Boer giovanni (7 risultati)

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Brossura. Condizione: new. Todi, 2021; br., pp. 488, cm 14x21. (Parola e Preghiera). Questo terzo volume dedicato all'Anno C conclude una piccola collana di omelie scritte e fruibili per tutti. L'opera "è compiuta", per modo di dire. Per modo di dire, perché con la Scrittura Sacra niente è mai concluso se non quando Gesù tornerà, quel giorno. Ci sono parti un po' tecniche, di lingua, archeologia, geografia e storia biblica; parti più narrative, nelle quali ci si può immedesimare nei personaggi protagonisti; parti un po' psicologiche; parti teologiche. Ci sono quasi sempre delle applicazioni pratiche per incarnare la Parola di Dio nella vita quotidiana. Un volume che è costato la dedizione e la fatica fruttuosa di P. Giovanni Boer nonché la generosità di Claudia Koll. Un volume che può essere letto anche per frammenti, decantato a piccoli sorsi, fruito per paragrafi, senza il bisogno di addentrarsi necessariamente negli approfondimenti più tosti, se non per espresso desiderio di conoscere, quindi amare, sempre di più la Parola di Dio. Libro.…

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Paperback. Condizione: Brand New. 200 pages. 9.00x6.00x0.46 inches. This item is printed on demand.

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Condizione: NEW. Todi: Tau Editrice, 2023 9791259752574 2409 2424 p. : indice ; 24 cm. Questo studio, suddiviso in quattro tomi, nasce per una Tesi di Dottorato che aveva come scopo originario quello di indagare come nel Corpus degli scritti Giovannei venisse descritto l'amore che Dio ha per gli uomini. Prendendo l'avvio da uno studio sul Corpus Giovanneo questa ricerca (strutturata in quattro tomi) presenta un'indagine sui lessici *agapân e *fileîn. È stata presa in esame la Letteratura Greca da Omero fino al II sec. d.C. I due verbi, almeno sino al II sec. d.C., non sono sinonimi, anche se talvolta potrebbero essere stati adoperati in tal modo, e nemmeno indicano amori di differenti livelli: descrivono l'amore da prospettive differenti, affatto opposte. *Agapân, anche quando si concentra sulla scelta d'amore, porta sempre la connotazione del desiderio e del godimento e/o del far godere/far star bene l'amato; *fileîn, che comporta esso stesso la scelta, sottolinea il legame d'amore e l'abitudine/la connaturalità del legame tra l'amante e l'amato, ed esprime l'amore come possesso, che non indica di per sé stesso schiavitù. Entrambo portano la connotazione della passione. Nessuno dei due lessici ha un valore teologico per sé stesso o è più predisposto dell'altro all'impiego in teologia: la qualità morale e religiosa dell'amore non è depositata nei due lessici, ma dipende soltanto dal soggetto amante e dai motivi per cui questi ama. L'amore descritto da questi due lessici non è mai disinteressato, ma non.…