Beatriz torrente garces (289 risultati)

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Paperback. Condizione: new. Paperback. En El Barrio Chino se va a la guerra, Oscar Kessel Cespedes emprende una intensa travesia poetica por uno de los territorios mas singulares de La Habana. Entre personajes reales y legendarios, antiguas ceremonias, ruinas, suenos, comerciantes, emigrantes y fantasmas urbanos, el poeta reconstruye un universo donde la historia y la imaginacion se entrelazan hasta volverse inseparables. Lejos de la simple evocacion nostalgica, este libro es una profunda reflexion sobre la identidad, el mestizaje, la perdida y la persistencia de la memoria. El Barrio Chino habanero se transforma aqui en un simbolo universal: el de todos los lugares que luchan contra el olvido y el paso inexorable del tiempo.La gran virtud de este libro reside en que no idealiza aquello que evoca. Oscar Kessel Cespedes conoce demasiado bien el territorio que recorre para convertirlo en postal. Por eso junto al resplandor de los dragones, los faroles y las ceremonias ancestrales aparecen la miseria, la prostitucion, la marginalidad, el comercio precario, los edificios derruidos y las multiples formas de sobrevivencia que caracterizan la vida contemporanea. El poeta comprende que la belleza verdadera solo puede surgir cuando se contempla tambien la herida.La estructura del poema se asemeja a una larga caminata. El lector avanza por las calles del barrio como quien atraviesa capas superpuestas de tiempo. Cada esquina convoca una historia; cada personaje encarna una memoria; cada objeto cotidiano se transforma en simbolo. Jose el bodeguero, Lucila, los vendedores ambulantes, los recicladores, las muchachas errantes y los ancianos que todavia conservan fragmentos de una cultura en retirada componen una humanidad entranable y desgarrada a la vez. Son habitantes de una frontera donde la realidad y el mito se confunden.Particular relevancia adquiere la presencia del pensamiento chino. El Tao, el equilibrio del yin y el yang, las antiguas ceremonias, los dragones, los ancestros y las mutaciones del espiritu aparecen integrados a la experiencia cubana de un modo organico. No se trata de un exotismo decorativo. Por el contrario, la tradicion oriental se convierte en una herramienta para interrogar los grandes temas humanos: el tiempo, la perdida, la identidad, el deseo, la muerte y la busqueda de sentido.La Habana que surge de estas paginas es profundamente mestiza. Una ciudad donde las culturas dialogan, se mezclan y se transforman mutuamente. Una ciudad donde el Barrio Chino deja de ser unicamente un enclave etnico para convertirse en metafora de toda condicion humana marcada por el desarraigo y la persistencia.Hay ademas una notable dimension filosofica que recorre el libro. Una pregunta retorna una y otra vez bajo distintas formas: Que vale una vida?, Que cuesta una vida?, Que permanece cuando desaparecen las personas, las creencias, los comercios y las epocas? Esa interrogacion atraviesa el texto como un rio subterraneo y le confiere una profundidad que trasciende la mera evocacion historica. Por eso este libro no solo habla del Barrio Chino de La Habana. Habla de todos los mundos que desaparecen lentamente mientras seguimos habitandolos. Habla de las culturas que resisten, de los suenos que sobreviven a las ruinas.Cuando un lector extranjero abra El Barrio Chino se va a la guerra, probablemente no conozca la calle Dragones, el Casino Chung Wah, el Parque del Curita ni las complejas historias de la inmigracion china en Cuba. Sin embargo, podra reconocer algo esencial: la experiencia de una comunidad que lucha por preservar su memoria frente al desgaste del tiempo. El Barrio Chino termina por convertirse en una metafora universal de la permanencia y de la perdida, de la identidad y del mestizaje, de la memoria y del tiempo. Quiza por eso, al cerrar el libro, Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability.…

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Paperback. Condizione: new. Paperback. La tradicion occidental ha hecho de Eva un simbolo comodo: origen del error, metafora de la tentacion, argumento moral. Durante siglos, el relato fundacional ha sido repetido con variaciones minimas, consolidando una estructura donde la mujer aparece como causa y el varon como medida. El presente poemario se inscribe, de manera deliberada y combativa, en el gesto contrario: no rehuye el mito, lo interviene. Desde sus primeros textos, la autora establece una operacion de reescritura. La Eva inicial, desnuda e inocente, nombradora de flores y habitante de una primavera sin sombra, parece reproducir la escena edenica. Sin embargo, esa pureza no funciona como ideal teologico, sino como punto de partida lingueistico: el acto de nombrar funda el mundo. Eva no es costilla ni derivacion; es voz. No se centra en la figura masculina ni en la tentacion, sino en la experiencia sensorial y nominativa de Eva. Hay una reivindicacion sutil: la mujer como primera poeta del mundo. Esta primera imagen instala una premisa decisiva: el lenguaje antecede a la culpa. A medida que el libro avanza, el mito se desplaza hacia la historia. La "Eva negra", la madre mexicana, la mujer racializada y convertida en espectaculo evidencian que la caida no es un acontecimiento metafisico, sino una construccion cultural reiterada. El cuerpo femenino aparece atravesado por el colonialismo, el mercado, la mirada publica y la violencia simbolica. El poema no denuncia desde la consigna; denuncia desde la encarnacion. La serpiente deja de ser una figura abstracta para convertirse en sistema, en dedo que senala y manipula.Uno de los logros mas notables del libro es su capacidad para mantener la tension entre erotismo y critica. La sexualidad no es aqui concesion ni provocacion gratuita: es territorio de disputa. Cuando la voz poetica interpela a Adan con ironia o desden, no se limita a invertir jerarquias; desmonta la supuesta centralidad masculina. El varon aparece como figura ensimismada, a veces mediocre, a veces deseada, pero nunca eje ontologico. La mujer, en cambio, asume la posibilidad de ser "espina antes que flor", de elegir incluso la identidad que la tradicion le impuso como amenaza.Formalmente, el poemario alterna registros. Conviven la evocacion lirica, el tono acusatorio, la ironia casi satirica y una imagineria de fuerte impronta barroca. El exceso no es descuido: es estetica. La acumulacion de imagenes -agua, luna, mar hermafrodita, isla, naufrago- configura una simbologia coherente donde el deseo y la memoria se entrelazan con la geografia insular y la tradicion literaria hispanoamericana. Las referencias culturales no operan como ornamento erudito, sino como dialogo y confrontacion con una genealogia poetica dominada por voces masculinas.El motivo del agua atraviesa el libro con persistencia significativa. Rio, mar, sudor, reflejo, naufragio: el elemento liquido simboliza tanto origen como amenaza, tanto erotismo como desarraigo. En este paisaje, la luna acosada por el mar o la cama helada en la noche eterna revelan que la intimidad es tambien campo de batalla. En ese sentido, la obra se situa dentro de una linea de poesia contemporanea que revisita los mitos fundacionales para desmontar sus presupuestos y revelar sus fisuras. No busca destruir la tradicion, sino obligarla a dialogar con las experiencias que habia relegado. El resultado es un texto de voz firme, a veces incomodo, siempre consciente de su apuesta simbolica.Este libro no solicita indulgencia ni pretende reconciliar al lector con un relato heredado. Propone, mas bien, una lectura critica del origen y de sus consecuencias. Alli donde el discurso historico vio culpa, la autora descubre construccion; donde se impuso silencio, instala palabra; donde se exigio sumision, elige disidencia Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability.…

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