piazza simone (11 risultati)

Condizione: New.

Condizione: Perfetto (Mint). il nostro libro à impreziosito da una dedica autografa dell'autore 9788856703795 Perfetto (Mint) .

Condizione: Perfetto (Mint). Il libro à impreziosito di una dedica autografa dell'autore. 9788875190934 Perfetto (Mint) .

Brossura. Condizione: fine. Roma, 2019; br., pp. 336, ill. b/n e col., cm 16,5x24.(Medioevo Mediterraneo. 3). Da anni ormai, la domenica di Pentecoste, petali di rose rosse vengono gettati dall'occhio del Pantheon per celebrare la discesa dello Spirito Santo, in omaggio ad un'usanza millenaria documentata a partire dal XII secolo. Una fonte coeva, il diario di un pellegrino islandese, racconta di come, nel giorno del solstizio d'estate, un raggio di sole entrasse a perpendicolo nella rotonda del Santo Sepolcro attraverso il vuoto in cima alla cupola, a riprova della credenza - all'epoca assai diffusa - che l'Anastasis di Gerusalemme fosse al centro del mondo. Sono solo due esempi, fra i più limpidi, di riuso dell'oculus antico a fini altamente simbolici. La prima parte del libro è incentrata su una nutrita serie di edifici di culto del medio evo, costruiti ex novo o di reimpiego, che presentano tracce - fisiche o documentarie - di un'apertura sommitale. La memoria dell'oculus in età medievale non è, però, un fenomeno limitato alla dimensione architettonica. Accade che riaffiori, in modo più o meno esplicito, al centro dei programmi iconografici delle cupole o di altri generi di volte, mediante finte cornici circolari di sapore classico, sofisticati effetti di trompe l'oeuil, temi alludenti al moto verticale della trascendenza. La seconda parte del volume è quindi rivolta all'illusorietà dei medaglioni sommitali prodotti dall'arte figurativa, tra medio evo latino e Bisanzio, e ai loro derivati presenti talvolta nelle conche absidali, i cosiddetti "menischi". Architettonico o evocato in pittura, l'oculus, al vertice della gerarchia dello spazio sacrale, diventa tramite fra uomo e Dio. Libro.

Brossura. Condizione: new. Roma, 2024; br., pp. 265, 160 ill. b/n, 60 tavv. b/n, cm 16,5x24.(Medioevo Mediterraneo. 7). Questo libro prende in esame, grazie ad indagini sul campo, approfondimenti bibliografici, ricerche d'archivio e nuove campagne di documentazione fotografica, sette testimonianze artistiche, databili fra VI e XIII secolo, appartenenti a Lentini, centro della Sicilia orientale a metà strada fra Catania e Siracusa, le cui origini risalgono all'epoca dell'antica Grecia. Si tratta di una basilica extra muros, con resti di opus sectile, recinzione liturgica e mosaico absidale, emersa da uno scavo archeologico di un secolo fa e poi rinterrata; di un cofanetto d'avorio a motivi aniconici, con decorazione bicroma e aggiunte in oro, realizzato per custodire una reliquia della Passione; di una stauroteca a cassetta e coperchio scorrevole, contenente un bassorilievo in steatite con l'effige degli imperatori Elena e Costantino;di una piccola campana in bronzo con inciso - caso assai raro - il versetto di un salmo in caratteri greci;delle tracce di un monumentale Giudizio Universale dipinto all'interno di un santuario rupestre; dell'immagine di una Deesis conservata in un arcosolio dell'Ex Cattedrale associato alla tomba dei martiri Alfio, Filadelfo e Cirino; di un'icona-palladio alta quasi due metri raffigurante un'Odigitria con tanto di dedica dell'evangelista Luca ai lentinesi.Opere riconducibili, direttamente o indirettamente, alla cultura artistica bizantina, preziose per questa ragione, ma anche e soprattutto perché superstiti rappresentanti di un patrimonio originariamente ingente, ricco e stratificato, andato quasi interamente perduto a causa di terremoti, abbandoni, dispersioni. Libro.

Condizione: NEW.

