hiepko andreas (32 risultati)

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Paperback. Condizione: Brand New. German language. 6.54x4.72x0.32 inches. In Stock.

81 S. Kartoniert. Sauberes Exemplar ohne Stempel und Anstreichungen. Sehr gut erhalten. Sprache: deu.

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Softcover/Paperback. Condizione: Gut. 360 Seiten 8°, Kleinere Gebrauchsspuren, innen sauber und ordentlich Q36 Sprache: Englisch Gewicht in Gramm: 550.

172 Seiten. Gr.-8vo. Kartoniert. - = Internationale Forschungen zur Allgemeinen und Vergleichenden Literaturwissenschaft 70. Leichte Lagerspuren, untere Kante etwas bestoßen. Gutes Exemplar. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 500.

Condizione: Neu. Seine Phänomenologie und Semantik zwischen Sinn und Störung. Hrsg. von Andreas Hiepko und Katja Stopka. Wie unterschiedlich Wahrnehmungsweisen und Bedeutungen des Rauschens ausfallen können, reflektieren die Beiträge des Sammelbandes aus philosophischer, literatur-, kunst-, musik- und medienwissenschaftlicher Perspektive, wobei auch der etymologischen und phänomenologischen Verwandtschaft des Rauschs mit dem Rauschen nachgegangen wird. 18 Beiträge verteilen sich auf fünf Kapitel: I. Bandbreite des Rauschens; II. Rauschen, verdichtet; III. Bild-Störungen; IV. Verrauschte Klänge; V. Der Rausch als Wahrnehmungsstörung und -Steuerung. - Aus dem Inhalt: Erhard Schütz: Vor dem Rauschen. Eine exordiale Still-Stellung. - Ruth Sonderegger: Ist Kunst, was rauscht? Zum Rauschen als poetologischer und ästhetischer Kategorie. - Susanne Schamowski: "Es spricht nicht, es rauscht und toset nur!" Eine kurze Geschichte der Ästhetik des Erhabenen und des Rauschens. - Katja Stopka: "Töne der Feme". Über das Rauschen in der Literatur. - Christian Jäger: Ordnungsrausch und Gesichtsverlust. Visuelles und akustisches Rauschen bei Oskar Baum und Ludwig Winder. - Andrew J. Webber: "Reden und Rauschen". Thomas Mann und die Rücksicht auf Darstellbarkeit. - Klaus Müller-Richter: Eine Syntax des Rausche(n)s. Versuch einer kultur/literaturwissenschaftlichen Lektüre von Thomas Manns Erzählung "Der Kleiderschrank. Eine Geschichte voller Rätsel". - Fabian Stoermer: Dolby Dorisch. Rauschunterdrückung nach Dr. Gottfried Benn. - Arturo Larcati: "Ein Geräusch - irgendein geheimer, in der Luft drohender Nebenton, den ich nicht aushalte". Zur Semantik des Rauschens und der Verschwommenheit bei Botho Strauß. - Christoph Asendorf: Optisches Rauschen. Von Unschärfen und Uneindeutigkeiten in den Künsten. - Bernd Busch: Das Rauschen der Bilder. - Axel Roch: Stochastic Interaction and the Mind-Reading Machine II. - Kristian Kißling: Unsinn lesen, Unsinn hören. Rauschen im Grafikdesign und in der Popmusik. - Sabine Sanio: Rauschen. Klangtotal und Repertoire. Zur Selbstreflexivität der ästhetischen Erfahrung. - Peter Matussek: Berauschende Geräusche. Akustische Trancetechniken im Medienwechsel. - Andreas Hiepko: Pharmakopoiesis. Trunkenheit, Drogen und Rausch in der Ästhetik unserer Vergangenheit. - Hans Richard Brittnacher: Rausch und Ekstase in der Literatur des Fin de siede. Zu Richard Beer-Hofmanns "Der Tod Georgs". - Thomas Wegmann: Das Verschwinden im Rausch und der Rausch des Verschwindens. Walter Benjamins Drogenexperimente. 287 Seiten, broschiert (Königshausen & Neumann 2001). Früher EUR 35,00. Gewicht: 467 g - Softcover/Taschenbuch.

Condizione: As New. Unread book in perfect condition.

paperback. Condizione: Befriedigend. 361 Seiten; ohne Schutzumschlag, auþen mit Gebrauchsspuren, schief gelesen, Artikel stammt aus Nichtraucherhaushalt! BT6994 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 500.

