bent josephine (20 risultati)

Condizione: Good. Paperback, geà llustreerd met foto's in kleur, 8vo.

Condizione: as new. Amsterdam : Stichting Soera/ZemZem, 2013. Paperback. 109 pp. Ills. (ZemZem, tijdschrift over het Midden-Oosten, Noord-Afrika en Islam. Jaargang 9, No. 1). - Tien jaar geleden vielen de Verenigde Staten Irak binnen, met steun van onder andere Nederland. Tegenstanders van de oorlog omdat deze op verkeerde gronden werd gevoerd hebben achteraf misschien gelijk gekregen. In zijn bijdrage over veranderende geweldspatronen in Irak schrijft Michiel Leezenberg dat hij niet één Irakees heeft ontmoet die ondubbelzinnig tegen de Amerikaanse invasie was. ZemZem vroeg twee uit Irak afkomstige schrijvers hun herinneringen op papier te zetten. Ibrahim Selman legt uit waarom hij in 2003 een voorstander was van de Amerikaanse inval. Ter illustratie citeert hij een brief van een Iraakse soldaat die vocht in de oorlog tegen Iran in de illusie dat zijn familie in veiligheid verkeerde. Rodaan Al Galidi haalt herinneringen op aan de eerste en tweede keer dat de Verenigde Staten Irak aanvielen. 'Ik heb vorige week naar mijn familie in Bagdad gebeld om te vragen hoe het is. "Goed," zeiden ze. "We hebben twee jaar lang geen autobom in onze wijk gehad." Na 2008 was hun antwoord: "Goed, twee dagen lang geen autobom in onze wijk." Daarvoor zeiden ze: "Goed, van vijf uur vanochtend tot nu toe geen autobom in onze wijk."'Al Galidi's advies: 'breng de komende dertig jaar geen bezoek aan Irak.' Joost Hiltermann bezocht Irak vele malen. Tijdens zijn laatste bezoek zag hij hoe met het vertrek van de Amerikaanse soldaten ook Washingtons invloed zo goed als verdwenen is. 'Ze is een verbijsterde toeschouwer die hoopt dat alles niet plotseling instort.' Saad Salloum, redacteur van het Iraakse tijdschrift Masarat en een van de oprichters van de Iraakse Raad voor de Interreligieuze Dialoog, signaleert dat Irakezen de VS verantwoordelijk houden voor de etnische en religieuze spanningen. Maar de Amerikaanse inmenging is niet de enige oorzaak van de massale exodus van minderheden, aldus Salloum. Hij komt binnenkort naar Nederland op uitnodiging van IKV Pax Christi. Dat geldt ook voor de mensenrechtenactivist Hanaa Edwar, die de Iraakse premier Nuri al-Maliki tijdens een VN-conferentie confronteerde met zijn beleid om demonstranten zonder vorm van proces in de gevangenis te laten zitten. In deze ZemZem een portret van haar. Edwar is een van de vele Irakezen die zich inzetten voor democratisering. Thirsa de Vries laat aan de hand van de totstandkoming van de Iraakse ngo-wetgeving zien dat hun inspanningen wel degelijk iets opleveren, al is er nog weinig reden tot echt optimisme. Dit nummer starten we ook met de serie Veldnotities, waarin auteurs verslag doen van hun onderzoeksactiviteiten: veldwerk in binnen- of het buitenland, archief- en bibliotheekbezoek, het afspeuren van het internet, het ondervragen van informanten. In deze eerste aflevering schrijft Lenie Brouwer over haar onderzoek naar activisme dat de grenzen van Marokko en Nederland overschrijdt. Wie aan deze rubriek wil bijdragen kan zich melden bij de redactie. Condition : as new copy. ISBN 9789054605256. Keywords : ISLAM,

