Kimbembe nsaku (22 risultati)

Condizione: New.

Condizione: New.

Couverture souple. Condizione: Neuf. # Broché : 179 pages # Parution : juillet 2024 # Résumé : Dans le langage courant, mbeele désigne le couteau ou tout autre objet tranchant. Pour dénoncer un faux prétexte, les Koongo de variante Làadi utilisent le proverbe : mbeele ya tabukila mu musangavulu (le couteau qui se brise sur le costus afer). Après une séance de chasse, s'applique l'adage : mungaa mbeele ni mungaa hisi (au propriétaire du couteau, revient l'os.) Kià est l'énergie ka qui s'introduit en elle-même. Dans la cosmologie ancestrale des Koongo, les ondes sonores i (que mandombe conceptualise en eka) indiquent l'entrée dans un espace donné. Lorsque le feu intègre l'espace ka, celui-ci se transforme en ki (l'espace vitale qui brûle en son sein). En principe les connaissances et compétences acquises dans les Grands Ecoles ou autres universités devraient faire évoluer des situations au sein de nos clans respectifs (ma-kaanda). Malheureusement, les clans ne tirent aucun profit substantiel des connaissances de ces élites qui dégagent une fausse lumière, faisant d'eux des ndoki, premiers responsables de la stagnation multiforme de Kama. Leurs compétences propagent une fausse lumière qui affaiblit considérablement ma-kaanda (les clans). Les élites installées dans la fausse lumière et s'en nourrissent ne sont rien d'autres que des ndoki du fait qu'elles s'éloignent des attentes réelles de leurs clans et de leur culture.…

Couverture souple. Condizione: Neuf. # Broché: 243 pages # Editeur : Cercle Congo (octobre 2010) # biographie: Nsaku Kimbembè a étudié la théologie et la philosophie au grand séminaire de Mfoa (Brazzaville) avant d'officier en tant que clerc à la paroisse de Saint-Germain-Laval(France). C'est en puisant dans le kimbanguisme et le matsuwanisme, deux courants de la spiritualité nguza, qu'il saisira certains points de la cosmologie kongo. Après s'être enrichi de cette spiritualité du terroir, il s'ouvrira plus tard à la théologie de libération, notamment à l'expérience des frères Cardenal au Nicaragua. # Présentation: Dans la société traditionnelle Kongo,l'érudition est exclusivement réservée aux initiés. La connaissance ne s'acquiert pas dans les écoles, mais au Mbongui, lieu convivial où proverbes et paraboles fusent de la bouche des vieillards, les seuls à détenir le pouvoir de transmission. Les Kongo disent que "La bouche d'un vieillard dégage une mauvaise haleine, mais point ses paroles". Il faudrait donc être prêt à surmonter cet obstacle (la mauvaise haleine du vieillard) avant d'accéder à la connaissance. Malgré la délivrance d'innombrables certificats et diplômes, combien d'Africains l'école n'a-t-elle pas abruti ? Or au Mbongui , l'élévation spirituelle est un préalable pour parvenir à l'érudition. C'est l'ultime référence intellectuelle qui absout tout soupçon d'imposture. L'érudit est à la fois sage et visionnaire. Son passe-temps favori est de méditer sur la nature, afin de résoudre les problèmes que celle-ci pose. Il se doit de prêter l'oreille à tous les sujets sans toute fois manifester une curiosité maladive. En langue Kongo, on emploie le terme de "Kundu" pour désigner à la fois la science et la sorcellerie. A l'érudit de faire preuve de discernement. Dans chaque chapitre, Tâ Nsaku Kimbembè ouvre généreusement au lecteur la fourmilière de préceptes ancestraux. Il martyrise les mots en les retournant dans tous les sens pour leur donner un autre sens. Ainsi l'inversion du terme "Kundu" donne "Nduku" (l'ami); "Longo" (alliance matrimoniale) donne "Ngolo" (force). Autrement, l'union fait la force. Ancien clerc, l'auteur grâce à sa formation du Mbongui fait aisément le parallèle entre les préceptes Kongo et les saintes écritures. En fait, il prend ouvertement partie pour la culture Kongo qui n'avait rien à envier aux préceptes religieux. Et démontre que l'évangélisation des Africains était une futilité, puisque chez les Kongo, l'essentiel se trouve dans le spirituel, et non dans le dogme. Le seul moyen de s'en apercevoir, c'est d'aller aux Confins Spirituels du Kongo Royal, un royaume qui a autrefois perdu sa couronne, mais pas ses préceptes vitaux. Le devoir incombe aux futures générations d'ouvrir cet ouvrage afin de transmettre à leur tour son contenu. Tâ Ngombulu Ya Sangui Ya Mina Bantu LASCONY .…

Couverture souple. Condizione: Neuf.

