malika hamidi (13 risultati)

Condizione: Neuf.

Condizione: very good. Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages.

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Softcover. Condizione: Très bon. Edition 2007. Ammareal reverse jusqu'à 15% du prix net de cet article à des organisations caritatives. ENGLISH DESCRIPTION Book Condition: Used, Very good. Edition 2007. Ammareal gives back up to 15% of this item's net price to charity organizations.

Condizione: Neuf.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Neuware -Ces dernières années, un intérêt croissant se manifeste de manière récurrente autour d'un thème incontestablement politique en Occident comme dans le monde musulman : la politisation du corps des femmes musulmanes dans l'espace public, véritable champ de bataille en temps de crises, et notamment dans le contexte actuel marqué par la prééminence du fait ethnique et religieux. C'est dans ce contexte que l'on voit émerger un nouveau profil de femmes à la fois féministes et musulmanes, dont la «rhétorique» peut paraître déroutante, voire inquiétante, mais qui est pourtant inclusive. Elles vont à la fois contester un discours islamique exacerbé à l'endroit des femmes tout en défiant la normativité d'une pensée féministe occidentale dominante qui les infantilise.Cet ouvrage illustre le passage de « l'élaboration théorique à l'agir féministe » des femmes musulmanes engagées dans cette révolution silencieuse qui émerge au début des années 90. En effet, dans ce contexte d'affirmation des féminismes musulmans en Occident, elles se réapproprient des outils conceptuels en étude de genre, comme l'approche intersectionnelle à l'aune des théories postcoloniales, qui permettent de poser la « question politique » des rapports de domination.Tout comme le mouvement «Black feminism» des années 70 aux Etats-Unis, les féministes musulmanes sont engagées dans la construction d'un «Contre-discours» théorique et pratique qui contribue à la révolution des féminismes musulmans, tout en amorçant un virage sans précédent vers une diversité inclusive. 268 pp. Französisch.

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Condizione: New.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Ces dernières années, un intérêt croissant se manifeste de manière récurrente autour d'un thème incontestablement politique en Occident comme dans le monde musulman : la politisation du corps des femmes musulmanes dans l'espace public, véritable champ de bataille en temps de crises, et notamment dans le contexte actuel marqué par la prééminence du fait ethnique et religieux. C'est dans ce contexte que l'on voit émerger un nouveau profil de femmes à la fois féministes et musulmanes, dont la «rhétorique» peut paraître déroutante, voire inquiétante, mais qui est pourtant inclusive. Elles vont à la fois contester un discours islamique exacerbé à l'endroit des femmes tout en défiant la normativité d'une pensée féministe occidentale dominante qui les infantilise.Cet ouvrage illustre le passage de « l'élaboration théorique à l'agir féministe » des femmes musulmanes engagées dans cette révolution silencieuse qui émerge au début des années 90. En effet, dans ce contexte d'affirmation des féminismes musulmans en Occident, elles se réapproprient des outils conceptuels en étude de genre, comme l'approche intersectionnelle à l'aune des théories postcoloniales, qui permettent de poser la « question politique » des rapports de domination.Tout comme le mouvement «Black feminism» des années 70 aux Etats-Unis, les féministes musulmanes sont engagées dans la construction d'un «Contre-discours» théorique et pratique qui contribue à la révolution des féminismes musulmans, tout en amorçant un virage sans précédent vers une diversité inclusive.

