1926 paris (49 risultati)

Rústica con solapas. Condizione: A estrenar. 144 pp/ La filosofía cambió de rumbo con la obra de Michel Foucault. El pensamiento ya no debe alzarse en una pirueta hacia las ideas ni buscar en el interior de las cosas una forma. Tampoco tiene que recorrer la compleja dialéctica de lo concreto a lo abstracto ni seguir el camino de las relaciones sociales. Para Foucault todo resultaba más sencillo: la filosofía tiene que mancharse las manos, escavar hacia el subsuelo, tiene que ser una arqueología capaz de historizar y diagnosticar el presente en que vivimos. Para alcanzar su objetivo, esta arqueología huirá de universales, claves de inteligibilidad o nociones previas y analizará prácticas y discursos que constituyen el fundamento de los regímenes de poder que nos oprimen. Este proyecto, con la Historia de la sexualidad, se centra en las condiciones bajo las que se formaron los saberes, los sistemas de poder y los sujetos de la sexualidad. En el primer tomo, La voluntad de saber, Foucault desgrana la sociedad victoriana para encontrar la literatura erótica, la confesión, la medicina, la antropología o el psicoanálisis, por citar algunos elementos, la genealogía de nuestra sexualidad. Esta historia nos descubrió que la sexualidad ajena a lo normal no debe ser una justificación de la marginación social o la exclusión política, sino que puede y debe ser una de las principales barricadas desde la que iniciar una rebelión genuinamente emancipadora./ R7-5.

Rústica. Condizione: Nuevo. 232 pp/ Traducción de Tomás Segovia/.

Rústica con solapas. Condizione: A estrenar. 240 pp/ La filosofía cambió de rumbo con la obra de Michel Foucault. El pensamiento ya no debe alzarse en una pirueta hacia las ideas ni buscar en el interior de las cosas una forma. Tampoco tiene que recorrer la compleja dialéctica de lo concreto a lo abstracto ni seguir el camino de las relaciones sociales. Para Foucault todo resultaba más sencillo: la filosofía tiene que mancharse las manos, escavar hacia el subsuelo, tiene que ser una arqueología capaz de historizar y diagnosticar el presente en que vivimos. Para alcanzar su objetivo, esta arqueología huirá de universales, claves de inteligibilidad o nociones previas y analizará prácticas y discursos que constituyen el fundamento de los regímenes de poder que nos oprimen. Este proyecto, con la Historia de la sexualidad, se centra en las condiciones bajo las que se formaron los saberes, los sistemas de poder y los sujetos de la sexualidad. En el primer tomo, La voluntad de saber, Foucault desgrana la sociedad victoriana para encontrar la literatura erótica, la confesión, la medicina, la antropología o el psicoanálisis, por citar algunos elementos, la genealogía de nuestra sexualidad. Esta historia nos descubrió que la sexualidad ajena a lo normal no debe ser una justificación de la marginación social o la exclusión política, sino que puede y debe ser una de las principales barricadas desde la que iniciar una rebelión genuinamente emancipadora./ R7-5.

Encuadernación de tapa blanda. Condizione: Nuevo. 192 pp/ ¿Qué relación tenía Foucault con la literatura? Se sabe que era un lector apasionado y erudito, que la biblioteca de su madre le reveló a los clásicos franceses y grecolatinos, y que su admiración por Faulkner lo llevó a hacer un viaje por tierras faulknerianas. Más allá de estas notas biográficas, también se sabe que las lecturas literarias atravesaron toda su producción teórica. Es por eso que resulta clave entender cómo pensaba la literatura, cómo se apropiaba de textos y autores. La gran extranjera contiene una serie de intervenciones de Foucault acerca de la literatura y el lenguaje, que no sólo funcionan como compendio de su concepción de la literatura sino que ofrecen pistas para abordar su obra. Así, Foucault indaga en la relación entre literatura y locura a partir del análisis de obras de Shakespeare, Cervantes y Diderot. Si la locura es lo otro de la razón y por lo tanto lo que nos permite vislumbrar sus contornos históricos, la literatura es ese discurso capaz de expresar el orden del mundo en un momento dado y, a la vez, su dimensión de exceso, de desborde. Foucault también explora, a partir de los personajes de Sade, el vínculo entre la literatura, el deseo y la verdad. Sin proponérselo, estos textos echan luz sobre las tesis de clásicos como Historia de la locura, Las palabras y las cosas, Raymond Roussel, El nacimiento de la clínica o El orden del discurso. Este libro viene entonces a desplegar la evidencia de que la literatura es la "gran extranjera", aquella que está al otro lado de las fronteras de los sistemas de pensamiento. Muestra a la vez el modo magistral, estratégico, en que Foucault elige leer la literatura y la historia de la cultura.