Condizione: as new. Amsterdam : Stichting Soera/ZemZem, 2012. Paperback. 109 pp. Ills. (ZemZem, tijdschrift over het Midden-Oosten, Noord-Afrika en Islam. Jaargang 8, No. 2). - Er zal nog lang gesteggeld worden over de betekenis van de omwentelingen van 2011 in de Arabische wereld. In hoeverre creëerde de Arabische Lente de ruimte voor een nieuwe politiek? Koenraad Bogaert ziet een breukmoment met de voorgaande jaren. In het openingsartikel van deze ZemZem betoogt hij dat er nieuwe vormen van organisatie en mobilisatie zijn ontstaan die ervoor zullen zorgen dat de politiek in de Arabische wereld nooit meer hetzelfde zal zijn. De ontwikkelingen hebben ertoe geleid dat partijen en bewegingen hun positie opnieuw hebben moeten bepalen. Dat geldt zeker ook die groepen die zich in hun programma beriepen op de islam, zoals islamisten en salafisten. Volgens Joas Wagemakers zijn de politieke standpunten van de salafisten in de afgelopen anderhalf jaar behoorlijk ondersteboven gegooid. In Marokko zit voor het eerst een partij in de regering die zich expliciet op de islam beroept, ze leidt zelfs het kabinet. Eind 2011 won de PJD de parlementsverkiezingen. Dat was niet op basis van haar religieuze ideologie, maar met de slogan 'Een stem op ons is een stem tegen corruptie'. Wat is ervan terechtgekomen? Ellen van de Bovenkamp maakt de balans op van de eerste regeerperiode van de PJD. Wie weinig resultaat ziet is Zineb Benmekkadem, een van de initiatiefnemers van een Piratenpartij in Marokko. Zij wil leren van de ervaringen van de oppositiebeweging 20 Februari, en dus is de partij al enige tijd nog slechts in oprichting. Een interview met haar. Niet alleen is er sprake van nieuwe spelers, oude politieke krachten verdwijnen van het toneel. Waren socialisten in de eerste helft van de twintigste een belangrijke factor in het Midden-Oosten, tegenwoordig is hun rol grotendeels uitgespeeld. Mariwan Kanie noemt ze een uitgestorven soort. Ondanks de verwachting dat de val van de leiders in Tunesië, Egypte en Libië zou leiden tot omwentelingen in de gehele regio, hebben de meeste regimes zich weten te handhaven zonder ingrijpende hervormingen door te voeren. Jort Statema betoogt waarom het domino-effect is uitgebleven. Een van de landen waar het regime het verzet lijkt te hebben gebroken is Bahrein. Roel Meijer verwacht echter een nieuwe cyclus van protesten. In deze ZemZem kijken we ook naar de Arabische Lente door de ogen van jonge cartoonisten. Voor de Cartoon Spring Competition tekenden cartoonisten uit de Arabische wereld hun visie op de Arabische Lente en de toekomst. In deel veertien van de serie Afscheid van een generatie Harald Motzki, sinds september 2011 met emeritaat als hoogleraar Islamologie aan de Radboud Universiteit Nijmegen. In deze ZemZem beginnen we ook met een nieuwe serie over islamitische kunst in Nederland door Luitgard Mols. Er blijkt groei te zitten in de collecties van islamitische kunst in Nederland, niet zozeer in de etnografische of kunstmusea, maar dankzij particulieren die met eigen middelen of door oprichting van stichtingen kunst uit de islamitische wereld verzamelen. In de eerste aflevering komt het Greenbox Museum in Amsterdam aan bod, dat werk toont van contemporaine Saoedische kunstenaars. Condition : as new copy. ISBN 9789054605232. Keywords : ISLAM,

