Fabre jean marc (40 risultati)

Unbound (as issued). Condizione: Near Fine/Excellente Condition. Montreal Books rating system: 1. Fine 2. Near Fine 3. Very Good 4. Good 5. Fair.

Softcover. Condizione: Bon. Ancien livre de bibliothèque. Couverture différente. Edition 1997. Ammareal reverse jusqu'à 15% du prix net de cet article à des organisations caritatives. ENGLISH DESCRIPTION Book Condition: Used, Good. Former library book. Different cover. Edition 1997. Ammareal gives back up to 15% of this item's net price to charity organizations.…

Softcover. Condizione: Très bon. Ancien livre de bibliothèque. Edition 2022. Ammareal reverse jusqu'à 15% du prix net de cet article à des organisations caritatives. ENGLISH DESCRIPTION Book Condition: Used, Very good. Former library book. Edition 2022. Ammareal gives back up to 15% of this item's net price to charity organizations.…

Unbound (as issued). Condizione: Near Fine/Excellente Condition. Montreal Books rating system: 1. Fine 2. Near Fine 3. Very Good 4. Good 5. Fair. Size: 8vo / in-8o. Book.

paperback. Peter Lang Exploration recherches en sciences de l'éducation 1980. in-8. 216 pages. Peter Lang Exploration recherches en sciences de l'éducation 1980. in-8. 216 pages. Nb de volume : 1. Bon état de la couverture, intérieur propre, bon état, rares passages signalés au crayon, ex-libris en page de garde .…

Paperback. Condizione: Used - Like New. Pas de jaquette. PC-164 texte en francais text in french 9782859394219.

Condizione: Neuf.

DVD. Condizione: Very Good. 2006. 1 disc. Disc Quality: Excellent. DVD12.

Condizione: Neuf.

Softcover. Condizione: Très bon. Ancien livre de bibliothèque avec équipements. Edition 2012. Ammareal reverse jusqu'à 15% du prix net de cet article à des organisations caritatives. ENGLISH DESCRIPTION Book Condition: Used, Very good. Former library book. Edition 2012. Ammareal gives back up to 15% of this item's net price to charity organizations. …

Condizione: new. Livraison rapide, bien emballé, service client soigné.Pour tout renseignement complémentaire, n'hésitez pas à nous contacter.

Lyon, Revue hebdomadaire ( Organe des Compagnons de France, mouvement de Jeunesse créé en 1940 à l'Appel du Maréchal Pétain), numéro 60, Samedi 6 Décembre 1941, groupe de Jeunes élèves dans une classe ( Nourrir nos Gosses.) en photo de couverture, exemplaire en bon état. Sommaire : le Mur du Diable ( Editorial) par André Fabre, Après les Journées sociales des Sablettes : Le Syndicalisme dans la Communauté Française par Denis Leclerq, Y aura-t-il toujours des Chomeurs ? par Anita Esteve ( illustrations d'André Galland), La Turquie attentive et subtile par Paul Navarre, Une " Philanthrope " par Marc Allain, Ces Gosses qu'il faut nourrir ! par Henri Vitral ( article double-page centrale texte et photos), Navires pour l'Atlantide ( suite) par Jean Prieur, Le Cinéma : le Président Kruger par Kléber Haedens, Jack London qui, il y a 25 ans , mourut au but de son rêve par Pierre Aimery, La Science dans la Vie : c'est la Faute au Soleil par Camille Ducray, Football Français et Football Suisse par André Minot, Coup de Balai sur la neige par G. Saraillon, Un Sport pour l'élite : Le Rugby par F. Berthaud, Au service de l'Ordre et de la Sécurité : l'Ecole Nationale de Police ( Plateau de Saint Cyr au Mont d'Or ) par R. Mazan ( texte et photos), etc.…