Encuadernación de tapa blanda. Condizione: Nuevo.

Encuadernación de tapa blanda. Condizione: Nuevo. 253 pp/ Biblioteca Clásica de Siglo Veintiuno. Serie fragmentos foucaultianos / R7-5.

Rústica. Condizione: A estrenar. 320 pp/ Akal Universitaria, nº 356/ Traductor: Horacio Pons/ Sinopsis: Las Lecciones sobre la voluntad de saber constituyen la transcripción del primer año de los cursos dictados por Michel Foucault en el Collège de France. Su publicación representa un punto de inflexión en la recepción de Foucault: ya no podrá leérselo como antes. En este curso analiza de qué modo se inserta en el discurso penal de la Francia del siglo XIX un discurso de pretensión científica -la medicina, la psiquiatría, la psicopatología, la sociología-. Así, se inicia una investigación que durará años acerca del papel de las formas jurídicas en la constitución del decir veraz, y se descubre la profunda unidad del proyecto de Foucault, que siempre tuvo un solo objeto: la verdad. La verdad nace en conflictos, la competencia de las pretensiones que encuentran en los rituales del fallo judicial la posibilidad de determinar quién tiene razón y quién está equivocado. En el seno mismo de la antigua Grecia se suceden y se enfrentan diferentes formas jurídicas, distintas maneras de separar lo verdadero de lo falso, en las que no tardarán en inscribirse las disputas de los sofistas y los filósofos. En Edipo rey, Sófocles pone en escena el poderío propio de las formas del decir veraz, que instituyen el poder tanto como lo destituyen. Contrariamente a Freud, que hará de Edipo el drama de un inconfesable deseo sexual, Foucault muestra que la tragedia articula las relaciones de la verdad, el poder y el derecho. La historia de la verdad es la historia de la tragedia. Michel Foucault profundiza aquí la visión trágica de la verdad inaugurada por Nietzsche y, en un diálogo subterráneo con Deleuze, la arranca a la lectura heideggeriana. ¿Quién se atreverá a hablar, después de este curso, de un Foucault escéptico?/ R7-5.

Rústica con solapas. Condizione: A estrenar. 2ª Edición. 464 pp/ La filosofía cambió de rumbo con la obra de Michel Foucault. El pensamiento ya no debe alzarse en una pirueta hacia las ideas ni buscar en el interior de las cosas una forma. Tampoco tiene que recorrer la compleja dialéctica de lo concreto a lo abstracto ni seguir el camino de las relaciones sociales. Para Foucault todo resultaba más sencillo: la filosofía tiene que mancharse las manos, escavar hacia el subsuelo, tiene que ser una arqueología capaz de historizar y diagnosticar el presente en que vivimos. Para alcanzar su objetivo, esta arqueología huirá de universales, claves de inteligibilidad o nociones previas y analizará prácticas y discursos que constituyen el fundamento de los regímenes de poder que nos oprimen. Este proyecto, con la Historia de la sexualidad, se centra en las condiciones bajo las que se formaron los saberes, los sistemas de poder y los sujetos de la sexualidad. En el primer tomo, La voluntad de saber, Foucault desgrana la sociedad victoriana para encontrar la literatura erótica, la confesión, la medicina, la antropología o el psicoanálisis, por citar algunos elementos, la genealogía de nuestra sexualidad. Esta historia nos descubrió que la sexualidad ajena a lo normal no debe ser una justificación de la marginación social o la exclusión política, sino que puede y debe ser una de las principales barricadas desde la que iniciar una rebelión genuinamente emancipadora./ R7-5.

