vecchio silvana (12 risultati)

Hardcover. Condizione: As New. No Jacket. 1st Edition. 532 pages, 6.7 x 1.5 x 9.5 inches. Tracing the history of the doctrines on the nature of faith is an immense endeavour. What the Middle Ages and the Renaissance felt on this subject resulted in a huge literary production, involving an extensive number of authors and taking a variety of themes into account. Compared to this vast literature, the contributions constituting the present volume have a limited and defined scope: they aim to analyse 12th- to 16th-century doctrines specifically concerned with faith as a theological virtue. In this perspective, a number of recurrent problems of exegetical, theological, pastoral, or political nature have been identified. Among the most significant challenges faced by medieval and Renaissance authors, one can notice the attempt to hold together two key-features defining faith: on the one hand, the gnoseological "weakness" of faith, which is considered an assent, maybe a sort of obscure understanding, yet not a sight, either of God or of anything else; on the other hand, the absolute "certitude" and "truth" of faith, which were the matter of no controversy. These features gave rise to a crucial gnoseological problem, that is to say, how a person adhering to the allegedly true and undeniable faith can really know that his/her faith is nothing but a mere opinion. Another exemplary case concerns the reasoning on faith's political and ecclesiological dimension. In this respect, faith is not seen primarily as an intellectual attitude, but rather as a sort of theological-anthropological prerequisite, generating, when present, a person's belonging (or, when absent, a person's not belonging) to the political community of believers. Precisely the political dimension of faith makes the problem of infidelitas so immediate and dramatic for many medieval and Renaissance authors, and elicits the will to reduce the extent of infidelitas and the number of infideles thanks to a widespread work of predication, persuasion and repression. Facing problems like the ones now recalled, medieval and Renaissance authors, in a supreme effort to solve them, begot the kaleidoscopic variety of differing theories that is the subject of the present publication and that - paradoxically as it may seem - paved the way for medieval, Renaissance and modern discourses on relativism and toleration. The volume contains contributions by Paolo Bettiolo, Magdalena Bieniak, Christopher Burger, Charles M.A. Caspers, Mark J. Clark, Marcia L. Colish, Carlo Delcorno, William Duba, Michael Embach, Matthew Gaetano, Christophe Grellard, Fortunato Iozelli, Tiziano Lorenzin, Fabrizio Mandreoli, Thomas Marschler, Constant J. Mews, Hideki Nakamura, Richard G. Newhauser, Antonino Poppi, Riccardo Saccenti, Silvia Serventi and Francesco Siri. Stamp of previous owner.

Paris Aubier 2009. In-8 broché couverture illustrée 409pp 3 feuillets non chiffrés. 43 illustrations en noir ou en couleurs réunies sur 16 feuillets hors texte. Quelques rares mots soulignés au crayon noir par endroits. Bel exemplaire frais et complet. (BAL 24).

Condizione: very good. Reliure fragilisée.Photo non contractuelle. Envoi rapide et soigné.

23.5 x 14.5 cm. Paperback, 352 pages. Coll. 'Histoire' Text in French. Paper slightly browned, small previous owner's stamp, otherwise very good. See picture. Scholarly study of verbal sins such as lying, blasphemy and slander in medieval Christian thought, exploring theological, ethical and disciplinary approaches to language in the 12th and 13th centuries. 500g.

Le grand livre du mois, 2002. In-8 relié plein cartonnage souple éditeur de 409 pages illustrées. Très bon état.

Condizione: Bon. Merci, votre achat aide à financer des programmes de lutte contre l'illettrisme.

Couverture souple. Condizione: Très bon. Condizione sovraccoperta: Très bon. Livre Tres bon etat general. Envoi soigne [en Stock]. Livre.

Couverture souple. Condizione: Bon. Envoi rapide et soigné avec suivi. (C44).

Brossura. Condizione: new. A cura di C. Crisciani, Casagrande C. e Vecchio S.Tavarnuzze, 2004; br., pp. X-346, cm 14x21.(Micrologus library. 10). Libro.