Lyon, Revue hebdomadaire ( Organe des Compagnons de France, mouvement de Jeunesse créé en 1940 à l'Appel du Maréchal Pétain), numéro 61, Samedi 13 Décembre 1941, format 430x295mm, 16 pages, Jeune Femme ( Coup de vent.) en photo de couverture, exemplaire en bon état. Sommaire : A Pleins Poumons ( Editorial) par André Fabre, Travailler ils le voudraient bien , mais., Tous les commerçants ne sont pas des petits saints par Marc Allain, Panama Porte du Pacifique par Roger Chave, Le Cinéma : Madame Sans-Gêne par Kléber Haedens, Plein ciel, Plein vent. par Jean Doncières ( article double-page centrale texte et photos), Navires pour l'Atlantide (suite) par Jean Prieur, Un de l'Escadrille " Guynemer " Le Capitaine Williame tué le 31 Octobre 1940, Qu'est-ce qu'un Empire ? par Octave Lavalette, Eloge du Basket par A. Roustan, L'Ami retrouvé.( le Cheval) , etc. …

Lyon, Revue Hebdomadaire ( Organe des Compagnons de France, mouvement de Jeunesse créé en 1940 à l'Appel du Maréchal Pétain), numéro 57, Samedi 15 Novembre 1941, format 435x300mm, 16 pages, jeune couple ( Face à l'Avenir ) en photo de couverture, bon état. Sommaire : Face à l'Avenir ( Editorial) par André Fabre, Comme de bien entendu par Roger Salardenne, Le Culte du Cabot par Marc Allain, Deux inconnues pour cet hiver : La Sibérie par Paul Montech et Suez par Gaston Brunold, Navires pour l'Atlantide ( à suivre) par Jean Prieur, Le Cinéma : Vénus Aveugle ( Abel Gance )par Kléber Haedens, Claire Finlande - Un Pays qui est une école de sport d'Hygiène et de santé ( texte et photos double-page centrale), Arthur Rimbaud enfant prodige, Chercheur d'Inconnu par Henri Vitral, Bonne pêche, Les Corses ! par R.B. , Michel de l'Hospital le grand conciliateur par J.P. , Un Produit de la culture Physique : René Berthaud par Raymond Vanker ( texte et photos), Traditions ( Baptême des Bleus aux chantiers de la Mer près d'Alger , Chantier Sirocco ) ( texte et photos), etc.…

Dec 01, 1993. Condizione: Used: Good. Contexte et jugement : De la psychophysique à la responsabilité | J. M. Fabre - préface d'Allen Parducci | Presses universitaires de Lille, coll. "psychologie cognitive", 1993, in-8 broché de 221 pages. Couverture rempliée légèrement passée, coins légèrement frottés, un coin marqué par de petites pliures sur la première de couv., sans gravité. Dos solide, petits frottement sen tête et en pied. Intérieur frais malgré de rares soulignages et annotations au crayon à papier. [T43].…

Broché. Condizione: Etat satisfaisant. in-8 Description :Pages 321-609. Rayures sur la 4ème de couverture. Langue : Français Nb de volumes : 1.

Broché. Condizione: Etat satisfaisant. in-8 Description :192 pp. Couverture frottée. Langue : français Nb de volumes : 1.

in-8, br., bon état, XIV-527p.