Rústica. Condizione: A estrenar. 368 pp/ Akal Universitaria, nº 370/ Traductor: Horacio Pons/ Sinopsis: ¿Cómo se han forjado las relaciones entre la justicia y la verdad que rigen el derecho penal moderno? «Desafortunadamente, cuando se enseña la moral, cuando se hace la historia de la moral, siempre explicamos los Fundamentos de la metafísica de las costumbres y no leemos a Colquhoun, este personaje fundamental para nuestra moralidad. Inventor de la policía inglesa, este mercader de Glasgow [.] se trasladó a Londres, donde las compañías de navegación le solicitaron en 1792 para resolver el problema de la vigilancia de los muelles y la protección de la fortuna burguesa. [Es un] problema esencial [.]; para entender el sitema de moralidad de una sociedad, debemos preguntarnos ¿dónde está la fortuna? La historia de la orden moral debe responder a la cuestión de la ubicación y el desplazamiento de la fortuna». Michel Foucault Pronunciadas en el Collège de France en el primer trimestre de 1973, estas trece lecciones sobre la «sociedad punitiva» examinan cómo se han forjado las relaciones entre la justicia y la verdad que rigen el derecho penal moderno, y cuestionan lo que aparentemente les une al surgimiento de un nuevo régimen punitivo que aún domina la sociedad contemporánea. En este curso -muy probablemente preparatorio para el libro que se publicaría en 1975, Vigilar y castigar-, va más allá del sistema penitenciario, analizando el conjunto de la sociedad en la economía capitalista que desarrolla una nueva e singular gestión de la multiplicidad de las ilegalidades y de su imbricación. Este ensayo se elaboró partiendo de un material histórico hasta ahora inédito, sobre la economía política clásica, los cuáqueros y los «Dissenters» ingleses y su filantropía -cuyo discurso introduce lo penitenciario en lo penal-, así como la moralización del tiempo obrero. Michel Foucault se entrega, para su crítica de Hobbes, a un análisis de la guerra civil, que no la guerra de todos contra todos, sino una «matriz general» para comprender el funcionamiento de la estrategia criminal, cuyo objetivo es menos criminal que el enemigo interno. La sociedad punitiva es uno de los grandes textos que relatan la historia del capitalismo. Así, nuestras ciencias humanas se revelan invariablemente, en un sentido nietzscheano, como «ciencias morales». R8-5.

Encuadernación de tapa blanda. Condizione: Nuevo. 336 pp/ Universitaria, nº 378 / En 1981 Foucault impartió un curso que supuso un giro decisivo en su itinerario intelectual así como en el proyecto esbozado en 1976 sobre una Historia de la sexualidad. Fue en este curso en el que el arte de vivir se convirtió en el punto desde el cual Foucault pudo articular un nuevo pensamiento sobre la subjetividad. También fue el momento en el que Foucault problematizó una concepción de la ética entendida como la elaboración paciente de una relación de uno consigo mismo. Fue el estudio de la experiencia sexual de los antiguos lo que le permitió estos nuevos desarrollos conceptuales. En este contexto, Foucault analizó escritos médicos, tratados sobre el matrimonio, la filosofía del amor o el valor premonitorio de los sueños eróticos, con el fin de encontrar los indicios de una estructuración del sujeto en su relación con los placeres (aphrodisia) previa a la construcción moderna de una ciencia de la sexualidad, antes de la temerosa obsesión cristiana por la carne. El desafío es, de hecho, establecer que la imposición de una escrupulosa e interminable hermenéutica del deseo tenía su origen en el cristianismo. Para ello era esencial volver a la Antigüedad y recuperar la irreductible especificidad de sus técnicas de subjetivación. En este ciclo de lecciones, que anticipan sin lugar a dudas el segundo y el tercer volumen de la Historia de la sexualidad, Foucault cuestiona en particular la primacía griega de la oposición entre activo y pasivo en las distinciones de género, así como el desarrollo por parte del estoicismo imperial de un modelo de unión matrimonial basado en la fidelidad inquebrantable, el intercambio de sentimientos que conducen a la descalificación de la homosexualidad./ R7-5.

