Olivetti marco maria (6 risultati)
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Editore: CEDAM, Padova, 1987
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Editore: CEDAM, Padova, 1984
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Aggiungi al carrelloBrossura. Condizione: nuovo. Fabrizio Serra editore, 2013, pp. 388 -- Il 24 maggio 2013 Marco Maria Olivetti avrebbe compiuto 70 anni. La redazione della rivista «Archivio di filosofia» lo ha voluto ricordare offrendo la possibilità di continuare a lavorare sul suo pensiero a tutti coloro che nella pratica filosofica continuano…a sforzarsi di pensare l'umano, di immaginarne l'essenza, seguendo la tesi enunciata nell'attacco di Analogia del soggetto, la sua opera probabilmente più importante. Una possibilità che è anche un invito a tornare su testi che hanno tracciato linee di penetrazione in luoghi cruciali della filosofia moderna e contemporanea, imponendosi tanto per la loro originalità quanto per il loro ineccepibile rigore metodologico. Al volume dei Saggi, che qui si presenta e che comprende i contributi più significativi e utili per ripercorrere una storia esemplare di ricerca e insegnamento lunga quaranta anni, si aggiungeranno in questa edizione delle Opere i due volumi che ripropongono le monografie di Olivetti, restituendo così nella sua complessità e organicità la sua straordinaria capacità di combinare la cura per l'indagine storiografica con la preoccupazione per la 'natura' e il 'destino' della filosofia, interpretata a partire dalla filosofia della religione, dai suoi temi e dai suoi protagonisti. I testi proposti nei Saggi sono stati ordinati cronologicamente e selezionati con l'intento di non tralasciare nessuno degli snodi fondamentali della sua attività di ricerca, offrendo uno spaccato il più ampio possibile della vastità dei suoi interessi». (Dalla Presentazione) Sommario: Stefano Semplici, Presentazione. Saggi: Riforma cattolica e filosofia moderna nel pensiero di Augusto Del Noce (1969); Error e Kairós. La funzione periodizzativa dell'idea di cristianesimo e la storia della filosofia (1971); Témoignage et apologétique (1972); Il problema della secolarizzazione inesauribile (1976); Enrico Castelli: un Maestro (1977); Il senso «comune» tra colloquio e paradosso. Linee per una interpretazione del pensiero e dell'opera di Enrico Castelli (1978); Introduzione alla Religione di Kant (1980); Varisco e il teismo (1985); Über J.-L. Marions Beitrag zur neueren Religionsphilosophie (1986); Enrico Castelli (1900-1977) (1990); Il problema religioso nel pensiero di Franco Lombardi (1993); Filosofia della religione (1995); Il corpo che siamo e l'ambiguità delle categorie ontologiche: l'alimentazione dell'altro (1996); Circa la compatibilità della professione di filosofo con la professione di fede cristiana (1996); La persona come debito ontologico (1996); Comment on J. Hintikka, Contemporary Philosophy and the Problem of Truth (1996); Analogie du sujet, universalité des droits, exceptionnalité du devoir (1996); Teologia e analogia subjecti (1998); Introduzione al Saggio di una critica di ogni rivelazione di J. G. Fichte (1998); Incarnation of the Ought (1999); Compassione o teodicea. L'appropriazione religiosa del problema del male nella filosofia contemporanea (1999); Cristianesimo e filosofia nell'università statale di Roma nel '900 (2002); 'Via' dalla 'religione' ? (2003); La comunità delle menti come problema della filosofia moderna (2005); Universalità e molteplicità personale (2006).
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Aggiungi al carrelloBrossura. Condizione: nuovo. Fabrizio Serra editore, 2013, pp. 494 -- Il secondo volume offerto al ricordo e all'opera di Marco Maria Olivetti (dopo quello contenente la raccolta dei Saggi), sempre a cura della redazione della rivista «Archivio di Filosofia», è dedicato a due fra le più importanti monografie dello studioso, che…vengono così di nuovo presentate all'attenzione della comunità scientifica, contribuendo a restituire nella sua organicità un pensiero complesso e capace di unire l'attenzione alla storia con lo studio della filosofia, nei suoi metodi e nei suoi scopi, a partire dalla filosofia della religione. L'esito teologico della filosofia del linguaggio di Jacobi, del 1970, è riservato al passaggio dal problema del significato al problema del senso dell'esistenza, insito nella radicalizzazione dello stesso problema del significato. Questo trova in quello il proprio orizzonte, il proprio ambito d'emergenza e di qualificazione. La radicalizzazione del problema è condotta attraverso l'approfondimento del tema del linguaggio nel pensiero di Jacobi, che per primo e in modo forse insuperato rese manifesto il problema del senso dell'esistenza. La Filosofia della religione come problema storico, del 1974, affronta il tema della crisi di identità in termini di filosofia della religione, svolgendo il discorso con diretto riferimento alla nozione di "regno dello spirito", con cui si era ritenuto di poter definire il dominio totale dell'identità realizzata, e ponendo al centro gli studi di sociologia, in cui la nozione di identità e di crisi di identità trova ampia utilizzazione. Sommario: L'esito teologico