soft cover. Condizione: fine. IN-8 broché, 128 pages. Sommaire : André Pieyre de Mandiargues: Mascarets, Pages 1-8 --- James Sacré: Toit dans l'ombre (ou lampe) et le temps, Pages 9-20 --- Jacques Borel: De l'Angélus de l'aube à l'Angélus du soir, Pages 21-29 --- Michel Piédoue: Les filles, Pages 30-45 --- Jean Pérol: La mort de Mishima : Éros + Massacre, Pages 46-51 --- Yukio Mishima: Djisei, Pages 52-52 --- Yukio Mishima: Le soleil et l'acier, Pages 53-62 --- Michel Deguy, Manuel de Diéguez: Le philosophe provoqué, Pages 63-76 --- Jacques Réda: ?uvre poétique (1925-1965), de Jorge Luis Borges (Gallimard), Pages 77-80 --- Jean Grosjean: Des promesses, Pages 80-81 --- Roger Judrin: Juliette Drouet, par Jeannine Huas (Hachette), Pages 81-82 --- Marcel Arland: Deux conteurs d'Auvergne : Henri Pourrat et Marie-Aimée Méraville, Pages 82-83 --- Alain Clerval: Carnets, de Louise de Vilmorin (Gallimard), Pages 84-84 --- Alain Clerval: L'?il vivant du critique, Pages 85-90 --- Bernard Caramatie: Le Grand Jeu, par Michel Random (Denoël), Pages 90-92 --- Philippe Pons: Clefs pour l'imaginaire ou L'autre scène, par Oscar Mannoni (Le Seuil), Pages 92-93 --- Roger Judrin: Deux ambitieux (Richelieu et Talleyrand), Pages 94-97 --- Michel Léturmy: Quand Jérusalem brûlait, par Gérard Israël et Jacques Lebar (Laffont), Pages 97-97 --- Jean Bastaire: Histoire du patriotisme en France, par Jean Lestocquoy (Albin Michel), Pages 98-98 --- André Dhôtel: Le rêve de Georges Limbour, Pages 98-104 --- Jean-Marc Bordier: Les sept pendus et autres récits, par Leonid Andreev (Gallimard), Pages 104-104 --- Guy Rohou: Histoires confidentielles, par Pierre Herbart (Grasset), Pages 105-105 --- Anne Fabre-Luce: Le voyageur, par Tony Duvert (Éditions de Minuit), Pages 105-106 --- Angelo Rinaldi: Le mystérieux mandala, par Patrick White (Gallimard), Pages 106-107 --- Jacques-Pierre Amette: Last exit to Brooklyn, par Selby (Albin Michel), Pages 107-108 --- Jean Blot: Noir est le cavalier, par Daniel Sarne (Julliard), Pages 108-108 --- Robert Abirached: Au théâtre : 1789 et la perfection du bonheur, Pages 109-111 --- Jean Paget: Tête d'Or, de Paul Claudel, Pages 112-113 --- Éric Rohmer: Lettre à un critique (à propos des Contes moraux), Pages 113-116 --- Claude Michel Cluny: William Claude Fields, Pages 117-117 --- Emmanuel Berl: La télévision, Pages 117-120 --- Renée Boullier: Cinquante-deux dessins de Fernand Léger (Galerie Claude Bernard), Pages 120-121 --- Jean-Jacques Lévêque: Morandi (Musée d'Art moderne), Pages 121-122 --- Alain Bosquet: Music (Galerie de France), Pages 122-123 --- Jean-Jacques Lévêque: Avigdor Arikha (C.N.A.C.), Pages 123-123 --- Alain Bosquet: Asger Jorn (Galerie Jeanne Bucher), Pages 123-124 --- Renée Boullier: Construire avec le peuple, par Hassan Fathy (Jérôme Martineau), Pages 124-125 --- Geneviève Mourin: Pierre Boulez : de l'intelligence à l'imagination, Pages 125-128.…