Encuadernación de tapa blanda. Condizione: Nuevo. 1ª Edición. 352 pp/ Traducción: Horacio Pons / Teorías e instituciones penales es el título que Michel Foucault da al curso que dicta en el Collège de France entre noviembre de 1971 y marzo de 1972, momento en que teoriza por primera vez la cuestión del poder, que va a ocuparlo hasta la publicación de Vigilar y castigar en 1975. Aquí, Foucault identifica en la represión de la revuelta de los pies descalzos (1639-1640) una instancia clave en la constitución de una nueva forma represiva de Estado, aunque aún no dotada de sus «aparatos» o instituciones -intendentes de justicia, policía, encierro administrativo-, que se desarrollarán en lo que resta del siglo XVII. Así, el dispositivo de poder elaborado en esa oportunidad por la monarquía rompe con la economía de las instituciones jurídicas y judiciales de la Edad Media para dar paso a un «aparato judicial de Estado», que tenderá a confiscar, de una manera cada vez más estricta, la administración de la justicia penal, y cuya función se centrará en el encierro de quienes desafíen su orden. En términos de Foucault, «lo que caracteriza el acto de justicia no es el recurso a un tribunal y a jueces. Lo que caracteriza el acto jurídico, el proceso o el procedimiento en sentido lato, es el desarrollo reglado de un litigio. Y en ese desarrollo, la intervención de los jueces, su opinión o su decisión, nunca es otra cosa que un episodio. Lo que define el orden jurídico es la manera de enfrentarse, la manera de luchar. La regla y la lucha, la regla en la lucha: eso es lo jurídico». Con este volumen, se cierra la edición de los cursos que dictó Foucault en el Collège de France desde 1970 hasta su muerte en 1984, iniciada hace más de dos décadas con la publicación de Hay que defender la sociedad./ R7-5.

Couverture rigide. Condizione: Bon. Philippe Maréchal (1859-1926), médecin, maire d'arrondissement à Paris, membre de la SPA. C.A., sd, 1 ligne. « Mes cordiales félicitations ». [417].

"7th Regt. of New-York" high-quality facsimile in giclée print with white border on 250g Schwarzwaldmühle art print cardboard (30x21cm) based on a lithograph by Renard published in Paris in 1865.

"New York Fire Brigade" high-quality facsimile in giclée print with white border on 250g Schwarzwaldmühle art print cardboard (30x21cm) based on a lithograph by Renard published in Paris in 1865.

Rústica. Condizione: Excelente. 368 pp/ Universitaria, nº 318/ Traducción de Horacio Pons/ El curso que Michel Foucault impartió en 1983 en el Collège de France inaugura una investigación en torno a la noción de parrhesía. Al hacerlo, Foucault prosigue su labor de relectura de la filosofía antigua. A través del estudio de esta noción (el decir veraz, el hablar franco), reexamina la ciudadanía griega y muestra cómo el coraje de la verdad constituye el fundamento ético olvidado de la democracia ateniense. Describe también la manera en que, con la decadencia de las ciudades, el coraje de la verdad se transforma y deviene en una interpelación personal al alma del Príncipe. Numerosos topoi de la filosofía antigua son objeto de un nuevo examen, como la figura platónica del filósofo-rey, la condena de la escritura o el rechazo sistemático al compromiso. En este curso, Foucault construye una figura del filósofo en la cual se reconoce. Al releer a los pensadores griegos, ratifica su propia inscripción en la modernidad filosófica, problematiza su propia función y define su modo de pensar y de ser. «¿Qué es la filosofía moderna? Es una práctica que, en su relación con la política, hace la prueba de su realidad. Es una práctica que, en la crítica de la ilusión, del embuste, del engaño, de la adulación, encuentra su función de verdad. Y es, por último, una práctica que encuentra en la transformación del sujeto por sí mismo y del sujeto por el otro [su objeto de] ejercicio. La filosofía como exterioridad con respecto a una política que constituye su prueba de realidad, la filosofía como crítica con respecto a un dominio de ilusión que la pone frente al desafío de constituirse como discurso verdadero, la filosofía como ascesis, es decir como constitución del sujeto por sí mismo: me parece que esto constituye el ser moderno de la filosofía o, tal vez, lo que en la era moderna de la filosofía recupera el ser de la filosofía antigua.»/ R7-5.

