ciobanu constantin ion (6 risultati)

Paperback. Condizione: Brand New. 168 pages. French language. 8.66x5.91x0.38 inches. In Stock.

Condizione: New.

28.5 x 23 cm, hardcover with dust jacket, 212 pages, many colour illustrations. Text in Romanian and English, very good condition, see picture. Bilingual album presenting old Orthodox icons from private and museum collections in Bessarabia. Richly illustrated with color plates and detailed descriptions of iconographic styles and provenance. 1180g.

Taschenbuch. Condizione: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Ce livre comprend les versions élargies et améliorées de cinq articles scientifiques présentés les dernières années par l'auteur au jugement public lors des sessions annuelles du Département d'art médiéval de l'Institut d'histoire de l'art 'G. Opresco' de l'Académie Roumaine. Il est centré sur l'idée que l'image médiévale est une sorte d'idéogramme complexe qui exige un tout autre genre de 'lecture' que la peinture moderne. L'auteur souligne que l'icône et la peinture murale orthodoxe ne sont pas des 'compositions' dans le sens traditionnel du verbe 'composer'. Le peintre médiéval ne compose pas l'image, il la transpose sur la surface de l'icône, du mur ou d'un autre support. Il est extrêmement intéressant de constater que les lois de cette lecture sont plus proches des lois de la lecture des textes littéraires que des lois de la contemplation des images purement visuelles. L'image médiévale a une 'grammaire' si stricte et si détaillée, que rien - ou presque rien - n'est laissé au hasard. Grâce à la rigueur et à la prévisibilité de cette 'grammaire', l'irréductibilité de la peinture (et des beaux-arts en général) à la langue parlée ou écrite est franchie en grande partie. 168 pp. Französisch.

Taschenbuch. Condizione: Neu. This item is printed on demand - Print on Demand Titel. Neuware -Ce livre comprend les versions élargies et améliorées de cinq articles scientifiques présentés les dernières années par l'auteur au jugement public lors des sessions annuelles du Département d'art médiéval de l'Institut d'histoire de l'art 'G. Opresco' de l'Académie Roumaine. Il est centré sur l'idée que l'image médiévale est une sorte d'idéogramme complexe qui exige un tout autre genre de 'lecture' que la peinture moderne. L'auteur souligne que l'icône et la peinture murale orthodoxe ne sont pas des 'compositions' dans le sens traditionnel du verbe 'composer'. Le peintre médiéval ne compose pas l'image, il la transpose sur la surface de l'icône, du mur ou d'un autre support. Il est extrêmement intéressant de constater que les lois de cette lecture sont plus proches des lois de la lecture des textes littéraires que des lois de la contemplation des images purement visuelles. L'image médiévale a une 'grammaire' si stricte et si détaillée, que rien - ou presque rien - n'est laissé au hasard. Grâce à la rigueur et à la prévisibilité de cette 'grammaire', l'irréductibilité de la peinture (et des beaux-arts en général) à la langue parlée ou écrite est franchie en grande partie.VDM Verlag, Dudweiler Landstraße 99, 66123 Saarbrücken 168 pp. Französisch.

Taschenbuch. Condizione: Neu. nach der Bestellung gedruckt Neuware - Printed after ordering - Ce livre comprend les versions élargies et améliorées de cinq articles scientifiques présentés les dernières années par l'auteur au jugement public lors des sessions annuelles du Département d'art médiéval de l'Institut d'histoire de l'art 'G. Opresco' de l'Académie Roumaine. Il est centré sur l'idée que l'image médiévale est une sorte d'idéogramme complexe qui exige un tout autre genre de 'lecture' que la peinture moderne. L'auteur souligne que l'icône et la peinture murale orthodoxe ne sont pas des 'compositions' dans le sens traditionnel du verbe 'composer'. Le peintre médiéval ne compose pas l'image, il la transpose sur la surface de l'icône, du mur ou d'un autre support. Il est extrêmement intéressant de constater que les lois de cette lecture sont plus proches des lois de la lecture des textes littéraires que des lois de la contemplation des images purement visuelles. L'image médiévale a une 'grammaire' si stricte et si détaillée, que rien - ou presque rien - n'est laissé au hasard. Grâce à la rigueur et à la prévisibilité de cette 'grammaire', l'irréductibilité de la peinture (et des beaux-arts en général) à la langue parlée ou écrite est franchie en grande partie.