O Estado � a “organiza��o dos meios pol�ticos”; � a sistematiza��o do processo predat�rio sobre um determinado territ�rio. O Estado prov� um canal legal, ordenado e sistem�tico para a preda��o da propriedade privada; ele garante provis�o certa, segura e relativamente “pac�fica” para a casta paras�tica na sociedade. O Estado nunca foi criado por um “contrato social”; ele sempre nasceu da conquista e da explora��o. Um m�todo de nascimento de um Estado pode ser ilustrado como segue: nas montanhas da “Rurit�nia” do Sul, um grupo de bandidos se organiza para obter o controle f�sico do territ�rio, e finalmente o chefe do grupo se auto-proclama “Rei do governo soberano e independente da Rurit�nia do Sul”; e, se ele e seus homens tiverem a for�a para manter tal dom�nio por algum tempo, pasmem!, um novo Estado ter� se unido � “fam�lia de na��es”, e os que antes eram meros bandidos ter�o se transformado na nobreza leg�tima do reino.Essas e outras quest�es s�o respondidas por Olavo de Carvalho neste livro, que re�ne alguns de seus textos produzidos nos �ltimos anos. Mas devemos ler Olavo de Carvalho? H� duas respostas poss�veis: a dos seus detratores, sempre negativa; e a dos que se recusam a aceitar o doutrinamento da Weltanschauung p�s-moderna, que, amealhando adeptos entre liberais e esquerdistas, baseia-se num trip� corruptor: relativismo, hedonismo e ate�smo. Olavo sabe que, para uma efetiva resist�ncia cultural, os que desejam se manter l�cidos devem possuir um corpo te�rico consistente, capaz de apresentar respostas persuasivas ao mundo de falso desvanecimento do homem contempor�neo e de advogar em defesa da verdade, o valor mais vilipendiado nos dias atuais. Assim, frente aos ide�logos cujo objetivo � nos convencer de que princ�pios e valores s�o obst�culos � liberdade, Olavo denuncia a ditadura do relativismo – a arma que restou � esquerda diante do fracasso da ditadura do proletariado. E o faz com seu estilo caracter�stico, que lhe permite, como ele mesmo diz, “transitar livremente entre o discurso acad�mico e a voz do cora��o”, movido por seu objetivo “quase obsessivo: a busca do Supremo Bem”. Nada � pequeno neste livro. A resposta a certos polemistas transforma-se nos degraus que Olavo transp�e para ensinar arquitetura g�tica ou recolocar a l�gica como elemento acess�rio da produ��o filos�fica. Desmonta Martial Gu�roult, presta tributo � inesquec�vel figura de Stanislavs Ladus�ns, rebate Peter Singer, Richard Dawkins e outros pseudoluminares. E o faz seguindo o m�todo que prop�e a seus alunos: espantar-se frente � realidade da experi�ncia. Mas n�o s�: Olavo de Carvalho nos recorda que n�o esquecer nossa condi��o mortal � o ponto de partida da investiga��o metaf�sica. Aqui, ele ultrapassa a filosofia – e assemelha-se aos mestres da espiritualidade mon�stica, que recomendam a reflex�o sobre a pr�pria morte para curar uma das mais nocivas doen�as da alma: a ac�dia.

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