fuchs kittowski klaus (48 risultati)

Softcover. Condizione: neu. 1. Auflage. - Text in deutscher und englischer Sprache - THEOS - Studienreihe Theologische Forschungsergebnisse, Band 186 220 pages. Ein Buch über Glaube, Gewissen und Mut in dunkler Zeit. Emil Fuchs verbindet Theologie, Ethik und soziales Handeln. Seine Worte treffen ins Heute. "Christ in Catastrophe" ist sein inneres Protokoll aus der NS-Zeit. Fuchs schreibt von Leid, Angst und Hoffnung. Von Gefängnis, Verlust und Trost. Von der Gegenwart Christi in der tiefsten Not. Er klagt Mitläufertum an. Er ruft zur Wahrheit, zur Gerechtigkeit und zum Frieden. Den Text schrieb Fuchs 1948, unmittelbar nach dem Krieg, während seiner Gastprofessur am Quäker-College Pendle Hill (USA). "Christian and Marxist Ethics" à ffnet den Dialog. Fuchs unterscheidet Moral und Ethos. Er kritisiert kirchliche Komplizenschaft. Er zeigt, was Glaube in der Gesellschaft bewirken soll. Er nimmt die Analyse des Marxismus ernst. Er stellt sie in ein fruchtbares Gespräch mit der Botschaft Jesu. Ziel ist eine gerechtere Ordnung. Die englische Ãbersetzung fertigte sein Sohn Klaus Fuchs im Gefängnis an. Die Fragmente aus "Mein Leben (Band 3)" führen nach Leipzig in die 1950er Jahre. Fuchs baut Brücken zwischen Christentum und Sozialismus. Er lehrt, predigt, streitet. Er zeigt Kirche unter Druck. Er spricht über Lehrfreiheit, über Gewissen, über Mut. Auch über persà nliches Leid. Ãber die Affäre um seinen Sohn Klaus Fuchs. Alles ohne Pathos. Klar. Konsequent. Ein Epilog von Klaus Fuchs-Kittowski ordnet ein. Er zeigt Fuchs als religià sen Sozialisten. Als Gegner des Faschismus. Als Brückenbauer in der DDR. Er denkt Dialektik neu. Er lädt zum Weiterdenken ein. Dieses Buch macht seltene Texte zugänglich. Es vereint erstmals diese drei Werke in einem Band. Mit einer sorgfältigen Ãbersetzung ins Englische. Mit redaktioneller Sorgfalt und Respekt vor dem Original. Mit spürbarer Nähe zur Quäker-Tradition. Und mit Sinn für Verständlichkeit. Es ist ein Buch für Theologie, Ethik und Friedensforschung. Für Zeitgeschichte, Politische Philosophie und DDR-Studien. Für Studierende, Lehrende und Engagierte. Für alle, die nach Gewissen, Verantwortung und Hoffnung fragen. Die Kapitel sind prägnant. Die Bilder stark. Der Quellenwert ist hoch. Dieses Buch ermutigt. Es zeigt, wie Glaube trägt. Es zeigt, wie Denken befreit. Es zeigt, wie aus Dialog Haltung wird. Ideal für Rezensionen, Seminare und à ffentliche Debatten. Entdecken Sie Emil Fuchs neu.

262 S., Ill., graph. Darst. Gr.8°, OLn. mit OU. Aus dem Nachlass von Siegfried Burmester. Mit Widmung des deutschen Virologe und bis 1989 Direktor des Instituts für Virologie der Charité in Berlin Hans-Alfred Rosenthal (1924 ? 2009). Unter den Nazis musste Rosenthal während des Zweiten Weltkrieges als Zwangsarbeiter bei der Firma Ehrich & Graetz arbeiten. - Schutzumschlag am Rand bestoßen, sonst guter Zustand. 800 gr.

1. Auflage. Gr.-8vo. 394 S. OKt. Einband leicht berieben, Deckel knickspurig, sonst guter Zustand. = Abhandlungen der Leibniz-Sozietät; 11. Sprache: deutsch.