Rústica con solapas. Condizione: Muy bueno. Primera edición. 349 pp/ Biblioteca Breve/ R40-2 Size: 13.5x23. Libro.

Encuadernación de tapa blanda. Condizione: Nuevo. 1ª Edición.

Rústica. Condizione: Nuevo. pp/ Cuenco de Plata, teoría y ensayo / La sexualidad es algo que creamos nosotros mismos: es nuestra propia creación, mucho más que el descubrimiento de un aspecto secreto de nuestro deseo. Debemos comprender que con nuestros deseos, por medio de ellos, se instauran nuevas formas de relación, nuevas formas de amor y nuevas formas de creación. El sexo no es una fatalidad, es la posibilidad de acceder a una vida creativa." * "Los derechos del individuo en lo referido a la sexualidad son importantes, y todavía hay muchos lugares donde no se los respeta. No hay que creer que en la hora actual esos problemas están resueltos. Es cierto que a comienzos de los años setenta hubo un verdadero proceso de liberación. Este proceso fue muy benéfico, tanto en lo concerniente a la situación comoa las mentalidades, pero no se estabilizó definitivamente. Todavía debemos, me parece, dar un paso adelante. Y creo que uno de los factores de esa estabilización será la creación de nuevas formas de vida, de relaciones, de amistades, en la sociedad, el arte, la cultura: nuevas formas que se establecerán a través de nuestras elecciones sexuales, éticas y políticas. Debemos no sólo defendernos sino afirmarnos, y afirmarnos no sólo como identidad sino como fuerza creadora." Michel Foucault / R7-5.

weicher Einband. 133 Seiten, O.Kart., 8° (Rücken verzogen / Einband u. Seiten gebräunt).

fester Einband. 215 Seiten, O.Ln. mit OU., 8° (Schutzumschlag hinten etw. fleckig) ISBN 3-446-18523-2 // siehe Mängel, sonst guter Zustand.

Broschiert. Condizione: Gut. 1a.ed. 21x17 cm. Colección Antonio Machado. Erste Auflage, 105 p., Rústica con solapas y sobrecubierta protectora en papel cebolla. Sprache: Spanisch, Buen estado. Cubiertas: leves roces y manchas. Interior: firma y nota de ant. propiet. en hojas de respeto. USADO / GEBRAUCHT / USED. Ricardo Paseyro (Mercedes, Uruguay, 1926 - París, Francia, 5 de febrero de 2009) fue un escritor, poeta integrante de la generación del 45 y diplomático franco-uruguayo. [poesía+poetas uruguayos+poesía uruguaya+literatura latinoamericana+generación del 45]. ** 10% DESCUENTO/RABATT/DISCOUNT PRIMAVERA * excl. New German Books * * * * 15,30 (original price 17,00) **.

Softcover. Condizione: Gut. 1a.ed. en esta colección. 185x115 mm. 152 p., Rústica. Sprache: Spanisch, Buen estado. Cubiertas: leves roces y manchas. Interiores: hojas algo tostadas (amarillentas). USADO / GEBRAUCHT / USED. Raúl Sendic Antonaccio, dirigente sindical y de la Juventud Socialista en su mocedad. Forjador y militante del Movimiento de Liberación Nacional - Tupamaros. Prisionero por segunda vez en 1972 y convertido en rehén de las fuerzas armadas. Torturado aislado y agredido en su celda, fue liberado en marzo de 1985, tras la instalación del gobierno civil. Durante sus trece años de cautiverio. Sendic se convirtió en símbolo de resistencia social, de voluntad de cambio y de fecunda preocupación por su patria y América Latina. Aludiendo al autor de este libro -escrito en la cárcel-. Mario Benedetti dice en el prólogo: "Me asombra comprobar cómo ese obligado y nada vocacional anacoreta puede moverse con objetividad, con lucidez y hasta con humor e ironía, en la compleja urdimbre de la economía. Y añade: "Esta removedora y personal cavilación sobre el pensamiento económico contemporáneo y sus derivaciones y consecuencias sociales, es probablemente un anticipo (y también un avance) del nuevo Sendic que la previsible amnistía devolverá al debate y al quehacer políticos . [Texto de contraportada] [ráúl sendic+Reflexiones sobre política económica+Apuntes desde la prisión+mario benedetti+David Barkin+Ruy Mauro Marini+Alberto Spagnolo+Pedro Vuskovic]. ** 10% DESCUENTO/RABATT/DISCOUNT PRIMAVERA * excl. New German Books * * * * 18,90 (original price 21,00) **.