Condizione: Sehr gut. 1., 1. Auflage. 41 S. Gebrauchtes Exemplar in sehr gutem Zustand. KEINE Eintragungen/Markierungen. Die Welt, in der wir leben, präsentiert sich als ungeheure Wucherung von Dispositiven. Im Leben des Einzelnen gibt es keinen einzigen Moment mehr, der nicht von irgendeinem Dispositiv modelliert, kontrolliert oder kontaminiert wäre. Am Ursprung eines jeden Dispositivs vom Mobiltelefon bis zum Fernsehen, vom Computer bis zum Autoverkehr steht in Wirklichkeit ein Glücksverlangen, dessen Erfassung die spezifische Potenz des Dispositivs konstituiert. In seinem kurzen, programmatischen Text entwickelt Agamben eine erhebliche Erweiterung des Dispositivbegriffs, wie er insbesondere von Foucault geprägt wurde. Mit Bezug auf die eigenen Studien zur theologischen Genealogie der Ökonomie verweist er auf den Gebrauch des lateinischen dispositio durch die Kirchenväter als Übersetzung von oikonomia: als ein Ensemble von Praxen, Kenntnissen, Maßen und Institutionen, deren Ziel die Verwaltung, Leitung, Kontrolle und Ausrichtung der Gesten und Gedanken des Menschen ist. - Wir versenden aus unserem deutschen Lager heraus in plastikfreien oder wiederverwendeten Polstertaschen. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 59 Taschenbuch, Maße: 10.9 cm x 0.8 cm x 16 cm.

Condizione: Gut. 1., 1. Auflage. 48 S. Gebrauchtes Exemplar Eine Eintragung vorne, KEINE Markierungen oder Eintragungen im Text. Sonst sehr gut erhalten. Die Welt, in der wir leben, präsentiert sich als ungeheure Wucherung von Dispositiven. Im Leben des Einzelnen gibt es keinen einzigen Moment mehr, der nicht von irgendeinem Dispositiv modelliert, kontrolliert oder kontaminiert wäre. Am Ursprung eines jeden Dispositivs vom Mobiltelefon bis zum Fernsehen, vom Computer bis zum Autoverkehr steht in Wirklichkeit ein Glücksverlangen, dessen Erfassung die spezifische Potenz des Dispositivs konstituiert. In seinem kurzen, programmatischen Text entwickelt Agamben eine erhebliche Erweiterung des Dispositivbegriffs, wie er insbesondere von Foucault geprägt wurde. Mit Bezug auf die eigenen Studien zur theologischen Genealogie der Ökonomie verweist er auf den Gebrauch des lateinischen dispositio durch die Kirchenväter als Übersetzung von oikonomia: als ein Ensemble von Praxen, Kenntnissen, Maßen und Institutionen, deren Ziel die Verwaltung, Leitung, Kontrolle und Ausrichtung der Gesten und Gedanken des Menschen ist. - Wir versenden aus unserem deutschen Lager heraus in plastikfreien oder wiederverwendeten Polstertaschen. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 59 Taschenbuch, Maße: 10.9 cm x 0.8 cm x 16 cm.

Condizione: Sehr gut. 1., 1. Auflage. 41 S. Gebrauchtes Exemplar in sehr gutem Zustand. KEINE Eintragungen/Markierungen. Die Welt, in der wir leben, präsentiert sich als ungeheure Wucherung von Dispositiven. Im Leben des Einzelnen gibt es keinen einzigen Moment mehr, der nicht von irgendeinem Dispositiv modelliert, kontrolliert oder kontaminiert wäre. Am Ursprung eines jeden Dispositivs vom Mobiltelefon bis zum Fernsehen, vom Computer bis zum Autoverkehr steht in Wirklichkeit ein Glücksverlangen, dessen Erfassung die spezifische Potenz des Dispositivs konstituiert. In seinem kurzen, programmatischen Text entwickelt Agamben eine erhebliche Erweiterung des Dispositivbegriffs, wie er insbesondere von Foucault geprägt wurde. Mit Bezug auf die eigenen Studien zur theologischen Genealogie der Ökonomie verweist er auf den Gebrauch des lateinischen dispositio durch die Kirchenväter als Übersetzung von oikonomia: als ein Ensemble von Praxen, Kenntnissen, Maßen und Institutionen, deren Ziel die Verwaltung, Leitung, Kontrolle und Ausrichtung der Gesten und Gedanken des Menschen ist. - Wir versenden aus unserem deutschen Lager heraus in plastikfreien oder wiederverwendeten Polstertaschen. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 59 Taschenbuch, Maße: 10.9 cm x 0.8 cm x 16 cm.

