Giuseppe garbati (23 risultati)

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Brossura. Condizione: new. Roma, 2022; br., cm 17x24.(Le religioni e la storia. 5). Gli dèi proteggono dalla morte, custodiscono gli uomini nella morte, difendendone il riposo. Ma anche gli dèi possono avvicinarsi pericolosamente alla soglia che separa la vita dall'aldilà, fino a scomparire negli Inferi (sia pure per poi tornare). Non sempre, tuttavia, l'universo dei morti, divinità comprese, si presenta temibile e spaventoso; dalla terra, infatti, germogliano le colture, la cui abbondanza è anch'essa espressione delle potenze sovrumane. A simili tematiche è dedicato questo libro: protagonisti sono gli uomi, gli dèi e la morte, analizzati come componenti dinamiche di quei percosi che l'uomo intraprese nell'Antichità per elaborare culturalmente il decesso, provando in qualche modo a gestirlo e a controllarlo. Al centro dell'indagine si collocano i Fenici, le cui variegate comunità, tra l'Oriente e l'Occidente mediterraneo del I millennio a.C., formularono diverse soluzioni per affrontare la morte, sulla base degli specifici quadri culturali di riferimento. Libro.…

Brossura. Condizione: nuovo. Estratto da "Studi Epigrafici e Linguistici sul Vicino Oriente Antico. N° 27/2010". Punto Metallico. 4pp.

Brossura. Condizione: new. Roma, 2022; br., pp. 208, ill., cm 17x24. (Le religioni e la storia. 5). Gli dèi proteggono dalla morte, custodiscono gli uomini nella morte, difendendone il riposo. Ma anche gli dèi possono avvicinarsi pericolosamente alla soglia che separa la vita dall'aldilà, fino a scomparire negli Inferi (sia pure per poi tornare). Non sempre, tuttavia, l'universo dei morti, divinità comprese, si presenta temibile e spaventoso; dalla terra, infatti, germogliano le colture, la cui abbondanza è anch'essa espressione delle potenze sovrumane. A simili tematiche è dedicato questo libro: protagonisti sono gli uomi, gli dèi e la morte, analizzati come componenti dinamiche di quei percosi che l'uomo intraprese nell'Antichità per elaborare culturalmente il decesso, provando in qualche modo a gestirlo e a controllarlo. Al centro dell'indagine si collocano i Fenici, le cui variegate comunità, tra l'Oriente e l'Occidente mediterraneo del I millennio a.C., formularono diverse soluzioni per affrontare la morte, sulla base degli specifici quadri culturali di riferimento. Libro.…

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Condizione: NEW. Roma: Edizioni Quasar, 2023 9788854913066 Le religioni e la storia 5 809 208 p. : ill. b/n, indice, bibliografia ; 24 cm. Gli dèi proteggono dalla morte, custodiscono gli uomini nella morte, difendendone il riposo. Ma anche gli dèi possono avvicinarsi pericolosamente alla soglia che separa la vita dall'aldilà, fino a scomparire negli Inferi (sia pure per poi tornare). Non sempre, tuttavia, l'universo dei morti, divinità comprese, si presenta temibile e spaventoso; dalla terra, infatti, germogliano le colture, la cui abbondanza è anch'essa espressione delle potenze sovrumane. A simili tematiche è dedicato questo libro: protagonisti sono gli uomi, gli dèi e la morte, analizzati come componenti dinamiche di quei percosi che l'uomo intraprese nell'Antichità per elaborare culturalmente il decesso, provando in qualche modo a gestirlo e a controllarlo. Al centro dell'indagine si collocano i Fenici, le cui variegate comunità, tra l'Oriente e l'Occidente mediterraneo del I millennio a.C., formularono diverse soluzioni per affrontare la morte, sulla base degli specifici quadri culturali di riferimento.…