Softcover. Condizione: neu. 1. Auflage. THEOS - Studienreihe Theologische Forschungsergebnisse, Band 141 122 pages. Von und zu Emil Fuchs (1874-1971), einem der führenden Schleiermacher-Experten, religià sen Sozialsten und Exegeten des Neuen Testaments, gibt es ein umfangreiches Schrifttum, welches hier auf dem neuesten Stand zusammengestellt ist. Wissenschaftliche Werke sind dabei ebenso berücksichtigt wie populärere Arbeiten in Zeitschriften, mit denen Fuchs breite Massen seiner Zeit erreichen konnte. Viele prominente und renommierte Autoren haben Beiträge zum Leben und Wirken von Emil Fuchs verfasst, darunter beispielsweise Klaus Ahlheim, Karl Barth, Walter Bredendiek, Michael Brie, Günther Dehn, Erwin Eckert, Walter Feurich, Heinrich Fink, Reinhard Gaede, Manfred Haustein, Erich Hertzsch, Josef Hromádka, Hans Heinrich Jenssen, Karl Kleinschmidt, Gottfried Kretzschmar, Johannes Leipoldt, Eberhard Lempp, Karlheinz Lipp, Gerhard Lotz, Wilhelm Mensching, Hans Moritz, Carl Ordnung, Dittmar Rostig, Bernt Satlow, Hans Seigewasser, Paul Tillich, Manfred WeiÃbecker, Kurt Wiesner, Siegfried Wollgast und viele andere. Neben einem Personenregister und einem Schlagwortregister bietet der Band auch eine wissenschaftliche Einführung in die Rezeptionsgeschichte der Arbeiten von Emil Fuchs. Bisherige Schwerpunkte waren bislang der religià se Sozialismus, das Wirken in der Ãffentlichkeit der Weimarer Republik und seine exegetischen Arbeiten während seines Engagements im Widerstand gegen das Dritte Reich von 1933 an. Daraus ergeben sich freilich auch Desiderata für die künftige Forschung, Themenfelder sind u.a. 1. der junge Emil Fuchs in der deutschen Jugendbewegung, 2. Umfang und Wirkungen seiner Beziehungen als Sozialist zur Ost-CDU, und zuletzt 3. Informelle Mitarbeiter und Staatssicherheit in ihrer Beziehung zu Emil Fuchs - kontroverse Themen, die bislang noch nicht angegangen wurden.

Softcover. Condizione: neu. 1. Auflage. THEOS - Studienreihe Theologische Forschungsergebnisse, Band 122 162 pages. Zwischen Januar und Juli 1938 hat Emil Fuchs das Markusevangelium neu übersetzt und ausgelegt. Diese Monate konnten von Fuchs und aufmerksamen Zeitgenossen durchaus als Endzeit verstanden werden: Im Januar 1938 beginnt der Zweite Japanisch-Chinesische Krieg, im März marschieren deutsche Wehrmachttruppen in Ãsterreich ein, in Spanien setzen sich die Nationalisten um Franco in der Aragonoffensive durch, im Mai ordnet die tschechoslowakische Regierung aufgrund Provokationen Hitlers die Mobilmachung der Armee an, im Grenzgebiet zwischen der Mongolei und China kommt es zu militärischen Auseinandersetzungen, im Juli kommt es zu ersten Kampfhandlungen zwischen der Sowjetrepublik und Japan. Die Gefahren dieser globalen Zerstà rungen und sozialen wie politischen Ungerechtigkeiten führt Fuchs klar vor Augen: "In Zeiten, da eine ganze Gesellschaft vor die Frage gestellt ist, ob sie sich im Traditionellen festlegen und gegen jedes Opfer wehren will, das Gerechtigkeit von ihr fordert, gewinnt dies Ankämpfen gegen die Stimme der Gottesmacht dämonische Gewalt in Tausenden und Tausenden. Man glaubt Vorteil und Besitz gefährdet und führt mit dem Ersticken des Gewissens die allgemeine Versumpfung und die ungeheure Gesellschaftskatastrophe herbei. Der unwahrhaftige Kampf gegen die eigne innere Stimme ist auch hier die unvergebbare Sünde und führt zur Selbstzerstà rung." Das Evangelium des Verfassers Markus wird von Fuchs als apokalyptischer Endzeitbericht gesehen, in unmittelbarem Zusammenhang mit der Offenbarung des Johannes, die er anschlieÃend 1938/39 übersetzte und auslegte. Die sechzehn Kapitel des Markusevangeliums berichten von der Lebensgeschichte Christi und dem Heraufkommen einer neuen, gerechten und friedlichen Gesellschaft. In diesem ältesten Evangelium werden weithin bekannte Gleichnisse besprochen, wie das "Gleichnis vom Sämann" oder das "Gleichnis vom Senfkorn" - einzelne, mündlich tradierte Geschichten der Frühchristen, die erst Markus in eine zusammenhängende schriftliche Erzählung gebracht hat. Darüber hinaus werden von Fuchs auch das Messiasgeheimnis, die Leidensankündigung, die Endzeitrede und der umfangreiche Passionsbericht in einen Zusammenhang gebracht, der deutlich macht, dass nicht irdische, sondern gà ttliche Macht und das Geistige dem Ruf Christi gemäà waren und sind - in der Urgemeinde ebenso wie 1938, 2015 oder zu einem anderen Zeitpunkt.

