Pietras henryk (10 risultati)
Altre immaginiEditore: Katowice: Wydawnictwo "Slask", 1982, 1982
Da: POLIART Beata Kalke, Tworog, PoloniaPOLIART Beata Kalke
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@ Cover design and illustrations / Projekt okladki i ilustracje: Projekt obwoluty i okladki Henryk Bzdok; @ Blurb / Notka wydawnicza: Katowice: Wydawnictwo "Slask", 1982; @ Size of the book block / Wymiar bloku: 22 cm; @ Circulation / Naklad: 20150; @ Weight / Waga: 300; @ Pages / Strony: 158, [3]s., [15]s. tabl.; @ Thematic cat…egories / Kategorie tematyczne: historia Polski biografie - h. Polski sredniowiecze - h. Polski, ilustratorzy graficy Bzdok Henryk / history of Poland biographies Middle Ages, / Geschichte Polens Biografien Mittelalter; Obwoluta bardzo nieznacznie uszkodzona. Pozycja w ladnym stanie Oprawa wydawnicza plotno, obwoluta. Projekt obwoluty i okladki Henryk Bzdok (illustratore).
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Condizione: New. Idioma/Language: Español. a rica actividad sinodal desarrollada por la Iglesia en sus primeros siglos produjo una gran cantidad de textos: cánones, símbolos de fe, actas, cartas circulares, etc. Por una parte, esta interesante documentación solo ha llegado de modo fragmentario hasta nosotros y, por otra, es de d…ifícil acceso para el lector de lengua española. Por ello, este libro intenta reunir los documentos que reflejan la rica actividad sinodal de la Iglesia antigua, desde sus inicios hasta la celebración del Concilio de Constantinopla I, en el año 381. El presente libro es una versión reelaborada, y con traducción española, de la obra homónima preparada por Arkadiusz Baron y Henryk Pietras, publicada en Cracovia en 2006. Esta colección de textos será útil a los investigadores, profesores y estudiantes de Teología, Patrología, Historia, Derecho Canónico, etc. , y, sin duda, su lectura resultará estimulante para los interesados en el cristianismo de los orígenes. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.
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Da: Antártica, Madrid, M, SpagnaAntártica
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Rústica. Condizione: New. Condizione sovraccoperta: Nuevo. 1. a rica actividad sinodal desarrollada por la Iglesia en sus primeros siglos produjo una gran cantidad de textos: cánones, símbolos de fe, actas, cartas circulares, etc. Por una parte, esta interesante documentación solo ha llegado de modo fragmentario hasta nosotros y…, por otra, es de difícil acceso para el lector de lengua española. Por ello, este libro intenta reunir los documentos que reflejan la rica actividad sinodal de la Iglesia antigua, desde sus inicios hasta la celebración del Concilio de Constantinopla I, en el año 381. El presente libro es una versión reelaborada, y con traducción española, de la obra homónima preparada por Arkadiusz Baron y Henryk Pietras, publicada en Cracovia en 2006. Esta colección de textos será útil a los investigadores, profesores y estudiantes de Teología, Patrología, Historia, Derecho Canónico, etc., y, sin duda, su lectura resultará estimulante para los interesados en el cristianismo de los orígenes. LIBRO.
Origeniana Decima : Origen As Writer: Papers of the 10th International Origen Congress, University School of Philosophy and Education "Ignatianum", Krakow, Poland, 31 August - 4 September 2009
Kaczmarek, Sylwia (EDT); Pietras, Henryk (EDT); Dziadowiec, Andrzej (COL)
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Da: GreatBookPrices, Columbia, MD, U.S.A.GreatBookPrices
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Acta Synodalia. Documentos sinodales desde el año 50 hasta el 381
Arkadoisz Barob - Henryk Pietras, Eds. - Samuel Fernández, Dir.
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Da: Librería Antonio Azorín, San Lorenzo de El Escorial, M, SpagnaLibrería Antonio Azorín
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Condizione: New.
Origeniana Decima : Origen As Writer: Papers of the 10th International Origen Congress, University School of Philosophy and Education "Ignatianum", Krakow, Poland, 31 August - 4 September 2009
Kaczmarek, Sylwia (EDT); Pietras, Henryk (EDT); Dziadowiec, Andrzej (COL)
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Da: GreatBookPrices, Columbia, MD, U.S.A.GreatBookPrices
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Amore-Carità-Misericordia [Dizionario di spiritualità biblico-patristica. I grandi temi della S. Scrittura per la Lectio Divina, VOL. 3]
Cavalletti, Sofia - Iacopino, Giuliana - Mara, Maria Grazia - Moreschini, Claudio - Panimolle, Salvatore A. - Peretto, Elio - Pietras, Henryk - Piredda, Anna Maria - Siniscalco, Paolo
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Da: LIBRERIA VOLUME SECONDO, Rovereto, TN, ItaliaLIBRERIA VOLUME SECONDO
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paperback. Condizione: Good. Brossura 328 p. 20x13 cm 8826309612 Buono (Good) Piccole usure marginali alla brossura. Book.
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Da: Libreria Studio Bosazzi, Firenze, FI, ItaliaLibreria Studio Bosazzi
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Brossura. Condizione: nuovo. 19pp. Estratto da ORIENTALIA CHRISTIANA PERIODICA 84 (2018), fasc. I-II -- The study deals with a significant difference between the language used in the Tome to Flavian of Leo the Great and later in his letters to the Council of Chalcedon, addressed to the East. In those letters he not only avoids m…ention of the two natures of Christ, but even uses the expression Verbi carnisque natura. Very likely Leo realized that nature in Latin does not necessarily mean the same as physis in Greek, but despite his efforts, the political situation and the Church did not allow the restoration of the union.
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Da: Libreria Studio Bosazzi, Firenze, FI, ItaliaLibreria Studio Bosazzi
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Brossura. Condizione: nuovo. 46pp. Estratto da "ORIENTALIA CHRISTIANA PERIODICA" (2016), fasc. I-II --- This article takes up the theme of the post-Chalcedonian discussions between the so-called Dyophysites and Monophysites, examining them in the context of the struggle of the Church of Alexandria and other Eastern Churches agai…nst the dominance of Constantinople. At the Council of Chalcedon (451) Constantinople obtained prerogatives heretofore unheard of and contrary to the requirements of the Council of Nicaea. The theological language of Chalcedon was orthodox for the Latins, but when translated into Greek proved to be inaccurate, because the Latin natura did not correspond fully to the Greek physis. Pope Leo himself realized this in the following years and tried to change the language, as evidenced especially in his letter (165) to Emperor Leo I the Thracian, but it became increasingly clear that the real problem was not theology but politics and ambitions. The See of Alexandria, which at the council lost its rank of prominence among the Eastern Churches, had taken advantage of this ambiguity to reject using as a pretext doctrinal reasons what hurt her most, namely, the primacy of Constantinople. The lack of flexibility of the Roman Church, repeatedly misled by Oriental intrigues, did not help to form a compromise and in consequence the Church of Alexandria separated from the Universal Church.