Condizione: as new. Amsterdam : Stichting Soera/ZemZem, 2019. Paperback. 173 pp. Ills. (ZemZem, tijdschrift over het Midden-Oosten, Noord-Afrika en Islam. Jaargang 15, No. 1). - Het Midden-Oosten en Noord-Afrika verstedelijken in een zeer hoog tempo. De komende decennia zal het aantal stadsbewoners alleen maar groeien, zeker gezien de zeer jonge gemiddelde leeftijd van de bevolking. Ook hier zet zich het mondiale proces van urbanisatie onverminderd voort, alsook de problematiek die daarmee gepaard gaat: gebrek aan woningen en sociale voorzieningen, segregatie en uitsluiting, en vernietiging van erfgoed. Daarbij zijn veel steden in de regio de afgelopen decennia het toneel geweest van oorlogen en bombardementen, die diepe sporen hebben achtergelaten in de stad en haar bevolking. In deze ZemZem kijken we naar steden in het Midden-Oosten en Noord-Afrika. De bijdragen in het katern gaan over de stad in literatuur en verbeelding, maar ook over de stad als toneel van strijd, sociale ongelijkheid en protest. We vroegen een aantal vertalers en andere specialisten om te kijken naar de rol die de stad speelt in literatuur uit de regio. In acht portretten tonen zij ons steden als Istanbul, Mekka en Qom door de ogen van schrijvers in wiens romans en gedichten de stad een centrale plaats inneemt, of zelfs een personage op zichzelf is. De auteurs zingen de lof op hun stad, vervloeken haar, vergelijken haar met een minnares of monster, en laten zien hoezeer zij vervlochten is met de levens van haar inwoners. De kracht van de stad, maar ook de gespannen relatie tussen autoriteit en controle over de stad, was goed zichtbaar tijdens de opstanden van de Arabische Lente in 2011. Toen herwonnen demonstranten de stedelijke publieke ruimte met leuzen als 'brood, vrijheid en sociale rechtvaardigheid', het tekenen van revolutionaire boodschappen op de muren, en sit-ins. De strijd om de stedelijke ruimte is goed te zien in de manier waarop de Egyptische overheid steeds opnieuw de graffiti verwijderde en het Tahrirplein probeerde te coöpteren, om er uiteindelijk een wanstaltig en ontoegankelijk monument neer te zetten. De thema's van strijd, verlies, wederopbouw en het herwinnen van de stad lopen ook door tal van bijdragen in deze ZemZem. De verwoestende oorlogen van de afgelopen decennia hebben steden als Beiroet en Aleppo in puin doen veranderen. Hasan Alkhatib, redacteur van ZemZem en zelf Damasceen, interviewde Syriërs in Nederland over hun thuissteden in Syrië. Kunsthistoricus Thijs Gerbrandy sprak met Marwa al-Sabouni, winnares van de Prins Claus Prijs, over haar kritische perspectief op historische architectuur in Syrië. Judith Naeff buigt zich aan de hand van de Bijbelse mythe van Babel over de verbeelding van moderne hoogbouw in Beiroet in het werk van de Libanese kunstenaar Ayman Baalbaki. Niet alleen in de huidige tijd zijn de Midden-Oosterse en Noord-Afrikaanse steden een dynamische en levendige plek. Tijdens de middeleeuwen behoorden Caïro en Bagdad tot de grootste en meest geavanceerde steden ter wereld. Toch wordt het beeld van zowel historische als moderne steden in het Midden-Oosten en Noord-Afrika dikwijls bepaald door oriëntalistische stereotypen. De mythe van de 'islamitische stad' als toneel van wanorde en intrige, een door religie gedomineerd domein dat haaks staat op de westerse stedelijke orde, steekt helaas nog regelmatig de kop op. Daarom verbindt Maaike van Berkel een kritiek op Max Webers typering van deze 'islamitische stad' aan haar analyse van de middeleeuwse watervoorziening van Basra en Bagdad. Zij koppelt deze ook aan de huidige problematiek rond waterschaarste in Irak en de regio als geheel. Christiana Strava laat in haar bijdrage zien dat het stereotyperende idee van Arabische 'hangjongeren' voorbij gaat aan de sociale en politieke problematiek in de stedelijke context. Zoals Naeff al aansnijdt in haar artikel, is de stedelijke realiteit in het Midden-Oosten en Noord-Afrika ook die van megalomane kapitalistische bouwprojecten, toenemende segregatie en een gebrek aan sociale voorzieningen. De bouwprojecten in steden als Dubai en Abu Dhabi zijn symbool geworden van uitbuiting en uitsluiting. De steden kunnen de aanhoudende bevolkingsgroei niet aan, met steeds verder dichtslibbende verkeersaders en steeds meer 'informele' wijken, waar het armere deel van de bevolking leeft, terwijl de elite zich terugtrekt in ommuurde enclaves. In Egypte is president Sisi druk bezig met de bouw van een nieuwe hoofdstad 'New Cairo', goed voor vijf miljoen inwoners. Maar de problemen zijn niet opgelost met een blinkende nieuwe hoofdstad. Veel van de 22 miljoen inwoners van Caïro kampen met een nijpend gebrek aan sociale voorzieningen en zijn verwikkeld in een constante strijd met de luchtvervuiling, zo laat Dalila Ghodbane zien in haar artikel over het klimaat in Caïro. De problemen zijn de stad voorlopig nog niet uit, en dat geldt niet alleen voor steden in het Midden-Oosten en Noord-Afrika. Toch zullen ze blijven groeien. De aantrekkingskracht van de stad blijft. Of het nu economische overwegingen zijn, een verlangen naar avontuur, of literaire romantiek. De stad, daar moet je zijn!Niet alleen in de huidige tijd zijn de Midden-Oosterse en Noord-Afrikaanse steden een dynamische en levendige plek. Tijdens de middeleeuwen behoorden Caïro en Bagdad tot de grootste en meest geavanceerde steden ter wereld. Toch wordt het beeld van zowel historische als moderne steden in het Midden-Oosten en Noord-Afrika dikwijls bepaald door oriëntalistische stereotypen. De mythe van de 'islamitische stad' als toneel van wanorde en intrige, een door religie gedomineerd domein dat haaks staat op de westerse stedelijke orde, steekt helaas nog regelmatig de kop op. Daarom verbindt Maaike van Berkel een kritiek op Max Webers typering van deze 'islamitische stad' aan haar analyse van de middeleeuwse watervoorziening van Basra en Bagdad. Zij koppelt deze ook aan de huidige problematiek rond waterschaarste in Irak en de regio als geheel. Christian.