Softcover. Condizione: neu. 1. Auflage. THEOS - Studienreihe Theologische Forschungsergebnisse, Band 124 158 pages. -------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------ REZENSION in: Jahrbuch der Freikirchenforschung, 26(2017): "[.] Interessant ist die Auslegung von Fuchs vor allem auf zwei Ebenen. Im Kontext der Geschichte der Quäker zeigt der Kommentar, wie deren Theologie auf der Hà he der Zeit erscheint. [.] Zweitens lässt sich der Text auf dem Hintergrund der nationalsozialistischen Herrschaft lesen, was wiederum zu einer zeitgeschichtlichen Auslegung verführen kann. [.] Deutlich ist vor allem der Wille, die Apk als theologisches Dokument zu lesen. Die Betonung ihrer Bildhaftigkeit, selbst dort, wo der Seher - wie Fuchs schreibt - "peinlich genau die MaÃe" (151) des himmlischen Jerusalems angibt, zeigt, dass Fuchs meines Erachtens richtig gesehen hat, dass es hier um eine theologische Deutung der Gegenwart geht. Dieser Aufgabe der Theologie stellt sich Johannes zu seiner Zeit, indem er die Apk verfasst, und Emil Fuchs zu seiner, indem er die Apk kommentiert. Als Zeitdokument gewinnt der Kommentar deshalb seine eigentliche Bedeutung." ---------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------ ---------------- "Apokalypse" - dieses Wort ruft bei vielen Menschen Assoziationen ganz unterschiedlicher Art hervor: für manche ist Apokalypse das gleiche wie die Johannesoffenbarung und sie erfreuen sich an der christlichen Hoffnungsutopie einer Friedensstadt am Ende aller Zeiten. Andere wiederum verbinden mit dem Begriff Furcht und Schrecken. Wiederum andere, darunter viele Nichtchristen, kennen Apokalypse als etwas irgendwie Geheimnisvolles, Unerklärliches, Unverständliches. Das liegt auch daran, dass in der Offenbarung des Johannes nicht eine mehr oder weniger historische Geschichte nacherzählt wird (Makkabäerbuch/Apostelgeschichte), auch kein moralischer Verhaltenskodex in Worte gefasst wird (Zehn Gebote), keine Lebensweisheiten an die Hand gegeben werden (Buch der Sprüche oder Sprüche Salomons), sondern eine persà nliche, mystische Erfahrung, eine Audition und Vision, wiedergegeben wird. Fuchs versucht stets, an den geistigen Gehalt hinter der Audition und Vision zu kommen: Die Bilder und Gesichte sind immer auch in ihrer geistigen Bedeutung zu verstehen. Fuchs spielt Bildliches nicht gegen Geistiges aus; nicht ein Entweder-oder, sondern ein Sowohl-als auch gibt Raum für unterschiedliche Schwerpunktsetzungen. Welcher "geistige Gehalt" ist dies? Die Antwort sollte klar sein: Allein und ausschlieÃlich der Geist von Jesus Christus, wie ihn der Leser bereits im Matthäusevangelium kennen gelernt hat. Uns interessiert hier zweierlei: Wie betrachtete der Theologe und Religià se Sozialist Emil Fuchs die Apokalypse, und: Wie interpretierte er diesen Text in der zweiten Hälfte des Jahres 1938, in einem Jahr, das heute als ein wahrhaft apokalyptisches Jahr erscheint? Vor diesem Zeithintergrund will der Verfasser seine Arbeit verstanden wissen: "Es wird eine meiner wichtigsten Aufgaben bei dieser Auslegung sein, das deutlich zu machen, dass dem Seher in diesen sinnlichen Bildern Wahrheiten von geistiger Tiefe deutlich wurden, die uns heute noch wichtig sind." Die schwierigen Bilder der Apokalypse deutete Fuchs tiefenpsychologisch als verdrängte Zustände des Verfassers selbst. Freud und vor allem C. G. Jung sind es, die bereits hier (vielleicht erstmals in einer theologischen Apokalypsenauslegung) herangezogen wurden: "Wer aus der Psychologie etwas von der Arbeit des Unbewussten weiÃ, dem wird das nichts Unmà gliches sein. Im Gegenteil. So geschah es und geschieht es immer wieder in kleinen und groÃen Erscheinungen des Geisteslebens. Das Unbewusste nimmt, verarbeitet, der Mensch weià nichts davon. Eines Tages überrascht ihn das Fertige, das nun ihn fasst und ihn.