soft cover. Condizione: very good. IN-8 broché, 162 pages. Sommaire : Denis de Rougemont: Est-il possible de définir une cause commune de la jeunesse française., Pages 801-801 --- Denis de Rougemont: Henri Lefebvre nous donne une position générale de la question., Pages 802-802 --- Henri Lefebvre: Du culte de l'Esprit au matérialisme dialectique, Pages 802-805 --- Denis de Rougemont: L'auteur d'Aden, Arabie et des Chiens de garde précise le réquisitoire., Pages 806-806 --- Paul Nizan: Les conséquences du refus, Pages 806-811 --- Denis de Rougemont: Parlant au nom des groupes Plans, Philippe Lamour résume le programme., Pages 812-812 --- Philippe Lamour: La Révolution et la jeunesse, Pages 812-814 --- Denis de Rougemont: D'un récent voyage en U. R. S. S. Jean Sylveire rapporte la conviction., Pages 815-815 --- Jean Sylveire: Un, Pages 815-816 --- Denis de Rougemont: Il est curieux de noter la rencontre, dans leur critique du désordre règnant., Pages 817-817 --- Thierry Maulnier: Révolution totale, Pages 817-820 --- Denis de Rougemont: Voici donc exprimée la revendication du spirituel sur le plan révolutionnaire., Pages 821-821 --- Claude Chevalley, Arnaud Dandieu: L'intelligence épée, Pages 821-823 --- Denis de Rougemont: Le directeur de la revue Esprit, organe d'un groupe déjà nombreux et organisé., Pages 824-824 --- Emmanuel Mounier: Ce ne sont pas ceux qui disent : Esprit, esprit., Pages 824-826 --- Denis de Rougemont: Cet homme "situé" ne peut être l'individu isolé (libéral), ni l'homme réduit., Pages 827-827 --- Georges Izard: Un instinct sec et rude, Pages 827-830 --- Denis de Rougemont: Mais il ne faut pas que la personne "pourrisse dans l'humus provincial"., Pages 831-831 --- René Dupuis, Alexandre Marc: De la patrie au fédéraliste révolutionnaire, Pages 831-833 --- Denis de Rougemont: Robert Aron indique enfin les directions tactiques, politiques et économiques., Pages 834-834 --- Robert Aron: Questions posées, Pages 834-837 --- Denis de Rougemont: Les tendances ici exprimées par les membres des groupes non-marxistes., Pages 838-838 --- Denis de Rougemont: À prendre ou à tuer, Pages 838-845 --- Francis Ponge: Végétation, Pages 846-847 --- E.-C. Fabre: Cage, Pages 848-853 --- Jean Giraudoux: Choderlos de Laclos, Pages 854-870 --- Henri Michaux: Un barbare en Chine, Pages 871-878 --- Charles-Ferdinand Ramuz: Adam et Ève (II), Pages 879-910 --- Alain: Propos, Pages 911-912 --- Albert Thibaudet: En lisant les Mémoires d'un touriste, Pages 913-917 --- Boris de Schloezer: Léon Chestov, Pages 918-923 --- Ramon Fernandez: Tel qu'en lui-même, par Georges Duhamel (Mercure de France), Pages 924-925 --- Jean Grenier: Tite-le-Long, par Marcel Jouhandeau (Éditions de la N. R. F.), Pages 925-926 --- Jean Schlumberger: Rachel, par Jean Prévost (Éditions de la N. R. F.), Pages 927-929 --- Denis Saurat: Les Bien Aimées, par Jérôme et Jean Tharaud (Plon), Pages 929-933 --- Julien Lanoë: Le Pari, Pages 933-935 --- Eugène Dabit: Voyage au bout de la nuit, par Louis-Ferdinand Céline (Denoël et Steele), Pages 935-937 --- Julien Lanoë: Les Loups, par Guy Mazeline (Éditions de la N. R. F.), Pages 937-939 --- Jean Prévost: La maison du docteur Clifton, par Jean Mistler (Émile-Paul), Pages 939-940 --- Alexandre Vialatte: Le Temps Vert, par Josette Clotis (Éditions de la N. R. F.), Pages 940-943 --- Jean Grenier: Solitude de la pitié, par Jean Giono (Éditions de la N. R. F.), Pages 943-944 --- Félix Bertaux: Hommage à Gerhart Hauptmann pour son 70e anniversaire, Pages 944-947 --- Benjamin Crémieux: Christine, de Paul Géraldy (Comédie-Française), Pages 948-949 --- Benjamin Crémieux: Lanceurs de graines, de Jean Giono (Théâtre de l'Atelier), Pages 949-950 --- Boris de Schloezer: Un Jardin sur l'Oronte, de Maurice Barrès (Opéra), Pages 950-951 --- Henri Pourrat: Parti de Liverpool, par Édouard Peisson (Grasset), Pages 951-952 --- Henri Pourrat: Les Rats, par René Blech (Gallimard), Pages 952-952. …