Couverture rigide. Condizione: Très bon. Broué, Pierre (1926-2005). Éditeur scientifique Institut Léon Trotsky (Paris). Éditeur scientifique Études et documentation internationales (Paris). Éditeur scientifique (illustratore). 1 vol.; 308 p. ; 23 cm Broché couv. souple insolée. Intérieur très frais. Très bon état. 11E4.

In-4° (cm. 28), pp. 44. (da p. 297 a p. 339), (2b). Fascicolo privo di copertine e di legatura, interno ottimo, intonso. Dal testamento di ATTALO iii in poi. FOUCART, epigrafista (rilevò centinaia di iscrizioni a Delfi, in Asia Minore ecc.), diresse l'École française d'Athènes fino al 1890, e promosse numerose richerche, ma la sua amministrazionele del personale meritò dure critiche da parte di Salomon Reinach. Censito come estratto in 5 bibl.

Briefkarte (16°, Mittelfalte)des Centre Georges Pompidou / Le President mit eigenhändiger Widmung, Unterschrift signiert BEILAGEN : Orig.-Farbfoto, Briefumschlag dazu Paris 1989.

Brossura editoriale illustrata, cm 20.5 x 12.5, pp 94 (2). Collana Le Comete, numero 29. Prima edizione italiana del primo romanzo di Giancarlo Marmori, apparso l'anno precedente in Francia col titolo «La parlerie». Copertina, di U. Brandi, con un'opera di Roberto Matta e sul piatto posteriore una fotografia dell'autore a Parigi, scattata da Pablo Volta. Usato in ottimo stato, minimi segni del tempo, piccolo timbro dell'editore (una lettera U) sulla terza di copertina.

Paperback. Condizione: Used: Good. Exemplaire non lu, non coupé, numéroté 444 sur 1500 sur vélin d'alfa. Bon état général mais des rousseurs et la coiffe supérieure abîmée.

In-8° (cm. 25,5x18), pp. 339 + 28 TAVOLE f.t. tra cui 6 ACQUEFORTI su carta di pregio, protette da velina (visibile il filo della lastra e impronta sulla velina, Imprimerie A. Delâtre, Montmartre e 22 incisioni su carta liscia, in tonalità seppia, o ghisa o verdina ) e con 60 DISEGNI b.n. n.t. di Pierre Arthur MOREL Bross. edit. ill. Piccola mancanza al restaurato dorso. RICHEPIN, poeta turbolento e al vetriolo ("La Chanson des Geux" gli valse un processo per "outrage aux bonnes moeurs"), propone qui una vicenda di poveracci " bohèmes, paysans, truands" per i quali nutriva una predilezione.

12mo, 1 p. Twelve lines of text. Clear and complete. Good, on lightly-aged and creased paper. 'No cheque from the Bystander, [.] my new novel will be out in two months or so. I intend to shock you with that.' Perhaps referring to George's 'Blind Alley', or 'Eddies of the Day', both published in 1919.

Condizione: 1900-1930. Mon Paris Marche-One-Step Pour Piano Par Jean BOYER et Vincent SCOTTO Paris, Editions Francis Salabert, E. A. S. 3957 1926 3 pages 33.7 x 26.8 cm Très bon état Partition illustrée 059208 Partitions illustrées.