Gobillot genevieve (25 risultati)

Condizione: Very Good. Envoi rapide Très bon état intérieur propre bonne tenue. in12. 1998. Cartonné. 224 pages. Very Good.

Condizione: good. Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.

Hardcover. Condizione: Brand New. 224 pages. French language. 7.48x5.04x0.71 inches. In Stock.

Condizione: Very Good. pbk. 24cm. 432pp.

Paperback. Condizione: Brand New. 76 pages. French language. 8.66x5.91x0.18 inches. In Stock.

Condizione: Very Good. Envoi rapide Très Bon Etat de conservation intérieur propre bonne tenue. 14 2x2 6x20cm. 2005. Broché. 542 pages. Very Good.

Condizione: Good. Envoi rapide Bon état étiquette sur le dos intérieur propre. 14 2x2 6x20cm. 2005. Broché. 542 pages. Good.

Condizione: New.

Couverture souple. Condizione: Neuf. Edition originale. Paris 2007. 1 Volume/1. -- Comme Neuf -- Broché. Format in-8°( 24 x 16 cm )(. 455 gr ). -------- 280 pages.*********************** "" Les innombrables éditions de la Bible, des juifs et des chrétiens, et ses non moins innombrables traductions sont autant de preuves de l'intérêt soutenu que les hommes continuent à porter à ces textes. Le Coran n'est pas moins répandu, de nos jours, dans presque toutes les langues du globe, en dépit des réels problèmes que soulèvent ces diverses traductions. Mais lire les textes fondateurs des religions signifie-t-il seulement comprendre et commenter, ou bien aller jusqu'à discuter, critiquer même ? Il faut reconnaître que, dans le monde juif, le texte biblique a été constamment médité et aussi débattu. L'exégèse biblique est, en effet, aussi ancienne que les textes eux-mêmes. Mais quelle était sa nature exacte et comment ses limites se sont-elles constituées ? Les nouvelles méthodes de critique textuelle s'accommodent-elles de ce long passé exégétique ? Les protestants, puis les catholiques ont commencé plus timidement à commenter les textes, se frottant peu à peu, eux aussi, et non sans problèmes, aux nouvelles approches des corpus sacrés. Il y plusieurs siècles, des penseurs musulmans avaient commencé à développer une réflexion critique à l'égard de leurs textes fondateurs, mais ces mouvements, stoppés net dans leur premier élan, commencent à peine à être pris en considération dans les cercles universitaires. "" ******************************.…

Condizione: New.

Paperback. Pb, VG.

Condizione: Very Good. Envoi rapide Très bon état. 14 2x2 6x20cm. 2005. Broché. 542 pages. Very Good.

Condizione: Bon. Merci, votre achat aide à financer des programmes de lutte contre l'illettrisme.

Condizione: new. vendeur professionnel; envoi soigne en 24/48h.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Les notions-clés des pensées de Tustarî et de Tirmidhî (IIIe/IXe s.) | Geneviève Gobillot | Taschenbuch | 76 S. | Französisch | 2016 | Éditions universitaires européennes | EAN 9783841776235 | Verantwortliche Person für die EU: preigu GmbH & Co. KG, Lengericher Landstr. 19, 49078 Osnabrück, mail[at]preigu[dot]de | Anbieter: preigu. …

Couverture souple. Condizione: Très bon. in-8 br. (15,5 x 24), 280 p., très bon état. Les innombrables éditions de la Bible, des juifs et des chrétiens, et ses non moins innombrables traductions sont autant de preuves de l'intérêt soutenu que les hommes continuent à porter à ces textes. Le Coran n'est pas moins répandu, de nos jours, dans presque toutes les langues du globe, en dépit des réels problèmes que soulèvent ces diverses traductions. Mais lire les textes fondateurs des religions signifie-t-il seulement comprendre et commenter, ou bien aller jusqu'à discuter, critiquer même ? Il faut reconnaître que, dans le monde juif, le texte biblique a été constamment médité et aussi débattu. L'exégèse biblique est, en effet, aussi ancienne que les textes eux-mêmes. Mais quelle était sa nature exacte et comment ses limites se sont-elles constituées. Les nouvelles méthodes de critique textuelle s'accommodent-elles de ce long passé exégétique ? Les protestants, puis les catholiques ont commencé plus timidement à commenter les textes, se frottant peu à peu, eux aussi, et non sans problèmes, aux nouvelles approches des corpus sacrés. Il y plusieurs siècles, des penseurs musulmans avaient commencé à développer une réflexion critique à l'égard de leurs textes fondateurs, mais ces mouvements, stoppés net dans leur premier élan, commencent à peine à être pris en considération dans les cercles universitaires. Les auteurs : Mohammad Ali Amir-Moezzi, Bernard Barc, Michel Cuypers, Gilbert Dahan, Danielle Delmaire, Jean Dujardin, Michel Fromaget, Geneviève Gobillot, Etan Kohlberg, Yohanan Lambert, Yohanan Lederman, Dominique Urvoy, Marie-Thérèse Urvoy, Jean-Marcel Vincent comptent parmi les plus grands spécialistes contemporains de ces questions pour les trois religions concernées. Voir le sommaire sur photos jointes.…