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Brossura. Condizione: nuovo. 208pp, illus. Quasar, 2022. NUOVO --- Gli dèi proteggono dalla morte, custodiscono gli uomini nella morte, difendendone il riposo. Ma anche gli dèi possono avvicinarsi pericolosamente alla soglia che separa la vita dall'aldilà, fino a scomparire negli Inferi (sia pure per poi tornare). Non sempre, tuttavia, l'universo dei morti, divinità comprese, si presenta temibile e spaventoso; dalla terra, infatti, germogliano le colture, la cui abbondanza è anch'essa espressione delle potenze sovrumane. A simili tematiche è dedicato questo libro: protagonisti sono gli uomini, gli dèi e la morte, analizzati come componenti dinamiche di quei percorsi che l'uomo intraprese nell'Antichità per elaborare culturalmente il decesso, provando in qualche modo a gestirlo e a controllarlo. Al centro dell'indagine si collocano i Fenici, le cui variegate comunità, tra l'Oriente e l'Occidente mediterraneo del I millennio a.C., formularono diverse soluzioni per affrontare la morte, sulla base degli specifici quadri culturali di riferimento. Sommario: Corinne Bonnet, Préface. « On ne se lasse jamais des bonnes choses Introduzione 1. Gli dèi fenici e la morte 2. Una "raccolta di dèi" Capitolo I In difesa dell'ordine 1. Il dio-re e la morte 2. Crisi e trasformazione, ovvero anche un dio "muore" 2.1. Un uomo, un dio 2.2. Il "Signore", gli antenati e la morte a Ugarit 2.3. Melqart tra Baal e i Rapiuma 3. Fondare e morire. Una questione di equilibri 4. Vincere la morte Capitolo II In bilico, ovvero la morte rinviata 1. In bilico 2. Il principe che sempre protegge 2.1. Tra la vita e la morte 3. Un dio tra i morti; i morti per i vivi. Il tempio di "Bes" a Bitia 3.1. La mareggiata del 1926 3.2. Il tempio e la necropoli di Bitia: problemi di inquadramento 3.3. Il dio e i morti che curano 3.4. La morte rinviata 4. Eshmun. Protezione nella morte e protezione dalla morte Capitolo III La morte votiva, la morte utile 1. Gli dèi dei bambini 2. La morte nel santuario 3. I bambini votati 3.1. La selezione dei bambini e il bambino "fatto dono" 3.2. Il silenzio del bambino 4. La morte "utile" 5. Divini genitori 6. La morte votiva Capitolo IV Gli Inferi "al femminile" 1. Dee d'Africa 2. La "Signora del vivere" 2.1. La dea, il devoto, il morto 3. Le dee, la terra e il sottosuolo 3.1. La "madre" e la "Signora del penetrale" 3.2. La "Regina della terra" 4. I nomi delle dee 5. Gli Inferi (?) "al femminile" 5.1. "Il grano proviene dai morti" Capitolo V Il Signore, il Re e la morte 1. Proteggere i morti 2. Il sepolcro, le spoglie e gli dèi 3. Codici di comunicazione 4. Nell'ombra: il Signore e il Re 4.1. Il "Signore potente" e 4.2. il "Re potente" 4.3. Ambigue corrispondenze 5. Dèi dei vivi, dèi dei morti Appendice Un "discutibile" Re degli Inferi 1. Un (altro) re divino 2. Milkashtart da Oriente a Occidente 3. Tra Ashtarot e Astarte Capitolo VI Gli uomini, gli dèi, la morte 1. Il "triplice dato antropologico della morte" (fenicia) 2. Le facce della morte 3. L'oltretomba e le morfologie divine 4. I sistemi di comunicazione 5. Al di là.…

brossura paperback. Condizione: Very Good. Book.

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Estratto da "The Tophet in the Phoenician Mediterranean". Punto metallico. 16pp.

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Condizione: NEW. Roma: Edizioni Quasar, 2016 9788871407340 Rivista di Studi Fenici 44 1409 384 p. : ill. col. b/n, indice ; 27 cm. Questo volume della Rivista di Studi Fenici viene pubblicato all'insegna di molti elementi nuovi: una nuova direzione, un nuovo comitato scientifico e redazionale, una nuova veste editoriale. Questi mutamenti corrispondono ad un nuovo corso degli studi si propone di proseguire il cammino tracciato nel corso di 43 anni della Rivista fondata da Sabatino Moscati, ma con un passo di marcia diverso, dettato dal naturale evolversi di una disciplina caratterizzata da un costante mutamento. Nuove tematiche, nuove regioni, nuovi ambiti cronologici e, soprattutto, nuovi tipi di approccio metodologico rendono sempre più attuale e interessante studiare la storia del Mediterraneo del I millennio a.C. in ottica fenicia. I phoinikes che navigarono per il Mediterraneo ebbero, infatti, una identità in costante movimento, fatto questo, giudicato spesso in senso negativo, si può oggi invece ritenere una qualità straordinariamente attuale che vede il fil rouge della loro storia (formato da un amalgama di lingua e culti, oggetti e immagini) intrecciarsi con le vicende degli altri popoli mutando colore e, a volte, sfilacciandosi, nei luoghi e nel tempo. Botto,Massimo - Finocchi,Stefano - Garbati,Giuseppe.…