Condizione: as new. Amsterdam : Stichting Soera/ZemZem, 2018. Paperback. 173 pp. Ills. (ZemZem, tijdschrift over het Midden-Oosten, Noord-Afrika en Islam. Jaargang 14, No. 2). - Sinds de moord op de Saoedische journalist Jamal Ahmad Khashoggi in Istanbul afgelopen oktober is Saoedi-Arabië weer volop in het wereldnieuws. De Saoedische kroonprins Mohammed bin Salman, kortweg 'MbS', wordt gezien als eindverantwoordelijke voor de moord in het consulaat. De reputatie van MbS, door sommige commentators beschouwd als het gezicht van een progressieve hervormingskoers in het land, lijkt door de Khashoggi-affaire danig te hebben ingeboet. Is de rijzende ster van de Saoedische politiek tanende? Als het aan president Trump ligt niet: voor hem is de moord slechts een klein ongemak in de Amerikaans-Saoedische relaties, die onder zijn presidentschap nog nauwer zijn geworden. Critici zien de moord daarentegen als onderdeel van de voortdurende Saoedische oppressie, binnen het koninkrijk zelf en daarbuiten. Zij wijzen op een lange reeks arrestaties van Saoedische activisten in de afgelopen jaren, en vooral ook op de vernietigende oorlog in Jemen onder Saoedische leiding. Terwijl de Khashoggi-affaire de internationale aandacht opeist, is de situatie in Jemen uitzichtloos en lijkt de oorlog voorlopig nog niet ten einde. Te midden van deze commotie rondom Khashoggi biedt deze editie van ZemZem over de Arabische Golfstaten, de duwal al-khalij, nuance en achtergronden. Hoewel er natuurlijk meer landen zijn die aan de Perzische Golf liggen in Arabische landen ook wel, controversieel, de 'Arabische Golf ' genoemd richten wij ons in dit nummer op de landen van het Arabisch Schiereiland. Deze zijn in westerse media vaak de focus van simplistische en stereotiepe ideeën, of het nu over de positie van vrouwen gaat, over de omgang met het eigen erfgoed, of over de relatie tussen soennitische en sjiitische moslims. Uiteraard reflecteren we op Saoedi-Arabië, zijn regionale politiek en de omstreden rol van MbS. Zo schetst Midden-Oostenexpert Carolien Roelants een scherp portret van de politieke carrière van MbS en plaatst politicoloog Paul Aarts kritische noten bij 'de export' van het Saoedische wahabisme. Melle Lyklema bediscussieert het debat over de leermeesters van Muhammad ibn Abd al-Wahhab en de claim dat de opkomst van het wahabisme onderdeel was van een internationale 'fundamentalistische' trend in de islamitische wereld. Virginia Cassola-Cochin stelt westerse ideeën over de Saoedische omgang met pre-islamitisch erfgoed aan de kaak, en journalist Dirk Wanrooij vergelijkt de huidige oorlog in Jemen met die in de jaren zestig, en biedt zo een historische achtergrond bij de regionale strijd om Jemen. In discussies over gendersegregatie in de Golfstaten wordt vaak een tegenstelling gesuggereerd tussen moderniteit en religie. Bovendien zien westerse landen de positie van vrouwen in de niet-westerse wereld vaak als graadmeter voor democratisering en moderniteit, zoals we onlangs hebben kunnen zien met de internationale lof voor het legaliseren van vrouwelijke autobestuurders in Saoedi-Arabië. Voor haar promotieonderzoek keek Annemarie van Geel naar gendersegregatie in Koeweit. Ze concludeert dat voor de vrouwen die zij daar interviewde moderniteit samengaat met vroomheid, en niet geassocieerd wordt met 'verwestering'. Gertjan Hoetjes haakt in op de omstreden financiering van Nederlandse moskeeën door salafistische Koeweitse en Saoedische instellingen, afgelopen april aan het licht gebracht in NRC. In zijn bijdrage bediscussieert Hoetjes de rol en export van het salafisme in Koeweit. Maar de Golfstaten zijn natuurlijk meer dan politiek en islam. Ook kunst en cultuur uit de Golfstaten blijven vaak onderbelicht, en verdienen meer aandacht. Dit weet Aarnout Helb, de directeur van het Greenbox Museum of Contemporary Art from Saudi Arabia, als geen ander. ZemZem-redacteur Hasan Alkhatib interviewde hem over de bijzondere collectie Saoedische kunst in Helbs museum, in hartje Amsterdam. Een van de werken die daar hangt komt uit de serie Subtitles van de Jordaans-Palestijnse, maar in Jeddah werkzame, kunstenaar Ayman Yossri. Kasper Tromp bespreekt hoe deze in zijn kunst kritisch kijkt naar de Saoedische identiteit en politiek. In de sectie literatuur bespreekt Judith Naeff het literaire genre van petrofiction aan de hand van het werk van de Saoedisch-Iraakse schrijver Abdelrahman Munif. Condition : as new copy. ISBN 9789082879117. Keywords : ISLAM, gender studies.