soft cover. Condizione: very good. first edition. In-8° broché, paginé de 161 à 200 - Articles originaux : Après le Congrès. - La réunion des journalistes. - Le Congrès des Cercles d'études et des Instituts populaires : Séance d'Ouverture ; Les Coopératives ; La Mese du Congrès ; La Réunion Publique ; Le Banquet. - Enseignement social populaire (Les conférences sur la Démocratie ; 1° conférence : L'évolution démocratique. Marc Sangnier, né le 3 avril 1873 à Paris et mort le 28 mai 1950 à Paris, est un journaliste et homme politique français. Créateur du Sillon, il est un des promoteurs du catholicisme démocratique et progressiste. Il occupe aussi une place importante dans le mouvement de l'éducation populaire à travers les revues et mouvements qu'il a animés. Il est le pionnier du mouvement des auberges de jeunesse en France. Marc Sangnier reçoit une éducation chrétienne. Il est élève au collège Stanislas de 1879 à 1894. C'est un brillant élève, il décroche un prix de philosophie en 1891 au concours général. Bachelier, il réussit ensuite en 1895 le concours d'entrée à l'École polytechnique avant d'obtenir une licence en droit en 1898. Encore jeune étudiant en 1894, il anime un journal philosophique, Le Sillon, journal du mouvement pour un christianisme démocratique et social, fondé par son ami Paul Renaudin. Il travaille à cette publication avec des camarades du collège Stanislas de Paris, et en fait un lieu de réflexion politique, dans l'esprit du « Ralliement » des catholiques au régime républicain prôné par le pape Léon XIII et de son encyclique Rerum Novarum. En 1899, Le Sillon devient l'organe d'un vaste mouvement d'éducation populaire qui réunit la jeunesse ouvrière et les fils de notables afin de réconcilier les classes laborieuses avec l'Église et la République. En s'appuyant sur les patronages catholiques, Sangnier crée en 1901 des instituts populaires qui donnent bientôt des cours et des conférences publiques. Lors du congrès national de 1905, près de mille cercles venus de la France entière sont ainsi représentés, l'année de la publication du roman de George Fonsegrive (qui avait permis le premier à Marc Sangnier d'exposer ses idées à un vaste public dans sa revue La Quinzaine), Le Fils de l'Esprit. Roman social, « livre de chevet de toute une jeunesse», où s'exprime par la fiction le projet de ces catholiques sociaux ralliés à la République. « Le Sillon a pour but de réaliser en France la république démocratique. Ce n'est donc pas un mouvement catholique, en ce sens que ce n'est pas une oeuvre dont le but particulier est de se mettre à la disposition des évêques et des curés pour les aider dans leur ministère propre. Le Sillon est donc un mouvement laïque, ce qui n'empêche pas qu'il soit aussi un mouvement profondément religieux. » - - - « À cette époque, les catholiques épousaient les idées de la droite ou de l'extrême droite, par ailleurs le Syllabus du pape Pie IX de 1864 condamnait le libéralisme. Marc Sangnier, catholique fervent, mais « sans pantoufles cléricales », lui, se disait républicain de gauche, même d'extrême gauche. Ce qui créait un grand tumulte, la droite le traitant de traître et la gauche d'hypocrite affirmant qu'on ne pouvait être catholique et républicain ». Ainsi, le mouvement doit combattre l'opposition de l'extrême gauche marxiste qui parfois perturbe les réunions organisées par Le Sillon ou la presse de l'Action française monarchiste qui l'attaque à partir de 1906 en raison de ses positions démocratiques et sa politique de ralliement. Péguy l'attaque violemment. Charles Maurras entame alors une violente polémique avec Sangnier, publiant une série d'articles dans la Revue d'Action française et dans La Gazette de France qui sera plus tard réunie dans son ouvrage Le Dilemme de Marc Sangnier, lui-même repris en 1921 dans le recueil intitulé La Démocratie religieuse.…

