scheletrico. Bataille sapeva b…ene quali possibilità di pensiero questa morte poteva aprire, e in quale impossibilità essa impegnava il pensiero. Cosa vuol dire, infatti, la morte di Dio se non una strana solidarietà tra la sua inesistenza che esplode e il gesto che lo uccide? Ma cosa vuol dire uccidere Dio se non esiste, uccidere Dio che non esiste? Probabilmente, vuol dire ucciderlo perché al tempo stesso non esiste e affinché non esista (è la risata). Uccidere Dio per liberare l'esistenza da questa esistenza che la limita, ma anche per ricondurla ai limiti che questa esistenza illimitata cancella (è il sacrificio). Uccidere Dio per ricondurlo a quel nulla che egli è; per manifestare la sua esistenza nel cuore di una luce che la fa fiammeggiare come una presenza (è l'estasi). Uccidere Dio per perdere il linguaggio in una notte assordante, e perché questa ferita lo faccia sanguinare fino a che zampilli un 'immenso alleluia perduto nel silenzio senza fine' (è la comunicazione). La morte di Dio non ci restituisce a un mondo limitato e positivo, ma a un mondo che si snoda nell'esperienza del limite, si fa e si disfa nell'eccesso che lo oltrepassa." (Michel Foucault). Libro.