Condizione: as new. Amsterdam : Stichting Soera/ZemZem, 2021. Paperback. 180 pp. Ills. (ZemZem, tijdschrift over het Midden-Oosten, Noord-Afrika en Islam. Jaargang 17, No. 1). - Ruim vijf jaar geleden, op 12 december 2015, sloten de leiders van vrijwel alle landen ter wereld het Klimaatakkoord van Parijs. Om een klimaatcrisis af te wenden, spraken ze af om maatregelen te nemen om de opwarming van de aarde te beperken tot 1,5 à 2 graden. Nationale overheden verbonden zich om wetgeving in te voeren met de eigen klimaatplannen die nodig waren om aan 'Parijs' te voldoen, bijvoorbeeld op het gebied van CO2-reductie. De praktijk is echter weerbarstig: wetenschappers en milieuorganisaties waarschuwen herhaaldelijk dat overheden lang niet genoeg doen om het Klimaatakkoord te implementeren. Ondertussen komen er regelmatig nieuwe, elkaar tegensprekende, rapporten uit over hoe het er nu 'werkelijk' voor staat met het klimaat, dikwijls met veel zorgelijker prognoses dan waar in Parijs vanuit werd gegaan. Ook in het Midden-Oosten en Noord-Afrika maakt men zich grote zorgen over klimaatverandering. De regio heeft dan ook veel te duchten van een temperatuurstijging: droogte, hitte, zeespiegelstijging en zandstormen kunnen het dagelijks leven en de economie in de regio danig beïnvloeden. Verschillende overheden hebben zodoende maatregelen uitgevaardigd ter bescherming van het klimaat en van de natuur. In de woestijn van Marokko is een park van zonnepanelen gebouwd van 2.500 hectare. Jordanië overweegt om de toenemende waterschaarste op te lossen door een kanaal te graven van de Rode naar de Dode Zee, waarna het water ontzilt moet worden. Egypte heeft een beleid ingevoerd om de oude taxi's in het vervuilde Caïro te vervangen door nieuwe, schonere voertuigen, wat volgens de Wereldbank heeft geleid tot een reductie van 130 duizend ton CO2 in 2014 ten opzichte van het jaar ervoor. Maar ook in de regio waarschuwen milieuorganisaties en -activisten dat er niet genoeg gedaan wordt. Deze ZemZem gaat over klimaat en klimaatverandering in het Midden-Oosten en Noord-Afrika. In het openingsartikel geeft Rozemarijn ter Horst een overzicht van wat we weten over klimaatverandering in de regio, en van de gevolgen die dit kan hebben op de samenleving aldaar, zowel op maatschappelijk, als op economisch gebied. Harry Verhoeven gaat in zijn artikel dieper in op de politieke gevolgen van klimaatverandering. Hij reageert op de recentelijk veelgehoorde aanname dat klimaatverandering een rol gespeeld zou hebben in de Syrische burgeroorlog, en betoogt dat niet de klimaatstress zelf een rol speelt in burgeroorlogen als in Syrië en Darfoer, maar de manier waarop overheden klimaatverandering instrumentaliseren om bepaalde bevolkingsgroepen te marginaliseren. Ook in het rondetafelgesprek dat ZemZem in maart 2021 organiseerde met het Grote Midden Oosten Platform discussieerden de specialisten Louise van Schaik, Aziza Moneer en Karim Elgendy over het verband tussen klimaatverandering enerzijds en politieke problemen anderzijds. Condition : as new copy. ISBN 9789082879162. Keywords : ISLAM, gender studies.