soft cover. Condizione: very good. first edition. In-8° broché, paginé de 281 à 320 - Articles originaux : Une expérience. - Un problème nettement posé. - Au Lycée. - Pour les Cercles d'études ruraux. - Ce qui diminue les hommes. - Le Centre allemand est-il un parti catholique ? - La vie du Sillon : Les Vraies Idées du Sillon. - Une Lettre de Mgr l'Évêque de Marseille. - Le prochain Congrès national. - Un Restaurant coopératif. - Le Congrès de Marvejols. - En province. In-8° broché, voir le sommaire dans le scan de la couverture ou il figure. Marc Sangnier, né le 3 avril 1873 à Paris et mort le 28 mai 1950 à Paris, est un journaliste et homme politique français. Créateur du Sillon, il est un des promoteurs du catholicisme démocratique et progressiste. Il occupe aussi une place importante dans le mouvement de l'éducation populaire à travers les revues et mouvements qu'il a animés. Il est le pionnier du mouvement des auberges de jeunesse en France. Marc Sangnier reçoit une éducation chrétienne. Il est élève au collège Stanislas de 1879 à 1894. C'est un brillant élève, il décroche un prix de philosophie en 1891 au concours général. Bachelier, il réussit ensuite en 1895 le concours d'entrée à l'École polytechnique avant d'obtenir une licence en droit en 1898. Encore jeune étudiant en 1894, il anime un journal philosophique, Le Sillon, journal du mouvement pour un christianisme démocratique et social, fondé par son ami Paul Renaudin. Il travaille à cette publication avec des camarades du collège Stanislas de Paris, et en fait un lieu de réflexion politique, dans l'esprit du « Ralliement » des catholiques au régime républicain prôné par le pape Léon XIII et de son encyclique Rerum Novarum. En 1899, Le Sillon devient l'organe d'un vaste mouvement d'éducation populaire qui réunit la jeunesse ouvrière et les fils de notables afin de réconcilier les classes laborieuses avec l'Église et la République. En s'appuyant sur les patronages catholiques, Sangnier crée en 1901 des instituts populaires qui donnent bientôt des cours et des conférences publiques. Lors du congrès national de 1905, près de mille cercles venus de la France entière sont ainsi représentés, l'année de la publication du roman de George Fonsegrive (qui avait permis le premier à Marc Sangnier d'exposer ses idées à un vaste public dans sa revue La Quinzaine), Le Fils de l'Esprit. Roman social, « livre de chevet de toute une jeunesse», où s'exprime par la fiction le projet de ces catholiques sociaux ralliés à la République. « Le Sillon a pour but de réaliser en France la république démocratique. Ce n'est donc pas un mouvement catholique, en ce sens que ce n'est pas une oeuvre dont le but particulier est de se mettre à la disposition des évêques et des curés pour les aider dans leur ministère propre. Le Sillon est donc un mouvement laïque, ce qui n'empêche pas qu'il soit aussi un mouvement profondément religieux. » - - - « À cette époque, les catholiques épousaient les idées de la droite ou de l'extrême droite, par ailleurs le Syllabus du pape Pie IX de 1864 condamnait le libéralisme. Marc Sangnier, catholique fervent, mais « sans pantoufles cléricales », lui, se disait républicain de gauche, même d'extrême gauche. Ce qui créait un grand tumulte, la droite le traitant de traître et la gauche d'hypocrite affirmant qu'on ne pouvait être catholique et républicain ». Ainsi, le mouvement doit combattre l'opposition de l'extrême gauche marxiste qui parfois perturbe les réunions organisées par Le Sillon ou la presse de l'Action française monarchiste qui l'attaque à partir de 1906 en raison de ses positions démocratiques et sa politique de ralliement. Péguy l'attaque violemment. Charles Maurras entame alors une violente polémique avec Sangnier, publiant une série d'articles dans la Revue d'Action française et dans La Gazette de France qui sera plus tard réunie dans son ouvrage Le Dilemme de Marc Sangnier, lui-même repris en 1921 dans le recueil intitulé La Démocratie religieuse. …