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Condizione: Sehr gut. 1., 1. Auflage. 41 S. Gebrauchtes Exemplar in sehr gutem Zustand. KEINE Eintragungen/Markierungen. Die Welt, in der wir leben, präsentiert sich als ungeheure Wucherung von Dispositiven. Im Leben des Einzelnen gibt es keinen einzigen Moment mehr, der nicht von irgendeinem Dispositiv modelliert, kontrolliert oder kontaminiert wäre. Am Ursprung eines jeden Dispositivs vom Mobiltelefon bis zum Fernsehen, vom Computer bis zum Autoverkehr steht in Wirklichkeit ein Glücksverlangen, dessen Erfassung die spezifische Potenz des Dispositivs konstituiert. In seinem kurzen, programmatischen Text entwickelt Agamben eine erhebliche Erweiterung des Dispositivbegriffs, wie er insbesondere von Foucault geprägt wurde. Mit Bezug auf die eigenen Studien zur theologischen Genealogie der Ökonomie verweist er auf den Gebrauch des lateinischen dispositio durch die Kirchenväter als Übersetzung von oikonomia: als ein Ensemble von Praxen, Kenntnissen, Maßen und Institutionen, deren Ziel die Verwaltung, Leitung, Kontrolle und Ausrichtung der Gesten und Gedanken des Menschen ist. - Wir versenden aus unserem deutschen Lager heraus in plastikfreien oder wiederverwendeten Polstertaschen. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 59 Taschenbuch, Maße: 10.9 cm x 0.8 cm x 16 cm.

Condizione: Sehr gut. 1., 1. Auflage. 48 S. Gebrauchtes Exemplar in sehr gutem Zustand. KEINE Eintragungen/Markierungen. Die Welt, in der wir leben, präsentiert sich als ungeheure Wucherung von Dispositiven. Im Leben des Einzelnen gibt es keinen einzigen Moment mehr, der nicht von irgendeinem Dispositiv modelliert, kontrolliert oder kontaminiert wäre. Am Ursprung eines jeden Dispositivs vom Mobiltelefon bis zum Fernsehen, vom Computer bis zum Autoverkehr steht in Wirklichkeit ein Glücksverlangen, dessen Erfassung die spezifische Potenz des Dispositivs konstituiert. In seinem kurzen, programmatischen Text entwickelt Agamben eine erhebliche Erweiterung des Dispositivbegriffs, wie er insbesondere von Foucault geprägt wurde. Mit Bezug auf die eigenen Studien zur theologischen Genealogie der Ökonomie verweist er auf den Gebrauch des lateinischen dispositio durch die Kirchenväter als Übersetzung von oikonomia: als ein Ensemble von Praxen, Kenntnissen, Maßen und Institutionen, deren Ziel die Verwaltung, Leitung, Kontrolle und Ausrichtung der Gesten und Gedanken des Menschen ist. - Wir versenden aus unserem deutschen Lager heraus in plastikfreien oder wiederverwendeten Polstertaschen. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 59 Taschenbuch, Maße: 10.9 cm x 0.8 cm x 16 cm.

Condizione: Gut. 1., 1. Auflage. 48 S. Gebrauchtes Exemplar. Einige Eintragungen oder Markierungen im oder am Buch liegen vor. Sonst sehr gut erhalten. Die Welt, in der wir leben, präsentiert sich als ungeheure Wucherung von Dispositiven. Im Leben des Einzelnen gibt es keinen einzigen Moment mehr, der nicht von irgendeinem Dispositiv modelliert, kontrolliert oder kontaminiert wäre. Am Ursprung eines jeden Dispositivs vom Mobiltelefon bis zum Fernsehen, vom Computer bis zum Autoverkehr steht in Wirklichkeit ein Glücksverlangen, dessen Erfassung die spezifische Potenz des Dispositivs konstituiert. In seinem kurzen, programmatischen Text entwickelt Agamben eine erhebliche Erweiterung des Dispositivbegriffs, wie er insbesondere von Foucault geprägt wurde. Mit Bezug auf die eigenen Studien zur theologischen Genealogie der Ökonomie verweist er auf den Gebrauch des lateinischen dispositio durch die Kirchenväter als Übersetzung von oikonomia: als ein Ensemble von Praxen, Kenntnissen, Maßen und Institutionen, deren Ziel die Verwaltung, Leitung, Kontrolle und Ausrichtung der Gesten und Gedanken des Menschen ist. - Wir versenden aus unserem deutschen Lager heraus in plastikfreien oder wiederverwendeten Polstertaschen. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 59 Taschenbuch, Maße: 10.9 cm x 0.8 cm x 16 cm.

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