Condizione: as new. Amsterdam : Stichting Soera/ZemZem, 2020. Paperback. 225 pp. Ills. (ZemZem, tijdschrift over het Midden-Oosten, Noord-Afrika en Islam. Jaargang 16, No. 2). - Op 17 december 2010 stak de groenteverkoper Mohammed Bouazizi zichzelf in brand in het Tunesische stadje Sidi Bouzid als wanhopige reactie op de aanhoudende vernederingen door de autoriteiten. De grote protesten die volgden leidden tot het vertrek van de Tunesische president Zine El Abidine Ben Ali op 14 januari 2011, na een presidentschap van 23 jaar. In een mum van tijd verspreidden de protesten zich over de hele regio. Op 11 februari 2011 vertrok ook de Egyptische president Hosni Mubarak, na bijna dertig jaar aan de macht te zijn geweest. De beelden van de grootschalige protesten op het Tahrirplein in Caïro gingen de hele wereld over en werden iconisch. Ook in Bahrein, Jemen, Syrië en Libië ontstonden grootschalige protestbewegingen. Bahreiners protesteerden op het Parelplein in Manamah. In de straten van Jemen eiste men het aftreden van Ali Abdullah Saleh, die uiteindelijk in februari 2012 opstapte. In Syrië demonstreerden grote groepen mensen tegen Bashar al-Assad. De opstand in Libië resulteerde in de dood van de Libische president Muammar Gaddafi. Ook in landen als Marokko en Irak waren aanzienlijke protesten. Na de val van een aantal dictators overheerste even optimisme, zowel in de regio zelf als bij velen in het Westen. Eind 2012 bracht ZemZem nog een nummer uit met als thema 'Syrië na Assad'. Tja. Dat optimisme is dus omgeslagen. Dat heeft vooral te maken met de gruwelijke beelden die Nederland bereiken vanuit Syrië en met de verhalen van de grote aantallen vluchtelingen uit dat land. Ook berichten uit Egypte over de ongeëvenaarde inperking van rechten en vrijheden zijn weinig hoopgevend en lijken al snel het idee te rechtvaardigen dat er in de regio nou eenmaal geen vrede is zonder een dictatuur. De Libische situatie, waar twee overheden elkaar bevechten, geeft evenmin aanleiding tot optimisme. En in Jemen is een van de grootste humanitaire rampen van de moderne geschiedenis gaande een ramp die nauwelijks aandacht krijgt in de westerse media. Condition : as new copy. ISBN 9789082879155. Keywords : ISLAM, gender studies.

Condizione: as new. Amsterdam : Stichting Soera/ZemZem, 2018. Paperback. 214 pp. Ills. (ZemZem, tijdschrift over het Midden-Oosten, Noord-Afrika en Islam. Jaargang 14, No. 1). - De jaarlijkse pelgrimage naar Mekka, de hadj, is een traditie die teruggaat tot de pre-islamitische tijd. Inmiddels volbrengen per jaar tussen de 2,5 en 3 miljoen moslims de bedevaart, daarbij gebruikmakend van moderne transport- en communicatiemiddelen. De huidige bedevaart staat in groot contrast met het verleden, toen reizigers de nodige ontberingen en gevaren moesten doorstaan om Mekka te bereiken. Maar ook nu staan pelgrims voor talloze nieuwe uitdagingen. Eenmaal terug van de bedevaart beschilderen familieleden van sommige pelgrims hun huizen met kleurrijke hadj-schilderingen. Familie en vrienden ontvangen souvenirs, zoals water uit de Zamzam-bron waarnaar dit tijdschrift is vernoemd. Iedereen kent waarschijnlijk de indrukwekkende beelden van moslims uit alle delen van de wereld die rondcirkelen om de Kaäba, het kubusvormige gebouw op de binnenplaats van de Grote Moskee in Mekka. Maar in het Midden-Oosten en Noord-Afrika vinden nog veel meer pelgrimstochten plaats. Lokale gemeenschappen vereren hun eigen heiligen met hun eigen rituelen. Sjiitische, christelijke en joodse gelovigen voeren bedevaarten uit naar hun heilige plaatsen. Ook deze pelgrims staan vandaag de dag voor nieuwe uitdagingen. Gedurende de oorlog in Syrië zijn de afgelopen jaren talloze schrijnen beschadigd of vernietigd. De geschiedenis van de berg Zion in Jeruzalem kent een geschiedenis waarin jodendom, christendom en islam elkaar ontmoeten en beconcurreren, en die bovendien laat zien dat heiligheid vaak niet ontkomt aan politiek. In de koloniale tijd reisden ook Europeanen naar islamitische heilige plaatsen, met als bekendste voorbeeld de Nederlandse geleerde Christiaan Snouck Hurgronje die Mekka bezocht. Maar wat bewoog Snouck: devotie, wetenschap of politiek? Hij was niet de enige: ook P.H. van der Hoog, beter bekend als de naamgever van het merk voor huidproducten 'Dr. Van der Hoog', ging op hadj. Zij schreven uitgebreid over hun ervaringen, en sloten daarmee aan bij een lange traditie van hadj-verslagen die islamitische pelgrims in de loop der eeuwen opstelden. Uiteindelijk worden de eeuwenoude tradities en rituelen die zijn verbonden met pelgrimage evengoed bepaald door hun continuïteit en vaak massaliteit, als door verandering en de invulling die de individuele pelgrim geeft aan zijn of haar ervaring. Hoe uiteenlopend de verwachtingen, ervaringen en verbeeldingen van pelgrimage zijn ondanks terugkerende tradities, riten en trajecten blijkt uit het katern van deze ZemZem. Deze ZemZem is het eerste nummer dat gemaakt is door de vernieuwde redactie: sinds januari van dit jaar heeft ZemZem een nieuwe hoofdredactie, en is de bestaande redactie flink uitgebreid. Dat betekent dat u vanaf de komende maanden ook meer online activiteit van ZemZem kunt verwachten. Tussen het verschijnen van de twee jaarlijkse tijdschriften in zullen we geregeld kortere stukken publiceren op onze website. Deze artikelen kunnen over allerlei thema's gaan die met het Midden-Oosten, Noord-Afrika en islam te maken hebben, maar zullen relatief vaak kunst en cultuur als onderwerp hebben. In de komende jaren willen wij in ZemZem meer aandacht besteden aan film, beeldende kunst, muziek, dans en andere vormen van kunst en cultuur uit het Midden-Oosten en Noord-Afrika. En, zoals u van ons gewend bent, zal ook literatuur een belangrijke plaats in blijven nemen in ZemZem. Als u graag op de hoogte gehouden wilt worden van deze online artikelen, kunt u zich aanmelden voor onze nieuwsbrief. Condition : as new copy. ISBN 9789082879100. Keywords : ISLAM, gender studies.

