abbé chevrier (3 risultati)

Couverture souple. Condizione: Assez bon. Littérature. Aventures divertissantes du Duc de Roquelaure suivant les Mémoires que l'auteur a trouvés dans le cabinet du Maréchal d'H***. Sans date. Les auteurs ou contributeurs présumés sont Antoine Le Roy et l'Abbé Chevrier. 9x14 cm. 102 p. Broché. Etat correct. Couverture légèrement défraîchie. Papier légèrement bruni. Infimes manques au dos. Non coupé. in-12°.

Couverture rigide. Condizione: Assez bon. Petit format (in-16°); reliure mi cuir de l'époque très usagée, solide mais petit manque au cuir du dos , coiffe usée, mors fendu; intérieur avec rousseurs; frontispice gravé; 142 pages.

Encuadernación de tapa dura. Condizione: Bien. 1ª Edición. [i.e. 1755].- // [Para pedidos desde fuera de España, por favor, consulte las condiciones de venta y envío, tipo B. / For orders to be delivered outside Spain, please, let you see our sale and shipping terms, type B. / Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type B].- // 2 obras encuadernadas juntas, 8º, (135x83 mm.).- "Du hazard.": 1ª edición.- XVI, [2], 150 p.; sign.: )(9, A-I8, K3; adornos tipográficos; notas a pie de página.- "Le Momus.": Vol. 1: [2], 62, [2]; sign.: [ ]1, A6, B6, C6, D6, E6, F2.- Vol. 2: [2], 48, [1] p.; sign.: [ ]1, A-C8, D9.- // Encuadernación en plena piel de época jaspeada; Lomo de cuatro nervios con tejuelo en piel granate, cuajado con motivos florales en dorado; cortes tintados en rojo; cantos dorados a rueda; conserva registro. Planos delantero y trasero con marca de doblez por el centro (como si el volumen hubiera sido pillado por una puerta); dos puntas reforzadas; interior limpio, sin marcas ni anotaciones; la primera obra corta de márgen lateral; refuerzo de época margen inferior de p. 150, para solventar una rasgadura sin pérdida. Pequeña rotura con pérdida en lo alto del margen superior de las hojas D5 y D6 de la segunda parte de la segunda obra.- // Proc.: Sin datos.- // Refs.: Du Hazard: Conlon, 55:852; Leibniz-bibliographie, 134912292.- Le Momus: Gay, Amour, V, p. 105; Janmart, p. 138.- // Por el libre albedrío, contra el fatalismo de Leibniz y Wolf. Entusiasta profesor de Matemáticas por iniciativa propia, con un establecimiento abierto durante más de un decenio en Paris, los problemas que le causaron sus intervenciones públicas en materia de religión hicieron que Le Guay de Prémontval tuviese que ir cambiando de país, de Francia a Holanda, de Holanda a Suiza, de Suiza a Prusia(1). En Prusia, fue recibido como miembro de la Academia de Berlin, donde fue dando a la imprenta sus deliberaciones sobre la posibilidad de la libertad del hombre, primero en "Le Diogène de d'Alembert; ou Diogène décent"(2) y, pocos meses después, en Pensés sur la liberté(3). Pero las dudas sobre las que giraba y el modo de afrontar el asunto provocaron tan notable polémica que se vió obligado a defender la honestidad con la que procedía en sus investigaciones, teniendo que publicar en algunas revistas un manifiesto defendiendo su buena intención. El manifiesto finalizaba asegurando que en breve daría a la imprenta una obra sobre el azar en la que esas buenas intenciones se harían aún más evidentes. En marzo de 1755 publicó esta obra que ofrecemos, exponiendo por delante que él participaba de la creencia más comun a las principales religiones y sociedades de hombres: la existencia de un Dios de poder infinito, de inteligencia infinita y de bondad infinita(4). Pero que también necesitaba aclarar que entendía por azar: una causa cualquiera, cuya acción, de naturaleza contingente, no está dirigida por un designio, o al menos no por un designio de sus efectos. El problema que Prémontval abordó en este texto giraba en torno a la libertad y la necesidad, tal como se discutía en Alemania, a partir del escenario en el que estaban situando el debate Wolf y Leibniz, por lo que ese examen requería abordar el problema de la intervención de Dios en los acontecimientos humanos. Para Prémontval, contrario a los planteamientos de ambos filósfos prusianos, para los que acuñó el sentido moderno del término fatalismo, Dios había dejado los acontecimientos a la intervención del azar constituyendo así una solución que huía simultáneamente del fatalismo y del escepticismo. La obra fue objeto inmediato de un extenso examen en el Journal de Trevoux(5). La segunda de las obras encuadernadas en este volumen, las dos partes del Momus français, es una reedición del texto publicado por primera vez en Cologne, Heretiers de Pierre Marteau, 1717, donde se satirizaba, a lo largo de 19 aventuras galantes, la supuesta mundanidad del militar gascón Antoine-Gaston de Roquela.