Broschur. Condizione: Gut. 1. Auflage. 268 Seiten : 2 Illustrationen ; 21 cm x 14.8 cm, 352 g Neuwertig, comme neuf. Chapitre 1 De la construction identitaire par l'intermédiaire de la religiosité à l'émergence d'une identité féministe musulmane 1. Redéfinir une identité à partir de deux systèmes de valeurs Chapitre 2 Présentation de la démarche et du terrain 1. Méthodologie qualitative 1.1 Cadrage et délimitation du terrain 1.2 Processus et constitution de l'échantillon 2. Construction du panel 3. Notre posture réflexive par rapport au terrain étudié Chapitre 3 Réflexivité et agentivité des féministes musulmanes : une analyse à partir d'idéaux types: catégoriser sans essentialiser 1. Le modèle idéal type « féministe musulmane théologienne communautariste » 1.1 Émergence d'un « nouveau visage militant » éduqué et revendicatif 1.2 De la réappropriation féminine des textes à la naissance d'un nouveau discours sur le genre 2. Le modèle idéal-type « féministe musulmane transnationaliste » 3. Le modèle idéal-type « féministe musulmane hybride solidaire » 3.1 Vers une solidarité féministe hybride 4. Le modèle idéal-type « féministe musulmane politicienne » Chapitre 4 Les musulmanes à l'épreuve du féminisme de la troisième vague : rupture ou continuité 1. Les féministes musulmanes: un « contre-public subalterne » ? 1.1 Qui parle pour qui ? 2. Un « contre-public subalterne » ? 3. « Muslim feminism revolution » ? 3.1 Prémices d'un mouvement protéiforme en Europe francophone ? 4. Enjeux et défis PARTIE II FÉMINISME ET ISLAM: DU RAPPORT CONFLICTUEL À LA COMPATIBILITE CONCEPTUELLE Chapitre 1 Genèse d'un mouvement controversé 1. Panorama de la pensée féministe islamique Chapitre 2 « Islam et féminisme : Une appropriation mutuelle ? » 1. Le face à face des préjugés 1.1 Des mythes coloniaux aux stéréotypes de la femme musulmane 1.2 Le modèle de libération occidental en question Chapitre 3 De l'émergence d'un mouvement de pensée féministe islamique en Occident 1. Amina Wadud 2. Ziba Mir Hosseini PARTIE III LES FÉMINISMES MUSULMANS EN CONTEXTE OCCIDENTAL : DÉCOLONISATION ET INTERSECTIONNALITÉ Chapitre 1 Pour une décolonisation des savoirs et des pratiques: réflexion autour du post-colonialisme 1. Source de la critique postcoloniale 2. Le féminisme postcolonial Chapitre 2 Pour une critique radicale du féminisme historique: réflexion sur la notion d'intersectionnalité 1. L'intersectionnalité comme paradigme de recherche dans les études du genre 2. L'intersectionnalité: un concept en question Chapitre 3 Postcolonie et intersectionnalité: apport pour un féminisme inclusif 1. Pour un féminisme anticolonial, antiraciste et anticapitaliste Chapitre 4 Les mouvements féministes à l'épreuve du foulard islamique: subversion et contre-pouvoir 1. Le foulard islamique: le débat qui divise 2. Le mouvement féministe revisité PARTIE IV FÉMINISTES ET MUSULMANES EN CONTEXTE MUSULMAN : LE CAS IRANIEN Chapitre 1 La résistance féminine en Iran : de la citoyenneté civile et politique à l'émergence d'un féminisme islamique 1. Des origines du féminisme au début du XXe siècle en Iran 2. La résistance féminine dans la société iranienne contemporaine 3. Citoyenneté politique et civile sous le chah 3.1 Les femmes iraniennes: de la révolution islamique au mouvement de réforme 4. Le mouvement des femmes: de la réforme à Ahmadinejad Chapitre 2 Nouvelles formes de résistance au féminin: identité islamique et interprétation des textes 1. L'influence de la pensée d'Abdol Karim Soroush dans le mouvement féministe islamique iranien 2. L'influence de l'exégèse du Coran d'Azam Taleqani dans la pensée féministe musulmane 3. Monir Gorgi, une théologienne influente spécialisée dans la relecture du Coran Chapitre 3 Identités et interprétations: aperçu d'une catégorisation du féminisme en Iran Chapitre 4 Des divergences idéologiques à la solidarité féministe PARTIE V À L'AUBE D'UNE ÈRE NOUVELLE : ÉMERGENCE D'UN FÉMINISME MUSULMAN MONDIALISÉ Chapitre 1 Entre féminisme et pratique transnationale: le cas du réseau Femmes sous lois musulmanes 1. Principes et objectifs 2. Solidarité et alerte 3. Établissement du réseau et services d'informations 4. Publications et médias 5. Les projets collectifs Chapitre 2 « Pour nous-mêmes, des femmes lisent le Coran » ou comment revendiquer le droit d'interpréter les textes sacrés ? Chapitre 3 De « l'activisme académique » aux stratégies transnationales : émergence d'une sphère publique féministe musulmane Chapitre 4 De « l'activisme textuel » au militantisme féministe transnational 1. Transnationalisme, islam et droit musulman: Azizah Al Hibri et Karamah 1.1 À l'origine de Karamah, un verset du Coran 1.2 La pensée d'Azizah Al Hibri: un pont entre la recherche et l'action 1.3 Les programmes 1.4 Le programme d'été: loi et leadership 2. Transnationalisme, Islam et herméneutique féministe: Amina Wadud et Sisters in Islam (SIS) 2.1 Amina Wadud: une pensée en mouvement 2.2 Du local au global 3. Transnationalisme, lois sur la famille musulmane et droits de l'homme: Ziba Mir Hosseini et Musawah Movement 3.1 Un mouvement global pour l'égalité et la justice au sein de la famille musulmane 3.2 Ziba Mir Hosseini: du droit musulman de la famille aux droits humains 3.3 Musawah et la Convention pour l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard de la femme (CEDAW) Conclusion ISBN 9782875744074 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 419.

