Aubineau michel (9 risultati)

Heft. Condizione: Gut. Seiten 79 - 82; Das Buch befindet sich in einem ordentlich erhaltenen Zustand. In FRANZÖSISCHER Sprache. Sprache: Französisch Gewicht in Gramm: 20.

Cloth. Condizione: Very Good. No Dust Jacket. First Edition. A Very Good or better copy in cream cloth lettered and decorated in brown, with a small prior owner's name label inside the front cover. Light tanning at the outer edges of the text block, sound binding, clean within, with little cover wear. Book.…

Couverture rigide. Condizione: Bon. En grec, latin, français, 337 pages. Bon état. Toilé éditeur avec plat recto de couverture imprimé en brun, 16 x 24,5.

Extrait. Condizione: Gut. p. 1-14. De la bibliothèque du professeur Wolfgang Haase, éditeur de longue date de l'ANRW et de l'International Journal of the Classical Tradition (IJCT). - Nom de l'auteur souligné sur la couverture, sinon propre. - Hors texte : La destinée des Lettres latines en Orient mériterait une étude : on trouverait dintéressantes pistes de recherche dans larticle de Dom E. Dekkers, « Les traductions grecques des écrits patristiques latins ». Voici du moins la traduction grecque, demeurée jusquici inédite, dune lettre apocryphe dAmbroise de Milan, sur linvention des reliques des saints Gervais et Protais : cette traduction grecque aurait eu les honneurs dune citation dans le traité De imaginibus de Jean Damascène (mort vers 749). Sprache: Französisch Gewicht in Gramm: 550.…

Condizione: Neuf.

Tiré-à-part. Condizione: Gut. p. 125-126. Accompagnement : M. Aubineau, Trente-deux homélies de Basile de Césarée, retrouvées dans le Codex Athonite, Stavronikita 7. [Du: Symbolae Osloenses, Vol. 51, 1976, p. 155-158]. Issu de la succession du philologue classique Ernst Vogt, rédacteur en chef des revues Rheinisches Museum für Philologie (1959-1967) et Gnomon (1970-1999, coéditeur à partir de 1975). - Un exemplaire en bon état et propre. - Extrait du texte : La Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève possède 39 manuscrits grecs. Leur catalogue le plus récent date de 1886, rédigé par H. Omont: ses notices souvent sont malheureusement aussi brèves et aussi vagues que celles quil consacrait, à la même date, aux manuscrits grecs de la Bibliothèque Nationale de Paris. - Du accompagnement : On sait les conditions difficiles dans lesquelles Spyr. P. Lambros a rédigé, voilà trois quarts de siècle, le premier inventaire des manuscrits grecs des bibliothèques du Mont-Athos. Inévitablement beaucoup de ces notices ne donnent quune connaissance très incomplète, parfois même erronée, du contenu des manuscrits. Ainsi notait-il, au sujet du codex Stavronikita 7. - Michel Aubineau, 1976 Directeur de recherche au Centre National de la Recherche Scientifique Paris. Sprache: Französisch Gewicht in Gramm: 250.…

Condizione: Please see description. Original giltlettered cloth. Some minor traces of use, a very good copy. Text in French and some old Greek for the original texts.

Soft cover. Condizione: New. No Jacket. 2 vols., 1978 and 1980, LXXVI-596 and 412 p.

Couverture rigide. Condizione: Comme neuf. Edition originale. Genève 1983. 1 Volume/1. -- Comme Neuf -- Reliure éditeur cartonnée pleine toile havane. Format in-4°. --------- 166 pages. 1 planche illustrée. ********************** Présentation éditeur : "" Les oeuvres de Sévérien de Gabala, le malheureux adversaire de saint Jean Chrysostome, avaient été frappées de «damnatio memoriae». Après des travaux poursuivis pendant trois quarts de siècle (récupérations à son profits de textes apocryphes et diverses éditions «princeps»), son corpus littéraire a été en grande partie reconstitué. Voici une nouvelle homélie, demeurée jusqu'ici inédite, qui fut prêchée à Constantinople, aux environs de l'année 400. L'ampleur et la structure du texte lui donnent les allures d'un traité de christologie, en trois parties: hiérarchie des actes de foi, dont le Centurion de Capharnaüm occupe le sommet; discussions avec des Manichéens, puis avec des Apollinaristes, dont l'anthropologie compromettait la foi chrétienne en un Sauveur, Dieu et Homme (le mal est-il inscrit dans la «nature» ou dans un acte libre? Le Sauveur a-t-il éprouvé des «passions», non seulement dans son corps, mais jusque dans son âme?). Ces pages inédites, traduites et commentées, apportent des lumières nouvelles sur la culture religieuse de Sévérien de Gabala: sur l'exégète, déjà apprécié, mais aussi sur le théologien, qu'on dédaignait sans l'avoir beaucoup lu. Le commentateur reste fidèle à la méthode qu'il avait pratiquée pour Grégoire de Nysse et Hésychius de Jérusalem. Il s'applique à éclairer Sévérien par Sévérien, en jetant des passerelles d'un bout a l'autre de ce corpus, tant au plan du vocabulaire qu'au plan de l'exégèse biblique et des thèmes doctrinaux. Les historiens du Manichéisme et de l'Apollinarisme trouveront à glaner dans un texte qui leur renvoie l'image qu'un prédicateur et son auditoire se faisaient de ces sectes adverses. Ils apprendront peut-être aussi quelque chose dans le commentaire, puisque l'auteur, pour rendre raison de plusieurs passages obscurs, a relu différents pamphlets du IVe siècle contre les Manichéens et contre les Apollinaristes. Bien que ce traité ait été oublié depuis treize siècle, il avait été non seulement cité, mais encore exploité, par Sévère d'Antioche (519) et, dans la mouvance de Maxime le Confesseur, par le Synode du Latran (649). Cédant à de nouvelles curiosités, l'éditeur nous entraîne non plus en amont mais en aval de son texte, dans les courants monophysite et néochalcédonien: Dis-moi comment tu cites, et je te dirai qui tu es! Cela nous vaut deux chapitres d'histoire des doctrines aux VIe et VIIe siècles. Ils sont particulièrement bienvenus dans les Cahiers d'orientalisme, puisque des sources syriaques et arméniennes ont été utilisées. Deux chapitres, plus techniques, sont consacrés au procès d'authenticité, pour restituer à Sévérien ce texte transmis sous le nom de Chrysostome par un manuscrit grec de Moscou. Le procès est d'abord fondé sur des arguments de critique externe. On n'a pas souvent la chance de pouvoir rassembler un tel faisceau de preuves: non seulement des citations très anciennes de Sévère d'Antioche et du Synode du Latran, mais, mieux encore, une référence faite par Sévérien lui-même à son homélie In Centurionem, dans son autre homélie In illud: «In qua potestate haec facis». Un procès de critique interne, basé sur une étude minutieuse de «la manière de Sévérien» ses citations bibliques, ses thèmes familiers, ses formules récurrentes, ses doublets , confirme l'attribution à Sévérien. Le catalogue des procédés stylistiques, des chevilles et des tics littéraires qui caractérisent son écriture, servira de point de départ aux chercheurs futurs qui essaieront de restituer à Sévérien d'autres homélies, transmises encore sous le nom de Chrysostome, soit inédites, soit imprimées, mais reléguées dans l'enfer des «spuria». Le chapitre sur la vie et l'uvre de Sévérien de Gabala dresse le bilan critique de soixante-dix ans de recherches, dont les avancées ont été conditionnées.…