Condizione: as new. Amsterdam : Stichting Soera/ZemZem, 2016. Paperback. 109 pp. Ills. (ZemZem, tijdschrift over het Midden-Oosten, Noord-Afrika en Islam. Jaargang 12, No. 1). - Afgelopen juni werd tijdens de strijd in de Iraakse stad Mosul de twaalfde eeuwse al-Nurimoskee opgeblazen, vernoemd naar de leider Nur al-Din Zengi die streed tegen de Europese kruisvaarders. is werd verantwoordelijk gehouden voor de vernietiging van de moskee, al heeft de beweging iedere betrokkenheid ontkend. In augustus werd daarnaast door het Internationaal Strafhof voor het eerst in de geschiedenis een boete opgelegd voor de vernietiging van cultureel erfgoed. Een Malinese jihadist kreeg voor zijn betrokkenheid bij het slopen van negen mausolea en een moskeedeur in Timboektoe in 2012 een boete opgelegd van 2,7 miljoen euro. Het Internationaal Strafhof had hem al tot een gevangenisstraf van negen jaar veroordeeld. Lucinda Dirven plaatst het iconoclasme van is in een vergelijkende historische context en laat zien dat vernietigingen van archeologisch en religieus erfgoed voortkomen uit een complex samenspel van politieke en religieuze factoren. Pooyan Tamimi Arab belicht het debat over islam en beeldverbod aan de hand van de collectie devotie-afbeeldingen van de profeet Mohammed van het Nationaal Museum van Wereldculturen. Anissa Foukalne geeft een historisch overzicht van de islamitische kunstcollecties in Nederland en analyseert de groei van deze collecties aan de hand van Nederlands museumbeleid en maatschappelijk debat over multiculturalisme. Naast het historische perspectief werpen verschillende artikelen een blik op het huidige politieke en maatschappelijke belang van beeldcultuur. Ronald Bos, samensteller van de tentoonstelling Cartooning Syria, doet verslag van zijn ontmoetingen en samenwerking met Syrische cartoonisten. Tine Lavent geeft een overzicht van de opkomst, populariteit en belangrijke thema's van Arabische beeldromans en onderstreept het belang en de educatieve kracht van deze kunstvorm. Josephine van den Bent interviewde de Egyptische graffiti kunstenaar en schrifthistoricus Bahia Shehab over haar combinatie van graffiti en kalligrafie in de straten van Caïro na de Revolutie in 2011. Ten slotte in het katern van deze ZemZem deze een voorpublicatie van illustrator Joeri Lefévres webcomic over de kruistochten, verteld vanuit het perspectief van een christelijke kruisvaarder en een islamitische pelgrim die elkaar tegenkomen in Jeruzalem. Condition : as new copy. ISBN 9789491921438. Keywords : ISLAM,

Condizione: New.

Condizione: As New. Unread book in perfect condition.

Condizione: New.

Condizione: As New. Unread book in perfect condition.

Hardcover. Condizione: New. &Uumlber den AutorJosephine van den Bent is lecturer and postdoctoral researcher in the history department of Radboud University Nijmegen. Her research interests include ethnic stereotyping, urban organization, and in general the.

Buch. Condizione: Neu. Neuware - Late Antique Responses to the Arab Conquests is a showcase of new discoveries in an exciting and rapidly developing field: the study of the transition from Late Antiquity to Early Islam. The Arab conquests are shown to have changed both the Arabian conquerors and the conquered.

