Fonseca cristobal de 1550 1621 (1 risultati)

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    Editore: En Madrid: Por Luis Sanchez impressor del Rey nuestro señor,, 1620

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    • Prima edizione

    Da: Andarto B., Pamplona, NA, SpagnaAndarto B.

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    Encuadernación de tapa dura. Condizione: Muy bien. 1ª Edición. [Para pedidos desde fuera de España, por favor, consulte las condiciones de venta y envío, tipo B. / For orders to be delivered outside Spain, please, let you see our sale and shipping terms, type B. / Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type B.].- // Folio, (287x208mm.).- [12], 795, [19] p.; sign.: *6, A-Z8, Aa-Zz8, Aaa-Ccc8, Ddd6, Eee9; portada con escudo xilográfico de Francisco de Mendoza, obispo de Salamanca; texto a dos columnas con apostillas marginales; colofón en signatura Ddd6 verso.- // Encuadernación s. XIX en media piel con puntas; lomo decorado en dorado con supralibros del Marqués de Heredia. Juntas abiertas junto a la cofia; puntas traseras abiertas; cantos rozados; portada reforzada; manuscrito en portada, 'Expurgdo por al spurg anni 1740'; fino papel verjurado; errata de imprenta corregida a mano en p. 34 col. 2; leve cerco de humedad antigua en margen lateral de pp. 51-101, 171-176; rasgaduras con leve pérdida de papel en margen inferior de p.197 y p. 341; punta inferior de p. 553, perdida- // Proc.: Biblioteca de 'Mendicoechea' (Miraflores de la Sierra, Madrid) que era propiedad, primero, del II Marqués de Heredia, Narciso de Heredia (1832-1912), con su anagrama y corona en el lomo, y, luego, del II conde de Doña-Marina, José de Liñán y Eguizabal (1858-1934), casado con una hija del anterior, etiqueta de su colección en contraplano delantero(1).- // (1) Dentro del libro se conservan una nota de envío en noviembre de 1899 por el Ministro de Hacienda, Raimundo Fernández Villaverde, al marqués de Heredia, de una copia del Estado de las reducciones obtenidas de la Deuda pública, y un sobre vacío dirigido al marqués de Heredia, matasellado en junio de 1900. Sobre los avatares de la biblioteca puede verse Narciso J. de Liñán y Heredia: "El duque de Rivas al conde de Ofalia", en Revista de archivos, bibliotecas y museos 53 (1947) 1: 143-151, esp. 144-147.- // Refs.: Díaz Díaz, 4342; Palau, 93170.- // Primera edición en un solo volumen de las dos partes del Tratado del amor de Dios del agustino Cristobal de Fonseca, anteriormente impresas por separado, la primera parte en diferentes ediciones desde 1592, y solo en 1608 la segunda. Pese a su título, la obra es, en realidad, una guía católica para la vida, de un tono semejante al de las obras de emblemas y casi un precedente para las de tradición estoica que se prolongarán a lo largo del siglo XVII. De unas y otras se diferencia claramente porque incluye 'amores', 'aquello que conviene desear y cómo', de estricta observancia católica (Dios, los ángeles, los santos, la virgen.), haciendo además un hincapié en los males que acarrea la inobservancia del comportamiento debido, que está ausente en aquellas. Pero con ellas comparte, sin embargo, una propuesta de la virtud en el término medio en el amor a las personas, los enemigos, las riquezas, las mujeres, la amistad, la honra, los halagos, la familia., acudiendo a citas y anécdotas de los clásicos griegos y latinos, así como de los textos sagrados católicos y de los padres de la Iglesia. Una idea cabal de la popularidad que alcanzó el Tratado del amor de Dios en su momento la daba el supuesto amigo de Cervantes que, en el prólogo del Quijote, le aconsejaba mejorar su obra con citas y referencias, indicándole de dónde tomarlas para que su Quijote fuese bien recibido: " Si tratáredes de amores, con dos onzas que sepáis de la lengua toscana, toparéis con León Hebreo que os hincha las medidas. Y si no queréis andaros por tierras estrañas, en vuestra casa tenéis a Fonseca, Del amor de Dios, donde se cifra todo lo que vos y el más ingenioso acertare a desear en tal materia". Curiosamente, el texto de Fonseca recibió, casi siglo y medio despues de publicado por primera vez, cuando ya estaba casi olvidado, una censura del Índice para que se tachase una frase que nada hablaba de religión: la que ponía como ejemplo de cobardía a "los Aragoneses sobre defender.…