Couverture souple. Condizione: Neuf. #Broché : 169 pages #Parution : avril 2023 #Résumé : Luzaabu (connaissance) et madimba (écoute) sont unis. Selon les anciens, luzaabu est une fusion de deux entités distinctes (za et ba) et relève des énergies nzunsu-konzo et nsi-nkandu. Le meilleur madimba consiste à se mettre à la disposition de sa tradition génératrice de toute évolution endogène pour une communauté humaine. Madimba est une manière de se soucier de l'autre et de le porter. Wilukulu est fortement lié à la notion de ngu (père ou mère) selon que l'on est dans le système matriarcal ou patriarcal. La foi à nous présentée au catéchisme ne nous intéresse pas. C'est wilukulu composé de wilu et kulu qui nous intéresse. Lorsque l'on pose un geste de générosité accompagné de mà, le bénéficiaire répond : mà-toondo. Cette reconnaissance, dispensatrice d'énergies lumineuses, est un encouragement réconfortant pour les personnes généreuses. Di-kaanda est un groupe de personnes unies par le lien de sang (utérin). Il structure le pays kongo et ses cités (Kindamba, Kinsundi, Kibuende.). Nous avons traité de kulunsi et avons établi une différence entre kulunsi et croix qui est censé être sa traduction. Le fonctionnement du moteur à 4 temps nous éclaire sur la nature de kulunsi. Quant à lusakumunu (bénédiction), il s'agit d'un pouvoir.…

Couverture souple. Condizione: Neuf. #Broché : 216 pages #Parution : décembre 2022 #Résumé : Kongo tadi kabasue mbasinga (Kongo est une pierre que nul n'a le droit de briser ni de diviser); telle est la première recommandation de Muanda Kongo, Simbi kia Kongo. Cette recommandation a été codifiée dans le Kodi dia Moyo (Loi Sacrée) de manière formelle : Kongo est un et indivisible. En rendant son dernier souffle, le Ntotela Vita Nkanga l'a rappelé aux makessa lors de la bataille de mbuila (1665). Les Bakongo sont des citoyens du Kongo dia Ntotela (Fédération Kongo) fondé plus de 1000 ans avant l'arrivée des Portugais en 1471. Loin d'être une tribu ou une ethnie, les Bakongo sont une Nation dont l'histoire est inscrite dans l'Adn de ses enfants. Les différentes épreuves que cette Nation rencontre et endure à travers l'Histoire n'ont nullement affecté sa détermination. La résistance engagée dès 1482 persiste de nos jours jusqu'au prix du sang : "Kongo dieto bambuta ba sîsa dio". Avec la déportation massive de ses enfants, la Nation Kongo est aujourd'hui implantée en-dehors de son aire géographique initiale. Elle est fortement présente dans les Amériques : Brésil, Usa, Amérique du Sud, Gaudeloupe, Martinique, Cuba, Haïti, Jamaïque, etc. Grâce aux ngânga-kôngo qui nous transmettent cette vraie histoire de génération en génération, nous invitons la jeunesse à s'en approprier fortement.…

Couverture souple. Condizione: Neuf. #Broché : 224 pages #Parution : octobre 2023 #Résumé : Pour le Koongo dont le mental est de souche, lusàmbulu (la prière) implique une action. Pour en comprendre la nature, observons le bouc qui frappe les tombes du village avec sa patte. Lusàmbulu représente un travail de la volonté et des mouvements. Mwaana (l'enfant). Dans toutes les civilisations, l'enfant représente l'espoir d'un monde meilleur. Au-delà de cet espoir, les Koongo de souche le rattachent au nombre 12, représentation du monde dans sa globalité. Les grands ngaanga considèrent que l'enfant est constitué de 12 énergies qui lui permettront plus tard de rénover le lignage et le monde. En effet, l'univers mental koongo est constitué de 12 lignages issus des Ancêtres Nsaku, Mpanzu et Nzinga. Buzitu (le respect) vient du verbe zitisa (respecter). Dans zitisa, nous avons zita ou n'zita ou encore muzita. Dans le langage courant, muzita désigne aussi bien un petit paquet d'aliments qu'une nourriture de voyage, d'où le proverbe : muzita ngana ka ba bukunini'aka wa yakà ko (On ne coupe pas le manioc sur un aliment d'autrui). Ngaanda (la polygamie) existe partout, même dans les pays qui ont adopté officiellement la monogamie. Chez les koongo dont le mental est de souche, l'entretien de maîtresses ou d'amants est condamnable car ceci constitue une forme de polygamie sournoise et hypocrite. La société ne tolère aucune hypocrisie. Les cachoteries sont inadmissibles.…

