prosperi aquitani (4 risultati)

211pp. (with introduction and notes, contains also index on vols.1-24 of this series), cart.cover (spine in cloth), ex bibliotheca Cardinal Mercier, in the series "Sanctorum Patrum Opuscula selecta. Edidit et commentariis auxit H.Hurter S.J." vol.24, 13.5x9cm., few foxing, VG, [text in latin].

Couverture rigide. Condizione: Assez bon. In folio. 951 + 415 colonnes(2 colonnes par page+ index reliure abimée,interieur propre.

Soft cover. Condizione: Good. Arbitrio., Eposcopi Reginensis, Viri Religiosissimi, diui Augustini Discipuli, & in diuini scriptu ris eruditissimi. Venetiis 1538. (15 x 10 cm), k. 48, okl. pergaminowa, wtórna. Pierwsze 9 kart (poza k. tyt.) z doklejonym fragmentem brakujacego tekstu. Prosper z Akwitanii (ur. ok. 390- zm. ok. 455-465) chrzescijanski teolog swiecki, sekretarz papieza Leona Wielkiego, swiety Kosciola katolickiego. First 9 leaves (apart from the title leaf) is with repaired fragment of the missing piece of text.

Sancti Prosperi Aquitani S. Augustini Discipuli, S. Leonis Papae primi notarii, Opera Omnia ad manuscriptos codices necnon ad editiones antiquiores et castigatiores emendata : *nunc primum secundum ordinem temporum disposita, et chronico integro eiusdem, ab ortu rerum, usque ad obitum Valentiniani tertii, & Romam a Vandalis captam pertinente locupletata. Opera in due corposi tomi in veste editoriale: I° tomo pp. XL, 551, II° tomo pp. VIII, 350. L'opara in legatura povera editoriale presenta qualche alone alle prime ed ultime pagine dei volumi, per il resto l'opera č perfetta e freschissima, stampa su due colonne con note a stampa sul margine e sul fondo pagine. Prospero ( Aquitania, 390 circa - 463 circa) fu difensore delle opere di Agostino d'Ippona sulla grazia e sulla predestinazione, la Chiesa cattolica lo venera come santo e "maestro di fede".Dall'analisi dei suoi scritti si puņ dedurre che percorse l'intero corso di studi classici previsto per la sua epoca.Ad un certo punto della sua vita, intorno al 426, dall'Aquitania si stabilģ a Marsiglia, dove visse per molto tempo in convento, come monaco laico, senza mai ricevere gli ordini. In questo periodo conobbe Agostino ed imparņ ad apprezzarne le idee. Fu un autore molto prolifico, scrisse commenti, sentenze, epigrammi, versi dottrinali. Il suo pensiero restņ comunque imperniato su due argomenti di provenienza agostiniana: l'universalitą della volontą salvifica di Dio e la predestinazione, secondo cui Dio concede a tutti gli uomini la grazia sufficiente per salvarsi; nega nel modo pił assoluto la predestinazione al peccato e alla perdizione, Dio non ha colpa della dannazione; coloro che si perdono, lo fanno di loro volontą. Legatura cartacea editoriale, titoli su tassello a stampa al dorso, , in folio.