Condizione: Bon. Attention: Ancien support de bibliothèque, plastifié, étiquettes. Merci, votre achat aide à financer des programmes de lutte contre l'illettrisme.

Condizione: Gut. Zustand: Gut | Sprache: Französisch | Produktart: Bücher | Tustarî et Tirmidhî sont deux des plus illustres représentants de la mystique « savante » du IIIe siècle de l¿Hégire. Iraniens de langue maternelle et de culture, ils ont hautement revendiqué leur appartenance au sunnisme et élaboré chacun un système de sainteté fondé sur des notions provenant de la pensée grecque et du néoplatonisme. Toutefois leurs constructions théoriques respectives présentent des différences importantes, liées avant tout à leurs expériences spirituelles. Mais loin de s¿opposer, leurs pensées s¿avèrent complémentaires, surtout pour ce qui concerne leurs lectures du Coran, à la lumière de leur commune affirmation de la primauté de la Miséricorde divine. Plusieurs mystiques postérieurs, ayant sans doute saisi cette situation, ont tenté d¿établir une synthèse de leurs systèmes. Toutefois, à l¿exception d¿Ibn ¿Arabî (m. 638/1240), ils ont souvent cédé à l¿impact de la tradition « orthodoxe » et opéré des coupes sombres dans les notions-clés utilisées par les deux grands maîtres. En vue de pallier cette déperdition, nous nous sommes proposé de mettre en lumière les principaux axes théoriques de leurs pensées respectives à travers une étude historique et comparative.…

Condizione: Sehr gut. Zustand: Sehr gut | Sprache: Französisch | Produktart: Bücher | Keine Beschreibung verfügbar.

Soft cover. Condizione: New. 280 p. ; 24 cm. in French. Les innombrables éditions de la Bible, des juifs et des chrétiens, et ses non moins innombrables traductions sont autant de preuves de l'intérêt soutenu que les hommes continuent à porter à ces textes. Le Coran n'est pas moins répandu, de nos jours, dans presque toutes les langues du globe, en dépit des réels problèmes que soulèvent ces diverses traductions. Mais lire les textes fondateurs des religions signifie-t-il seulement comprendre et commenter, ou bien aller jusqu'à discuter, critiquer même ? Il faut reconnaître que, dans le monde juif, le texte biblique a été constamment médité et aussi débattu. L'exégèse biblique est, en effet, aussi ancienne que les textes eux-mêmes. Mais quelle était sa nature exacte et comment ses limites se sont-elles constituées ? Les nouvelles méthodes de critique textuelle s'accommodent-elles de ce long passé exégétique ? Les protestants, puis les catholiques ont commencé plus timidement à commenter les textes, se frottant peu à peu, eux aussi, et non sans problèmes, aux nouvelles approches des corpus sacrés. Il y plusieurs siècles, des penseurs musulmans avaient commencé à développer une réflexion critique à l'égard de leurs textes fondateurs, mais ces mouvements, stoppés net dans leur premier élan, commencent à peine à être pris en considération dans les cercles universitaires.…

Soft cover. Condizione: New. 570 pages ; 24 cm. in French. Translation of: Kitab al-furuq wa man' al-taraduf. 'Ce livre concerne non seulement les domaines d'étude des linguistes arabisants et des islamologues, mais également celui des historiens des idées en général. Parmi eux, il éveillera plus particulièrement l'intérêt des sociologues et des psychologues, mais également des philosophes et des psychanalystes, en raison des réflexions qu'il suscite sur l'influence décisive des structures logiques de la pensée dans son rapport avec le langage, non seulement sur le comportement, mais sur l'essence même de l'être.'.…

Couverture souple. Condizione: Bon. Pas de jaquette. In 8 broché en bon état 306 pages, 1996 (un petit point d'accroc superficiel sur le dos, légères marques sur la couverture, une marque de pliure sur le coin inférieur de la première de couverture). Envoi soigné.