Couverture souple. Condizione: Neuf. #Broché : 232 pages #Parution : #Résumé : Dans la société traditionnelle Kongo,l'érudition est exclusivement réservée aux initiés. La connaissance ne s acquiert pas dans les écoles, mais au Mbongui, lieu convivial où proverbes et paraboles fusent de la bouche des vieillards, les seuls à détenir le pouvoir de transmission. Les Kongo disent que "La bouche d'un vieillard dégage une mauvaise haleine, mais point ses paroles". Il faudrait donc être prêt à surmonter cet obstacle (la mauvaise haleine du vieillard) avant d'accéder à la connaissance. Malgré la délivrance d'innombrables certificats et diplômes, combien d'Africains l'école n'a-t-elle pas abruti ? Or au Mbongui , l'élévation spirituelle est un préalable pour parvenir à l érudition. C'est l'ultime référence intellectuelle qui absout tout soupçon d'imposture. L'érudit est à la fois sage et visionnaire. Son passe-temps favori est de méditer sur la nature, afin de résoudre les problèmes que celle-ci pose. Il se doit de prêter l'oreille à tous les sujets sans toute fois manifester une curiosité maladive. En langue Kongo, on emploie le terme de "Kundu" pour désigner à la fois la science et la sorcellerie. A l'érudit de faire preuve de discernement. Dans chaque chapitre, Tâ Nsaku Kimbembè ouvre généreusement au lecteur la fourmilière de préceptes ancestraux. Il martyrise les mots en les retournant dans tous les sens pour leur donner un autre sens. Ainsi l'inversion du terme "Kundu" donne "Nduku" (l'ami); "Longo" (alliance matrimoniale) donne "Ngolo" (force). Autrement, l'union fait la force. Ancien clerc, l'auteur grâce à sa formation du Mbongui fait aisément le parallèle entre les préceptes Kongo et les saintes écritures. En fait, il prend ouvertement partie pour la culture Kongo qui n'avait rien à envier aux préceptes religieux. Et démontre que l'évangélisation des Africains était une futilité, puisque chez les Kongo, l'essentiel se trouve dans le spirituel, et non dans le dogme. Le seul moyen de s'en apercevoir, c'est d'aller aux Confins Spirituels du Kongo.…

Couverture souple. Condizione: Neuf. #Broché : 306 pages #Parution : novembre 2022 #Résumé : Ce livre est une contribution à l étude des réalités cosmologiques, scientifiques et culturelles ainsi que des concepts savants de l Etat du Kongo dia Lemba. Celle-ci s enrichit de l apport de l écriture mandombe, l une des dernières nées des écritures ingénieuses de notre glorieuse et passionnante Histoire. Le mandombe nous éclaire sur chaque mot, car elle a le mérite de pénétrer chaque concept dans son quaternaire selon la logique des makuku matatu. En effet, ce n est qu en pénétrant chaque concept que nous pouvons redécouvrir notre être profond, savant et notre Histoire. C est le mandombe qui révèle que Kongo est d abord un Corps qui est en mouvement (ko) et qui se dirige vers un centre (ngo). Kongo est un corps placé au centre de notre Continent pour qu il luise à travers le monde de par sa maturité. Son but est de rayonner de son savoir (faire et être) scientifique plurimillénaire et de sa Culture riche en concepts libérateurs et d humanité : Bumuntu/Ubuntu ! Ainsi, grâce au mandombe, l auteur explore les richesses sémantiques de la langue kongo en particulier, en dévoilant les profondeurs rationnelles, scientifiques, savantes et cosmologiques de notre Culture plusieurs fois millénaire à travers son abondant vocabulaire. Kongo dia Lemba, c est le Kongo de nos Ancêtres. Lemba est une école de lumière. C est grâce à la lumière que nous pouvons créer, innover et correctement nous orienter. Dans lemba, nous avons le mba qui est fédérateur. Le lemba donne vie par sa chaleur. Il est l une des 5 écoles de formation à la vie. La vraie connaissance de Kongo se révèle par le lemba qui est régi par la pensée du 4 (makuku matatu) et la spiritualité du 5 (mbongi). Le Mbongi est plus qu une institution : il est une spiritualité. Il est la partie quintuple de la divinité Akongo.…