Taschenbuch. Condizione: Neu. La Révolution des féminismes musulmans | Élaboration théorique et agir féministe (2004-2014) Préface d'Amina Wadud | Malika Hamidi | Taschenbuch | Diversitas | 268 S. | Französisch | 2023 | Peter Lang | EAN 9782875744074 | Verantwortliche Person für die EU: BoD - Books on Demand, In de Tarpen 42, 22848 Norderstedt, info[at]bod[dot]de | Anbieter: preigu.

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Taschenbuch. Condizione: Neu. This item is printed on demand - Print on Demand Titel. Neuware -Ces dernières années, un intérêt croissant se manifeste de manière récurrente autour d¿un thème incontestablement politique en Occident comme dans le monde musulman : la politisation du corps des femmes musulmanes dans l¿espace public, véritable champ de bataille en temps de crises, et notamment dans le contexte actuel marqué par la prééminence du fait ethnique et religieux.C¿est dans ce contexte que l¿on voit émerger un nouveau profil de femmes à la fois féministes et musulmanes, dont la «rhétorique» peut paraître déroutante, voire inquiétante, mais qui est pourtant inclusive. Elles vont à la fois contester un discours islamique exacerbé à l¿endroit des femmes tout en défiant la normativité d¿une pensée féministe occidentale dominante qui les infantilise.Cet ouvrage illustre le passage de « l¿élaboration théorique à l¿agir féministe » des femmes musulmanes engagées dans cette révolution silencieuse qui émerge au début des années 90. En effet, dans ce contexte d¿affirmation des féminismes musulmans en Occident, elles se réapproprient des outils conceptuels en étude de genre, comme l¿approche intersectionnelle à l¿aune des théories postcoloniales,¿qui permettent de poser la «¿question politique¿» des rapports de domination.Tout comme le mouvement «Black feminism» des années 70 aux Etats-Unis, les féministes musulmanes sont engagées dans la construction d¿un «Contre-discours» théorique et pratique qui contribue à la révolution des féminismes musulmans, tout en amorçant un virage sans précédent vers une diversité inclusive.Lang, Peter GmbH, Gontardstraße 11, 10178 Berlin Französisch.