soft cover. Condizione: very good. first edition. In-8° broché, paginé de 321 à 360 - Articles originaux : Un anniversaire. - Les troubles révolutionnaires de Limoges. - Une dangereuse ignorance (Extrait du journal). - M. Wells, prophète. - Notre souscription. - Le vie du Sillon : La Correspondance sociale du Sillon ; Le Sillon : Esprit et Méthodes ; Le Congrès de Saint-Brieuc ; A travers la France. Marc Sangnier, né le 3 avril 1873 à Paris et mort le 28 mai 1950 à Paris, est un journaliste et homme politique français. Créateur du Sillon, il est un des promoteurs du catholicisme démocratique et progressiste. Il occupe aussi une place importante dans le mouvement de l'éducation populaire à travers les revues et mouvements qu'il a animés. Il est le pionnier du mouvement des auberges de jeunesse en France. Marc Sangnier reçoit une éducation chrétienne. Il est élève au collège Stanislas de 1879 à 1894. C'est un brillant élève, il décroche un prix de philosophie en 1891 au concours général. Bachelier, il réussit ensuite en 1895 le concours d'entrée à l'École polytechnique avant d'obtenir une licence en droit en 1898. Encore jeune étudiant en 1894, il anime un journal philosophique, Le Sillon, journal du mouvement pour un christianisme démocratique et social, fondé par son ami Paul Renaudin. Il travaille à cette publication avec des camarades du collège Stanislas de Paris, et en fait un lieu de réflexion politique, dans l'esprit du « Ralliement » des catholiques au régime républicain prôné par le pape Léon XIII et de son encyclique Rerum Novarum. En 1899, Le Sillon devient l'organe d'un vaste mouvement d'éducation populaire qui réunit la jeunesse ouvrière et les fils de notables afin de réconcilier les classes laborieuses avec l'Église et la République. En s'appuyant sur les patronages catholiques, Sangnier crée en 1901 des instituts populaires qui donnent bientôt des cours et des conférences publiques. Lors du congrès national de 1905, près de mille cercles venus de la France entière sont ainsi représentés, l'année de la publication du roman de George Fonsegrive (qui avait permis le premier à Marc Sangnier d'exposer ses idées à un vaste public dans sa revue La Quinzaine), Le Fils de l'Esprit. Roman social, « livre de chevet de toute une jeunesse», où s'exprime par la fiction le projet de ces catholiques sociaux ralliés à la République. « Le Sillon a pour but de réaliser en France la république démocratique. Ce n'est donc pas un mouvement catholique, en ce sens que ce n'est pas une oeuvre dont le but particulier est de se mettre à la disposition des évêques et des curés pour les aider dans leur ministère propre. Le Sillon est donc un mouvement laïque, ce qui n'empêche pas qu'il soit aussi un mouvement profondément religieux. » - - - « À cette époque, les catholiques épousaient les idées de la droite ou de l'extrême droite, par ailleurs le Syllabus du pape Pie IX de 1864 condamnait le libéralisme. Marc Sangnier, catholique fervent, mais « sans pantoufles cléricales », lui, se disait républicain de gauche, même d'extrême gauche. Ce qui créait un grand tumulte, la droite le traitant de traître et la gauche d'hypocrite affirmant qu'on ne pouvait être catholique et républicain ». Ainsi, le mouvement doit combattre l'opposition de l'extrême gauche marxiste qui parfois perturbe les réunions organisées par Le Sillon ou la presse de l'Action française monarchiste qui l'attaque à partir de 1906 en raison de ses positions démocratiques et sa politique de ralliement. Péguy l'attaque violemment. Charles Maurras entame alors une violente polémique avec Sangnier, publiant une série d'articles dans la Revue d'Action française et dans La Gazette de France qui sera plus tard réunie dans son ouvrage Le Dilemme de Marc Sangnier, lui-même repris en 1921 dans le recueil intitulé La Démocratie religieuse.…