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Brossura. Condizione: nuovo. Supplemento alla «Rivista di Studi Fenici» XXXIV (2006). fabrizio Serra, 2008, pp. 128 con figure in bianco / nero -- Negli ultimi anni l'impulso riservato alle ricerche archeologiche dedicate alla Sardegna di età fenicia, punica e tardo-punica e, con esso, la lettura e la rilettura dei materiali conservati nelle collezioni museali, hanno permesso di raccogliere una rilevante quantità di dati e di usufruire in questo modo di nuove e importanti informazioni su alcune fasi fondamentali della storia antica dell'isola. Oltre a restituire un quadro altamente articolato, i materiali oggi disponibili hanno consentito di approfondire alcuni specifici ambiti della multiforme cultura insulare, offrendo così la possibilità di tratteggiare nelle sue varie componenti - dall'artigianale all'epigrafia, dalle forme produttive alla cultura religiosa - un paesaggio storico profondamente dinamico, esito dell'incontro, della sovrapposizione e dell'interferenza tra civiltà di diversa origine. Nel particolare, tra i vari campi d'indagine al centro dell'attuale dibattito scientifico, ha assunto sempre maggiore importanza e autonomia la sfera della religione, oggetto di questo volume. In questo campo una funzione da non trascurare è assegnabile all'ampia produzione di terrecotte figurate con destinazione votiva, che tanto caratterizza le culture dell'isola durante l'età compresa tra le fasi più mature dell'occupazione cartaginese e l'avvio della conquista romana. Casi significativi, che qui si presentano, sono quelli di Cagliari, Olbia e Nora, anche se l'elenco delle singole attestazioni, come dei contesti urbani ed extraurbani interessati dalla presenza dei votivi fittili, è ben più affollato. Il progredire delle ricerche, quindi, ha offerto gradualmente la possibilità di inserire la Sardegna, in modo forse più consapevole rispetto al passato, all'interno di un'ampia koinè culturale che, tra il V e il II/I secolo a.C., abbraccia pressoché tutto il bacino del Mediterraneo, trovando, proprio nelle produzioni fittili, nelle loro iconografie e nella loro funzionalità, un significativo elemento di caratterizzazione. È pertanto alla crescente centralità degli ex voto fittili nel panorama artigianale e religioso di Sardegna che va attribuita in primo luogo la nascita del presente lavoro, dedicato ad un tentativo di lettura storica e storico-religiosa dei votivi stessi. All'opportunità di poter accedere ad un simile complesso di dati, anche recentissimi, si deve aggiungere l'interesse per un ambito della religione ritenuto generalmente «modesto» e apparentemente lontano dalle più «alte» forme della ritualità cittadina: nonostante l'«umiltà» artigianale dei votivi e la loro usuale ricorrenza in ambiti sociali non elevati, le terrecotte destinate ai santuari rimangono a tutt'oggi uno degli elementi più distintivi e informativi su molteplici caratteri della religiosità insulare (e più ampiamente mediterranea). Sommario: Premessa. Capitolo primo. Metodologia e obiettivi: 1. Religione votiva: definizione e inquadramento; 2. I contesti e i materiali: aspetti e problemi dell'indagine; 3. Note terminologiche (3. 1. «Favisse» e «stipi»). Capitolo secondo. La documentazione archeologica. Distribuzione e fisionomia: 1. Il territorio di Cagliari e la regione centro-meridionale della Sardegna; 2. Il territorio del Golfo di Oristano; 3. La fascia nord-occidentale e il Sassarese; 4. La regione centrale interna; 5. Olbia e il suo territorio. Capitolo terzo. La documentazione archeologica. Le terrecotte votive: 1. I «fedeli sofferenti» e la tradizione fenicia; 2. L'eredità fenicia: le immagini di Bes; 3. L'impulso greco: le statuette di divinità femminili (3. 1. I thymiateria a testa femminile); 4. La tradizione italica e gli ex voto anatomici; 5. La tradizione italica: i devoti e la statuaria fittile; 6. Varia; 7. I contesti e il materiale votivo. Osservazioni generali (7. 1. Il caso di Santa Gilla); 8. Religione votiva: prime considerazioni. Capitolo quarto. Religione popolare, religione personale. Riflessioni sulla terminologia e sul metodo: 1. Premessa; 2. Artigianato popolare e religione popolare; 3. Autonomia e individualità del voto: il caso di Linna Pertunta; 4. Religione popolare: fluidità simbolica e problemi applicativi; 5. Le divinità: problemi di riconoscimento. Capitolo quinto. Le divinità femminili e i culti agrari e fertilistici: 1. La dea e le messi (1. 1. Il racconto diodoreo sul culto di Demetra e la documentazione cartaginese; 1. 2. Le terrecotte con divinità femminili in Sardegna: iconografia e iconologia; 1. 3. Demetra / Cerere tra Cartagine e Roma). Capitolo sesto. Tra oriente e occidente: la sanatio e il «culto delle acque»: 1. La sanatio: i votivi e le acque; 2. Il «devoto sofferente» a Bitia e a Neapolis: la sanatio come fenomeno sociale (2. 1. I «devoti sofferenti» e il culto di Eshmun/Esculapio in Sardegna); 3. L'iconografia di Bes: un'immagine «in prestito» (3. 1. Il problema della continuità); 4. Il «culto delle acque»: problemi ed elementi di distinzione (4. 1. Le acque e il culto tra la tradizione nuragica e l'età ellenistica: proposte di lettura); 5. L'acqua tra sanatio e fertilità. Capitolo settimo. Religione votiva e sistema religioso «ufficiale»: 1. [S]D 'DR B'BY. Antenato progenitore; 2. [S]D 'DR B'BY. Antenato guaritore; 3. Demetra ad Antas? 4. Le terrecotte votive e il culto «pubblico»: interferenze e autonomie. Elenco delle figure. Abbreviazioni bibliografiche.…