Taschenbuch. Condizione: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Tustarî et Tirmidhî sont deux des plus illustres représentants de la mystique ' savante ' du IIIe siècle de l'Hégire. Iraniens de langue maternelle et de culture, ils ont hautement revendiqué leur appartenance au sunnisme et élaboré chacun un système de sainteté fondé sur des notions provenant de la pensée grecque et du néoplatonisme. Toutefois leurs constructions théoriques respectives présentent des différences importantes, liées avant tout à leurs expériences spirituelles. Mais loin de s'opposer, leurs pensées s'avèrent complémentaires, surtout pour ce qui concerne leurs lectures du Coran, à la lumière de leur commune affirmation de la primauté de la Miséricorde divine. Plusieurs mystiques postérieurs, ayant sans doute saisi cette situation, ont tenté d'établir une synthèse de leurs systèmes. Toutefois, à l'exception d'Ibn 'Arabî (m. 638/1240), ils ont souvent cédé à l'impact de la tradition ' orthodoxe ' et opéré des coupes sombres dans les notions-clés utilisées par les deux grands maîtres. En vue de pallier cette déperdition, nous nous sommes proposé de mettre en lumière les principaux axes théoriques de leurs pensées respectives à travers une étude historique et comparative. 76 pp. Französisch.…

Taschenbuch. Condizione: Neu. nach der Bestellung gedruckt Neuware - Printed after ordering - Tustarî et Tirmidhî sont deux des plus illustres représentants de la mystique ' savante ' du IIIe siècle de l'Hégire. Iraniens de langue maternelle et de culture, ils ont hautement revendiqué leur appartenance au sunnisme et élaboré chacun un système de sainteté fondé sur des notions provenant de la pensée grecque et du néoplatonisme. Toutefois leurs constructions théoriques respectives présentent des différences importantes, liées avant tout à leurs expériences spirituelles. Mais loin de s'opposer, leurs pensées s'avèrent complémentaires, surtout pour ce qui concerne leurs lectures du Coran, à la lumière de leur commune affirmation de la primauté de la Miséricorde divine. Plusieurs mystiques postérieurs, ayant sans doute saisi cette situation, ont tenté d'établir une synthèse de leurs systèmes. Toutefois, à l'exception d'Ibn 'Arabî (m. 638/1240), ils ont souvent cédé à l'impact de la tradition ' orthodoxe ' et opéré des coupes sombres dans les notions-clés utilisées par les deux grands maîtres. En vue de pallier cette déperdition, nous nous sommes proposé de mettre en lumière les principaux axes théoriques de leurs pensées respectives à travers une étude historique et comparative.…

Taschenbuch. Condizione: Neu. This item is printed on demand - Print on Demand Titel. Neuware -Tustarî et Tirmidhî sont deux des plus illustres représentants de la mystique ' savante ' du IIIe siècle de l'Hégire. Iraniens de langue maternelle et de culture, ils ont hautement revendiqué leur appartenance au sunnisme et élaboré chacun un système de sainteté fondé sur des notions provenant de la pensée grecque et du néoplatonisme. Toutefois leurs constructions théoriques respectives présentent des différences importantes, liées avant tout à leurs expériences spirituelles. Mais loin de s'opposer, leurs pensées s'avèrent complémentaires, surtout pour ce qui concerne leurs lectures du Coran, à la lumière de leur commune affirmation de la primauté de la Miséricorde divine. Plusieurs mystiques postérieurs, ayant sans doute saisi cette situation, ont tenté d'établir une synthèse de leurs systèmes. Toutefois, à l'exception d'Ibn 'Arabî (m. 638/1240), ils ont souvent cédé à l'impact de la tradition ' orthodoxe ' et opéré des coupes sombres dans les notions-clés utilisées par les deux grands maîtres. En vue de pallier cette déperdition, nous nous sommes proposé de mettre en lumière les principaux axes théoriques de leurs pensées respectives à travers une étude historique et comparative.VDM Verlag, Dudweiler Landstraße 99, 66123 Saarbrücken 76 pp. Französisch.…