boilley pierre (18 risultati)

Condizione: good. Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.

Softcover. Condizione: Bon. Ancien livre de bibliothèque avec équipements. Edition 2008. Ammareal reverse jusqu'à 15% du prix net de cet article à des organisations caritatives. ENGLISH DESCRIPTION Book Condition: Used, Good. Former library book. Edition 2008. Ammareal gives back up to 15% of this item's net price to charity organizations.

Condizione: good. Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.

Softcover. Condizione: As New. A partir d'exemples concrets (empires monghol, munsulman, autrichien, espagnol, byzantin, tsariste), un dossier exceptionnel et inédit sur les similitudes entre ces différentes expériences : définition, système-monde,imaginaire, fonctionnement, finitude. Un débat autour du livre inédit en français de Jane Burbank et Frederick Cooper vient clore la démonstration.

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Couverture souple. Condizione: Comme neuf. Broché, 178 pages. 16x22 cm. Comme neuf. Deux contributions sont rédigées en anglais. Les autres textes sont en français. A PROPOS : Afrique du Sud, Côte d'Ivoire, Burkina Faso : des pays où, jusqu'à une date récente, l'islam était politiquement marginal. Il y est devenu, à des degrés divers, un facteur dynamique. Parler de l'expansion de l'islam en Afrique subsaharienne est cependant un lieu trop commun. Le christianisme progresse au Sahel, prenant à revers de vieilles cultures musulmanes. Autre défi, celui de la Ahmadiyya, une organisation moderniste qualifiée d'hérésie par l'islam orthodoxe, mais dont Issa Cissé décrit les progrès importants réalisés au Burkina Faso. La "magie islamique" est un domaine suspect, dédaigné par les islamologues. Pourtant les pratiques talismaniques sont familières aux communautés musulmanes. Ousmane Kane présente et commente l'un de ces objets propitiatoires, un tissu d'origine sénégalaise conservé au Art Museum de Chicago. La question confrérique, autre lieu commun des représentations ordinaires, est revisitée. Jean Copans nous livre un bilan des études mourides et une réflexion sur les derniers avatars de cette confrérie hautement adaptative où se combinent enjeux mondialisés et nationaux autour du territoire saint de Touba. L'orthodoxie sunnite prospère également. En pleine banlieue d'Abidjan, terre de "mission", s'est implanté un centre de formation, dont Issouf Binaté décrit la vie quotidienne et les méthodes d'enseignement, à la fois traditionnelles et modernes. Bakary Traoré s'attaque à la question de la laïcité. Il essaie de naturaliser le concept, en le libérant du poids de la transmission coloniale par le rappel des héritages ouest africains de pluralisme religieux. Un islam africain laïque est donc possible, selon lui, parce qu'il s'inscrit dans cette longue durée des expériences conviviales au sein des communautés historiques. Muhammed Haron montre comment, aux XIXe et XXe siècles, les lettrés musulmans du Cap se sont approprié la langue afrikaans à des fins d'éducation religieuse, produisant un vaste corpus de manuscrits en afrikaans et caractères arabes, comme instrument, non de séparatisme, mais d'intégration. L'auteur souhaite une réintégration dans le patrimoine national de ce patrimoine oublié. Les limites géographiques, politiques, linguistiques et doctrinales habituelles de l'islam subsaharien sont donc bousculées. Ainsi l'image convenue d'un islam africain homogène et traditionnel fait-elle place à une approche plus kaléidoscopique. INTERVENANTS : Pierre Boilley, Roger Botte, Jean Copans, Hamidou Diallo, Jean-Pierre Dozon, Jillali El Adnani, Hamadou Adama, Constant Hamès, Hassane Souley, Gilles Holder, Ousmane Kane, Robert Launay, Marie Miran, Jean-Claude Penrad, Adriana Piga, Anna Pondopoulo, David Robinson, Bernard Salvaing, Benjamin Soares, Tal Tamari.

Couverture souple. Condizione: Comme neuf. Edition originale. Paris 1999. 1 Volume/1. --N°Double 324-325-- Comme Neuf -- Broché cousu. Format in-8°( 24 x 16 cm )( 624 gr ). -------- 407 pages. ***************** ref lo.

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Condizione: Comme neuf. Merci, votre achat aide à financer des programmes de lutte contre l'illettrisme.

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Taschenbuch. Condizione: Neu. Neuware - Comment et pourquoi devient-on historien de l'Afrique Des pistes sahariennes aux amphithéâtres de la Sorbonne, en passant par les forêts ivoiriennes, les salles de réunion ou les prisons algériennes, Pierre Boilley retrace avec humour et lucidité un itinéraire atypique, animé par la passion. Au fil de ce récit, on comprend comment des années de voyages et d'aventures peuvent servir de base au travail d'un historien de l'Afrique contemporaine, mais aussi que l'exercice d'un tel métier, loin de se limiter à la recherche, est un tourbillon d'enseignement, d'administration et d'activités collectives, sans oublier le rapport aux médias et les combats personnels autant qu'universels.Etre historien de l'Afrique, c'est utiliser des sources difficiles, écrites et orales, accepter les tourments matériels, la découverte et l'enracinement dans des cultures et des langues différentes, la déconstruction des stéréotypes. C'est souvent travailler en période de crise, mais avant tout vivre une aventure plurielle: aventure physique, intellectuelle et même institutionnelle. Cet ouvrage témoigne que les principes de plaisir et de liberté sont fondamentaux, quand ils sont sous-tendus par la curiosité et l'élan vers l'Autre.

Couverture souple. Condizione: bon. RO20233103: 2012. In-4. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 496 pages. Une photo en noir et blanc sur la page de titre. Quelques cartes en noir et blanc dans le texte. Exemplaire de travail avec quelques annotations à l'encre en marge du texte. . . . Classification Dewey : 960-Histoire générale de l'Afrique.

Condizione: New. Print on Demand 356 pages.

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