Couverture souple. Condizione: Neuf. #Broché : 244 pages #Parution : #Résumé : Dans la société traditionnelle Kongo,l'érudition est exclusivement réservée aux initiés. La connaissance ne s'acquiert pas dans les écoles, mais au Mbongui, le seul à détenir le pouvoir de transmission. "La bouche d'un vieillard dégage une mauvaise haleine, mais point ses paroles". Malgré la délivrance de nombreux diplômes, combien d'Africains, l'école n'a-t-elle pas abruti ? Au Mbongui, l'élévation spirituelle est un préalable pour par parvenir à l'érudition. C'est l'ultime référence intellectuelle qui absout tout soupçon d'imposture. L'érudit est aussi un visionnaire. Cet ouvrage présente quelques éléments de la spiritualité des Bakongo conceptualisée dans le Mandombe. La méthode utilisée consiste à appliquer les principes du miroir et de l'optique.…

Couverture souple. Condizione: Neuf. #Broché : 244 pages #Parution : novembre 2023 #Résumé : A peine âgé de 21 ans, le jeune Wabeladio-Payi s'est lancé dans une aventure aussi étonnante, passionnante que grandiose qui mène Kama vers une évolution harmonieuse. Il n'a pas trainé pour accomplir sa mission car, "kinkanda wa koondo mukila mu buungu dia mande" (le Potto de Calabar a été dépourvu de queue à cause de sa nonchalence) ou encore "kia buà landakana, kia zingila ki buididi nsà" (prends vite ce qui arrive, si tu traines il se détériore). A travers Mandombe, Wabeladio a conceptualisé toute la cosmologie ancestrale de ba-Koongo. Les trois traits horizontaux de mvuala Pakundungu désignent les membres d'un foyer et leurs lignages respectifs : mère, père et enfant. Les deux traits verticaux désignent les liens qui unissent la mère et le père d'une part. Par rapport au principe du miroir, Pakundungu révèle Pelekete; ces deux mvuala sont symétriques. C'est une conceptualisation des principes féminin et masculin qui, selon la connaissance mandombe, sont symétriques. Les trois traits horizontaux de Pelekete désignent les individus d'un foyer et leurs lignages respectifs : le père, la mère d'une part puis le père et l'enfant d'autre part. Mandombe obéit à la logique de makuku matatu. Les principes du miroir et de l'optique mettent en évidence les vibrations et énergies dégagées par divers concepts des langues de Kama, grâce à eux, nous parvenons à découvrir les richesses sémantiques contenues dans nos langues. Nous avons fait nos premiers de mandombe avec Wabeladio-Payi, porteur de l'écriture, lors de sa tournée à Mfua. A travers cet ouvrage, nous lui rendons, un vibrant hommage. Matoondo, Sama kia mandombe .…

Condizione: New.