soft cover. Condizione: very good. first edition. In-8° broché, 40 pages - Articles originaux : "Bienheureux les pacifiques." - Une campagne en faveur du Repos hebdomadaire. - Religions nouvelles. - Régionalisme et unité. - Le Sillon et la Provence. - Dans l'attente et le silence. - Contre le Parti catholique. - La vie du Sillon : Le Congrès de Soissons. - Marc Sangnier en Vendée et en Bretagne. - Deux réunions contradictoires. - A travers le Limousin. In-8° broché, voir le sommaire dans le scan de la couverture ou il figure. Marc Sangnier, né le 3 avril 1873 à Paris et mort le 28 mai 1950 à Paris, est un journaliste et homme politique français. Créateur du Sillon, il est un des promoteurs du catholicisme démocratique et progressiste. Il occupe aussi une place importante dans le mouvement de l'éducation populaire à travers les revues et mouvements qu'il a animés. Il est le pionnier du mouvement des auberges de jeunesse en France. Marc Sangnier reçoit une éducation chrétienne. Il est élève au collège Stanislas de 1879 à 1894. C'est un brillant élève, il décroche un prix de philosophie en 1891 au concours général. Bachelier, il réussit ensuite en 1895 le concours d'entrée à l'École polytechnique avant d'obtenir une licence en droit en 1898. Encore jeune étudiant en 1894, il anime un journal philosophique, Le Sillon, journal du mouvement pour un christianisme démocratique et social, fondé par son ami Paul Renaudin. Il travaille à cette publication avec des camarades du collège Stanislas de Paris, et en fait un lieu de réflexion politique, dans l'esprit du « Ralliement » des catholiques au régime républicain prôné par le pape Léon XIII et de son encyclique Rerum Novarum. En 1899, Le Sillon devient l'organe d'un vaste mouvement d'éducation populaire qui réunit la jeunesse ouvrière et les fils de notables afin de réconcilier les classes laborieuses avec l'Église et la République. En s'appuyant sur les patronages catholiques, Sangnier crée en 1901 des instituts populaires qui donnent bientôt des cours et des conférences publiques. Lors du congrès national de 1905, près de mille cercles venus de la France entière sont ainsi représentés, l'année de la publication du roman de George Fonsegrive (qui avait permis le premier à Marc Sangnier d'exposer ses idées à un vaste public dans sa revue La Quinzaine), Le Fils de l'Esprit. Roman social, « livre de chevet de toute une jeunesse», où s'exprime par la fiction le projet de ces catholiques sociaux ralliés à la République. « Le Sillon a pour but de réaliser en France la république démocratique. Ce n'est donc pas un mouvement catholique, en ce sens que ce n'est pas une oeuvre dont le but particulier est de se mettre à la disposition des évêques et des curés pour les aider dans leur ministère propre. Le Sillon est donc un mouvement laïque, ce qui n'empêche pas qu'il soit aussi un mouvement profondément religieux. » - - - « À cette époque, les catholiques épousaient les idées de la droite ou de l'extrême droite, par ailleurs le Syllabus du pape Pie IX de 1864 condamnait le libéralisme. Marc Sangnier, catholique fervent, mais « sans pantoufles cléricales », lui, se disait républicain de gauche, même d'extrême gauche. Ce qui créait un grand tumulte, la droite le traitant de traître et la gauche d'hypocrite affirmant qu'on ne pouvait être catholique et républicain ». Ainsi, le mouvement doit combattre l'opposition de l'extrême gauche marxiste qui parfois perturbe les réunions organisées par Le Sillon ou la presse de l'Action française monarchiste qui l'attaque à partir de 1906 en raison de ses positions démocratiques et sa politique de ralliement. Péguy l'attaque violemment. Charles Maurras entame alors une violente polémique avec Sangnier, publiant une série d'articles dans la Revue d'Action française et dans La Gazette de France qui sera plus tard réunie dans son ouvrage Le Dilemme de Marc Sangnier, lui-même repris en 1921 dans le recueil intitulé La Démocratie religieuse.…

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[19462].

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