Brossura. Condizione: new. Atti del convegno, Lausanne, 10 dicembre - 11 dicembre 2004.A cura di S. Romano e Enckell Julliard J.Testo Italiano e Francese.Roma, 2007; br., pp. 440, ill. b/n, cm 17x24.(I Libri di Viella. Arte). Nei decenni finali dell'XI secolo e all'inizio del successivo le arti figurative conoscono a Roma un momento di grande fioritura, che è stato interpretato come uno straordinario fenomeno di propaganda da parte della Chiesa riformata e rinnovata. Le immagini, secondo la secolare e resistentissima tradizione della Chiesa romana, sono strumento di primaria importanza in questa accresciuta politica di comunicazione. Attraverso l'esame di episodi nodali - relativi alla liturgia, alla 'teoria dell'arte", all'epigrafia, alla scultura, e naturalmente alla pittura a mosaico e a fresco -, nel volume si delinea un ritratto della città papale negli anni ancora 'oscuri" attorno alla metà dell'XI secolo, al tempo delle aspre lotte tra papi e antipapi; in quelli del pontificato di Gregorio VII, che alla Riforma ha prestato il nome; e infine - iniziato il nuovo secolo - nel momento della 'Roma trionfante", quando il successo del partito papale genera un'ondata di linguaggio raffinatamente antiquario. Libro.

Brossura. Condizione: nuovo. Roma, 2024, Campisano. Cm. 24x17, pp. 248, ill. in nero e a colori n.t., br. Questo libro prende in esame, grazie ad indagini sul campo, approfondimenti bibliografici, ricerche d'archivio e nuove campagne di documentazione fotografica, sette testimonianze artistiche, databili fra VI e XIII secolo, appartenenti a Lentini, centro della Sicilia orientale a metà strada fra Catania e Siracusa, le cui origini risalgono all'epoca dell'antica Grecia. Si tratta di una basilica extra muros, con resti di opus sectile, recinzione liturgica e mosaico absidale, emersa da uno scavo archeologico di un secolo fa e poi rinterrata; di un cofanetto d'avorio a motivi aniconici, con decorazione bicroma e aggiunte in oro, realizzato per custodire una reliquia della Passione; di una stauroteca a cassetta e coperchio scorrevole, contenente un bassorilievo in steatite con l'effige degli imperatori Elena e Costantino; di una piccola campana in bronzo con inciso - caso assai raro - il versetto di un salmo in caratteri greci; delle tracce di un monumentale Giudizio Universale dipinto all'interno di un santuario rupestre; dell'immagine di una Deesis conservata in un arcosolio dell'Ex Cattedrale associato alla tomba dei martiri Alfio, Filadelfo e Cirino; di un'icona-palladio alta quasi due metri raffigurante un'Odigitria con tanto di dedica dell'evangelista Luca ai lentinesi. Opere riconducibili, direttamente o indirettamente, alla cultura artistica bizantina, preziose per questa ragione, ma anche e soprattutto perché superstiti rappresentanti di un patrimonio originariamente ingente, ricco e stratificato, andato quasi interamente perduto a causa di terremoti, abbandoni, dispersioni.

Condizione: NEW. Roma: Campisano Editore, 2019 9788885795051 Medioevo mediterraneo 3 809 336 p. : ill. col. b/n, indice, biografia, bibliografia ; 24 cm. Da anni ormai, la domenica di Pentecoste, petali di rose rosse vengono gettati dall'occhio del Pantheon per celebrare la discesa dello Spirito Santo, in omaggio ad un'usanza millenaria documentata a partire dal XII secolo. Una fonte coeva, il diario di un pellegrino islandese, racconta di come, nel giorno del solstizio d'estate, un raggio di sole entrasse a perpendicolo nella rotonda del Santo Sepolcro attraverso il vuoto in cima alla cupola, a riprova della credenza - all'epoca assai diffusa - che l'Anastasis di Gerusalemme fosse al centro del mondo. Sono solo due esempi, fra i più limpidi, di riuso dell'oculus antico a fini altamente simbolici. La prima parte del libro è incentrata su una nutrita serie di edifici di culto del Medio Evo, costruiti ex novo o di reimpiego, che presentano tracce fisiche o documentarie di un'apertura sommitale. La memoria dell'oculus in età medievale non è, però, un fenomeno limitato alla dimensione architettonica. Accade che riaffiori, in modo più o meno esplicito, al centro dei programmi iconografici delle cupole o di altri generi di volte, mediante finte cornici circolari di sapore classico, sofisticati effetti di trompe l'oeuil, temi alludenti al moto verticale della trascendenza. La seconda parte del volume è quindi rivolta all'illusorietà dei medaglioni sommitali prodotti dall'arte figurativa, tra Medio Evo latino e Bisanzio, e ai loro derivati presenti talvolta nelle conche absidali, i cosiddetti "menischi". Architettonico in.

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