Brossura. Condizione: new. Tavarnuzze, 2015; br., pp. 444.(Micrologus library. 70). Gioia, dolore, timore, speranza, ma anche amore, odio, desiderio, ira, vergogna sono temi ricorrenti nella cultura medievale. La riflessione medievale sull'affettività si inserisce infatti all'interno di un paradigma segnatamente marcato dall'avvento del Cristianesimo: le passioni umane, legittimate dalla figura di Cristo, un Dio che si fa uomo assumendo dell'uomo anche la dimensione affettiva, e che salva l'uomo attraverso la sua stessa Passione, acquistano un senso e un valore del tutto estraneo alle tradizioni filosofiche antiche. Tale irriducibile "diversità" attraversa tanto l'elaborazione di veri e propri sistemi di passioni, costruiti sullo sfondo delle diverse concezioni dell'anima elaborate nel corso dei secoli, quanto l'inevitabile ricaduta etica di tali teorie e la discussione sullo statuto degli affetti in relazione ai vizi e alle virtù; ma soprattutto si manifesta in maniera trasparente in una vera e propria pedagogia degli affetti, che attraverso il buon uso delle passioni punta alla realizzazione del bene ultimo e della vera felicità dell'uomo. Libro.

Condizione: NEW. Firenze: Sismel Edizioni del Galluzzo, 2015 9788884506542 Micrologus' library 70 605 vi, 438 p. : ill. col. b/n ; 21 cm. Gioia, dolore, timore, speranza, ma anche amore, odio, desiderio, ira, vergogna sono temi ricorrenti nella cultura medievale, che nel corso dei secoli, in maniera più o meno sistematica, ha sviluppato un ampio discorso su ciò che ha variamente definito passioni, affetti, perturbazioni, moti dell'anima. I saggi raccolti nel volume illustrano alcuni tratti fondamentali di questo discorso, sottolineandone la specificità. La riflessione medievale sull'affettività si inserisce infatti all'interno di un paradigma segnatamente marcato dall'avvento del Cristianesimo: le passioni umane, legittimate dalla figura di Cristo, un Dio che si fa uomo assumendo dell'uomo anche la dimensione affettiva, e che salva l'uomo attraverso la sua stessa Passione, acquistano un senso e un valore del tutto estraneo alle tradizioni filosofiche antiche. Tale irriducibile "diversità" attraversa tanto l'elaborazione di veri e propri sistemi di passioni, costruiti sullo sfondo delle diverse concezioni dell'anima elaborate nel corso dei secoli, quanto l'inevitabile ricaduta etica di tali teorie e la discussione sullo statuto degli affetti in relazione ai vizi e alle virtù; ma soprattutto si manifesta in maniera trasparente in una vera e propria pedagogia degli affetti, che attraverso il buon uso delle passioni punta alla realizzazione del bene ultimo e della vera felicità dell'uomo.

Brossura. Condizione: nuovo. Brossura. Sismel, 2015. pp. VI-438 --- Gioia, dolore, timore, speranza, ma anche amore, odio, desiderio, ira, vergogna sono temi ricorrenti nella cultura medievale, che nel corso dei secoli, in maniera più o meno sistematica, ha sviluppato un ampio discorso su ciò che ha variamente definito passioni, affetti, perturbazioni, moti dell'anima. I saggi raccolti nel volume illustrano alcuni tratti fondamentali di questo discorso, sottolineandone la specificità. La riflessione medievale sull'affettività si inserisce infatti all'interno di un paradigma segnatamente marcato dall'avvento del Cristianesimo: le passioni umane, legittimate dalla figura di Cristo, un Dio che si fa uomo assumendo dell'uomo anche la dimensione affettiva, e che salva l'uomo attraverso la sua stessa Passione, acquistano un senso e un valore del tutto estraneo alle tradizioni filosofiche antiche. Tale irriducibile "diversità" attraversa tanto l'elaborazione di veri e propri sistemi di passioni, costruiti sullo sfondo delle diverse concezioni dell'anima elaborate nel corso dei secoli, quanto l'inevitabile ricaduta etica di tali teorie e la discussione sullo statuto degli affetti in relazione ai vizi e alle virtù; ma soprattutto si manifesta in maniera trasparente in una vera e propria pedagogia degli affetti, che attraverso il buon uso delle passioni punta alla realizzazione del bene ultimo e della vera felicità dell'uomo.