Couverture souple. Condizione: Neuf. 2ème Édition. # Broché : 314 pages # Editions : Amouna Hungan Ga (3ème trimestre 2012) # Présentation sur 4ème de couverture : Les Bakongo disent : Kitûtulu kia kêla nûngu, m wâkila kôndo pele (la carafe qui a longtemps contenu du piment ne manque jamais de dégager son piquant de gaz) ; ou encore : Kimpete katuka mu zanga, ti me ni mû na bakila bulômbi (Carpe, je t en prie, quitte mon étang. Jamais, réplique-t-elle, car j y trouve mon bonheur ; j y trouve tout). Ces proverbes nous montrent que malgré les événements malencontreux de l Histoire (Déportation, Occupations), notre Tradition est toujours vivante et aussi vivace qu autrefois, et que nous avons plus à y gagner qu à y perdre. Comme la carpe dans son étang, notre Culture est pour nous ce milieu naturel avec toute la saveur de ses richesses tant matérielles que spirituelles. Comment renouer avec la Tradition Kamit ? Les Bakongo disent : Buzitu bwa nitu sa bwo ngebene (le prestige, on se le crée). Au moment où nous parlons de Renaissance (Uhem Mesut), il revient à nous seuls de créer le « prestige », en sollicitant toutes les compétences possibles. Pour parvenir efficacement à cet objectif, la meilleure arme reste l amour. Aimer ce que la colonisation mentale nous a faits haïr : la Culture Ancestrale, la langue maternelle, la sagesse, la spiritualité, les sciences, la conception, etc. Aujourd hui, nous sommes arrivés à mépriser nos langues. Les marchands de rêve eurasiatiques nous ont rabâchés un seul mot : « tribalisme », et tout a été détruit. Et pourtant, les différences internes et externes sont facteurs d avancement d une société ; pour ce fait, nos Ancêtres disent : gata dia lembo nsâmgi bwâbwana pele (une agglomération sans différence sociale (sans opposition) n est pas viable). Le présent ouvrage s appuie sur la langue kongo et sa cosmologie conceptualisée dans lemandombe. La langue est l âme d un peuple. Or, selon les élites, pour atteindre la perfection, il faut renoncer à sa langue, autrement dit à son âme. Est-il possible d exister sans âme ? On prétend mensongèrement que les langues kamit sont impropres à la science ou à tout raisonnement. Notre ouvrage prouve le contraire de cela ! Comment les Savants Kamit décrivent-ils la formation de l Univers ? Comment définit-on le Muntu : l Être humain ? Qu est-ce que la Famille ? Quelle organisation sociale propose la Tradition ? Quelle monnaie pour notre Etat ? Quelle spiritualité devons-nous adopter ? Quelle est la clé de notre réussite en tant que Communauté ? Ce sont certaines questions auxquelles Nsaku Kimbembe apporte des réponses. Voici venu le temps de parler de l Uhem Mesut, et l auteur du présent ouvrage nous plonge dans sa contribution de la cosmologie et de la spiritualité kongo à la Renaissance Kamit. Il est temps d agir. Ntangu yi fweni. ».…

PAP. Condizione: New. New Book. Shipped from UK. THIS BOOK IS PRINTED ON DEMAND. Established seller since 2000.

PAP. Condizione: New. New Book. Delivered from our UK warehouse in 4 to 14 business days. THIS BOOK IS PRINTED ON DEMAND. Established seller since 2000.

Taschenbuch. Condizione: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Depuis la période révolutionnaire (1963-1991), les gouvernements successifs ont mis en place une politique qui a martelé un discours ouvertement anti-Lari afin d'isoler ceux-ci pour les exterminer, en particulier dans le Pool, province du sud du pays, perçu comme un nid de contre-révolution. Les différents conflits armés qui se sont déroulés au Congo (1993, 1994, 1997, 2000 et 2002) ont tous visé les Lari. Tout ceci s'est déroulé dans le silence de la communauté internationale, en toute impunité. 164 pp. Französisch.…

Condizione: New. Print on Demand.

Condizione: New. PRINT ON DEMAND.

Taschenbuch. Condizione: Neu. nach der Bestellung gedruckt Neuware - Printed after ordering - Depuis la période révolutionnaire (1963-1991), les gouvernements successifs ont mis en place une politique qui a martelé un discours ouvertement anti-Lari afin d'isoler ceux-ci pour les exterminer, en particulier dans le Pool, province du sud du pays, perçu comme un nid de contre-révolution. Les différents conflits armés qui se sont déroulés au Congo (1993, 1994, 1997, 2000 et 2002) ont tous visé les Lari. Tout ceci s'est déroulé dans le silence de la communauté internationale, en toute impunité.…

Taschenbuch. Condizione: Neu. This item is printed on demand - Print on Demand Titel. Neuware -Depuis la période révolutionnaire (1963-1991), les gouvernements successifs ont mis en place une politique qui a martelé un discours ouvertement anti-Lari afin d'isoler ceux-ci pour les exterminer, en particulier dans le Pool, province du sud du pays, perçu comme un nid de contre-révolution. Les différents conflits armés qui se sont déroulés au Congo (1993, 1994, 1997, 2000 et 2002) ont tous visé les Lari. Tout ceci s'est déroulé dans le silence de la communauté internationale, en toute impunité.Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 164 pp. Französisch.…

Taschenbuch. Condizione: Neu. Congo-Brazzaville : chronique du génocide des Lari du Pool | Kimbembe Nsaku | Taschenbuch | 164 S. | Französisch | 2020 | Editions L'Harmattan | EAN 9782343157139 | Verantwortliche Person für die EU: BoD - Books on Demand, In de Tarpen 42, 22848 Norderstedt, info[at]bod[dot]de | Anbieter: preigu Print on Demand. …