della filosofia del linguaggio di Jacobi: Prefazione; Capitolo I: Il linguaggio come astrazione: 1. Condizionamenti culturali presenti nella comprensione jacobiana del saggio di Herder sull'origine del linguaggio; 2. L'identificazione di concetto e segno; preminenza e insufficienza della conoscenza intuitiva; Capitolo II: I presupposti del problema ermeneutico: 1. La corrispondenza con Hamann ; 2. Esistenza e consapevolezza; 3. Linguaggio e mistero: la necessità di «organizzarsi» per filosofare; 4. L'ermeneutica come possibile soluzione del problema metacritico; 5. Due motti contrapposti: [Dòs moì pou stõ] ed [Eúreka]; Capitolo III: Immediatezza del conoscere e immediatezza del comprendere: 1. La mancata redazione dell'opera su Hamann; 2. La visione secolarizzata del linguaggio cosmico; 3. «Lingua di Dio» e linguaggi umani; 4. Fenomeno e parola: dall'immediatezza del conoscere all'immediatezza del comprendere; 5. Dio come garante dell'immediatezza ermeneutica; 6. La dipendenza della visione gnoseologica dalla visione metafisica del linguaggio; Capitolo IV: Il cosmo come linguaggio divino: 1. Il rapporto intelletto - ragione e la funzione rivelatrice della natura; 2. Significato del rifiuto della natura nella polemica contro Schelling ; 3. Il cosmo come articolazione originaria: nuova funzione dell'intelletto; 4. Concezione luterana e concezione spiritualistica del linguaggio. Appendice: Dai fogli volanti. Bibliografia. Indici. Filosofia della religione come problema storico: Prefazione. Introduzione: 1. Religione assoluta e filosofia della storia; 2. La dissoluzione della visione idealistica della storia della filosofia: la fallacia come apriori; 3. Storia della filosofia e storia della chiesa dopo Hegel; 4. La visibilità come originario criterio di indentificazione dell'oggetto storiografico totale; 5. L'invisibilità quale nuovo criterio di indentificazione dell'oggetto totale: storia della chiesa come storia dell'eresia (Sebastian Franck); 6. Duplice considerabilità del visibile e produttività dell'apriori: il cammino di Epimenide; 7. La reduplicazione della storiografia in storia della storiografia (F. C. Baur); Capitolo I: L'aspirazione romantico-idealistica all'assoluto e la coincidenza di filosofia della religione e filosofia della storia: 1. La scissione fra apparizione e attingimento dell'assoluto: dalla «religione assoluta» all'«assolutezza».
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Aggiungi al carrelloBrossura. Condizione: nuovo. Fabrizio Serra editore, 2013, pp. 532 con figure in bianco/nero n.t. -- Il terzo volume dedicato all'opera di Marco Maria Olivetti presenta due saggi, Il tempio simbolo cosmico, del 1967, e Analogia del soggetto, del 1992. Il primo, che costituisce una duplice apertura nel settore dell'arte e della r…eligione, contiene un'analisi approfondita della trasformazione dell'orizzonte del sacro nell'età della tecnica. La rinascita dell'architettura sacra nella nostra era tecnologica, e spesso attraverso l'utilizzazione di strumenti messi a disposizione dal progresso, viene analizzata dall'autore attraverso un serio studio critico; l'elaborazione di una filosofia del tempio è un'introduzione significativa per quegli studiosi di arte sacra, filosofia e teologia, che dovrebbero concorrere con i nuovi tecnici dell'architettura a risolvere il problema della costruzione sacra. La tesi del secondo testo (Analogia del soggetto) è che non esiste un'essenza dell'essere umano. Tale essenza è «immaginata», e senza siffatta immaginazione l'essere e l'umano non si coapparterrebbero. All'assenza come forma della presenza, all'assenza massimamente presente della società, sono volte in particolare le considerazioni della prima parte del libro (il motivo ritorna nelle appendici). La seconda parte si impegna nella discussione delle proposte contemporanee di ripensamento dell'appercezione trascendentale in chiave etica. La terza parte cerca di «rintracciare» il pensiero rappresentativo, cioè di rimetterlo sulla «giusta» traccia della rappresentazione. Sommario: Il tempio simbolo cosmico: Enrico Castelli Gattinara, Introduzione. Prefazione. Cap. I. Il tempio, simbolo cosmico; Cap. II. Il tempio e il tempo; Cap. III. Il tempio contemporaneo; Cap. IV. «Temnein»: liturgia e contraddizione. Appendice: Il tempio nel mondo di domani. Bibliografia: citata; sul tempio. Indici: delle illustrazioni e riferimenti fotografici; dei nomi; degli architetti e degli artisti. Analogia del soggetto: Prefazione. Parte prima. Assenza e società: I. Nominar-Dio, autoreferenza, totalità sociale; Note. II. Assenza e analogia; Note. III. Memoria, progetto, autoconservazione; Note. Parte seconda. Comunicazione ed etica: IV. Inversione dell'appercezione trascendentale; Note. V. Trasformazione comunicativa dell'appercezione trascendentale; Note. Parte terza. Pre-esistenza e rappresentazione: VI. Unificazione trascendentale e alterità; ovvero: l'uno e l'altro; Note. VII. Narrazione e infanzia; Note. VIII. L'equivoco metafisico; Note. Appendici: Fenomenologia e analisi linguistica in filosofia della religione; Note. Filosofia della religione e teoria della società: ancora un capitolo della storia dell'argomento ontologico; Note. Indice dei nomi.