Condizione: as new. Amsterdam : Stichting Soera/ZemZem, 2019. Paperback. 173 pp. Ills. (ZemZem, tijdschrift over het Midden-Oosten, Noord-Afrika en Islam. Jaargang 15, No. 2). - Taal is communicatie, maar nog zoveel meer. Het is een middel voor creatieve expressie en uitdrukking van identiteit, maar creëert ook uitsluiting, belemmering, en onbegrip. Taal kent regels, maar is altijd in beweging. Waar talen samenkomen, is de rol van de vertaler onmisbaar. In deze ZemZem kijken we naar de rol van taal en vertaling in het Midden-Oosten, Noord-Afrika en de rest van de islamitische wereld. De artikelen in het katern behandelen historische, culturele, sociale en politieke aspecten van taal, en benadrukken bovenal de flexibiliteit van taal en de creativiteit van haar gebruikers. Een terugkerend thema is de complexe relatie tussen het Standaardarabisch en de verschillende Arabische dialecten. Nina van Kampen analyseert een televisiedebat in Egypte en laat zien dat de presidentskandidaten een mengvorm gebruiken van Standaardarabisch en Egyptisch dialect om het 'gewone volk' aan te spreken. Het dialect als 'taal van het volk' speelt ook een belangrijke rol in protest en revolutie. Dat was te zien tijdens de Arabische opstanden van 2010-2012, maar ook recenter in Soedan. Caroline Roset en Mohammed Abdulrahman presenteren een analyse van de meest gebruikte slogans. Zij laten zien dat leuzen in Soedanees dialect steeds prominenter werden en mogelijk hebben bijgedragen aan een toenemende populariteit van de demonstraties. Liesbeth Zack hanteert een historische lens in haar analyse van koloniale en nationale debatten over het Egyptisch dialect in de negentiende eeuw. Haar artikel laat een veelzijdige en complexe discussie zien over de rol van het dialect ten opzichte van het klassiek Arabisch. Waar het dialect gevalideerd en gepromoot werd door Europese kolonialisten, oriëntalisten en Egyptische nationalisten, benadrukten veel Egyptenaren juist zijn lage status en verdedigden ze het klassiek Arabisch.Taal speelt ook een belangrijke rol in kwesties van identiteit en groepsvorming, met name voor minderheden. Voor de maronitische dichter Maurice Awwad was het Libanese dialect van grote waarde voor de Libanese identiteit. Arkadiusz Plonka analyseert Awwads vertaling van het Nieuwe Testament in het Libanees en belicht de ideologische aspecten van zijn vertaling en de opmerkelijke spelling die hij hanteerde. Naast dialect kan ook geheimtaal een belangrijke rol spelen, speciaal voor sociale minderheden, aangezien dit voor bescherming zorgt. Maciej Klimiuk beschrijft het vocabulaire en de talige trucs die homoseksuele mannen in de Syrische stad Latakia gebruiken. De problematiek en politiek van vertaling, en de kunst van het vertaalvak komen eveneens aan bod. Fitria Sari Yunianti bestudeert moderne vertalingen van Arabische islamitische boeken in het Indonesisch en laat zien welke ideologische overtuigingen daarin doorklinken. Yentl de Lange en Ruth Sudhölter spraken met vertaal- en voor- leesvrijwilligers in Amsterdam. Vertalers Djûke Poppinga en Mariwan Kanie gingen voor ZemZem met elkaar in gesprek over het vak en reflecteren op hun persoonlijke voorkeuren en keuzes. Speciaal voor deze editie vertaalden zij gezamenlijk een gedicht van de Syrische dichter en toneelschrijver Muhammad al-Maghut. Hoewel het Arabisch en de verschillende dialecten een prominente rol spelen in het Midden-Oosten en Noord-Afrika, is het belangrijk om in een speciaal nummer over taal het Arabisch-centrische beeld te nuanceren. Daarom wordt er ook aandacht besteed aan die andere, eens zo belangrijke taal in de regio: het Aramees. De bijdrage van Holger Gzella beantwoordt de vraag hoe het Arabisch de rol als 'hoofdtaal' van de regio heeft kunnen overnemen van het Aramees tussen de achtste en tiende eeuw. Perzisch, Koerdisch, Turks, de verschillende Berbertalen het zijn slechts enkele voorbeelden van talen die de diversiteit van de regio kenmerken. Dit nummer is helaas te klein om recht te doen aan de veeltaligheid van de regio Condition : as new copy. ISBN 9789082879131. Keywords : ISLAM, gender studies.

Condizione: new. Questo è un articolo print on demand.

HRD. Condizione: New. New Book. Shipped from UK. THIS BOOK IS PRINTED ON DEMAND. Established seller since 2000.

HRD. Condizione: New. New Book. Delivered from our UK warehouse in 4 to 14 business days. THIS BOOK IS PRINTED ON DEMAND. Established seller since 2000.

Hardcover. Condizione: Brand New. 274 pages. 9.25x6.25x0.75 inches. In Stock. This item is printed on demand.