Softcover. Condizione: neu. 1. Auflage. THEOS - Studienreihe Theologische Forschungsergebnisse, Band 133 254 pages. Diese Neuübersetzung und Interpretation der Apostelgeschichte wurde von 1941 bis 1943 mitten im Zweiten Weltkrieg verfasst und damals an etwa 300 ausgewählte Personen verschickt. Erst heute wurde es mà glich, den damals im Widerstand verteilten Text zusammenhängend in einer Edition der Nachwelt vorzulegen - als ein Zeugnis gegen Krieg und Diktatur. Emil Fuchs, der Verfasser, bezieht hier vor allem zu lebenspraktischen Fragen Stellung. Der Wert dabei liegt vor allem im Erarbeiten eigenständigen Positionen, ergänzend wurden von ihm lediglich Arbeiten der Exegeten Hans Hinrich Wendt, Alfred Jeremias und Karl Gustav Adolf Harnack herangezogen. Das bekannte Damaskusereignis des Saulus/Paulus wird als konkretes Erlebnis des persà nlichen Gerufenseins durch Gott zur Erfüllung einer gesellschaftlichen Aufgabe gesehen mit der man über sich hinauswächst. Das einzelne Schicksal verbindet sich durch den Ruf Gottes zu einer gemeinschaftlichen sinnhaften und auf ein Ziel ausgerichteten Aufgabe: das Mitwirken am Aufbau einer gerechten Gesellschaft. Die Eigentumsfrage und damit einhergehend die Frage nach arm und reich ist im frühen Christentum am vielleicht stärksten unter allen biblischen Büchern in der Apostelgeschichte mit der Gütergemeinschaft thematisiert: "Auch nicht einer nannte etwas von dem ihm Gehà rigen sein Eigentum, sondern alles war ihnen gemeinsam" (Kapitel IV, Vers 32 in der Ãbersetzung von E. Fuchs). Fuchs widmet der Gütergemeinschaft ein eigenes Kapitel und verweist darauf, dass diese Frage bis heute im Christentum ungelà st blieb und dass dadurch eine Bet- und Gottesdienstgemeinschaft geblieben ist und nicht zu einer wirklichen Neuordnung der Gesellschaft aus dem Geist Christi durchgedrungen ist. Nicht viel ist dazu notwendig, nicht spektakuläres Besitzverschenken oder Selbstaufgabe, sondern allein das Bereitsein auf die Mà glichkeit anderer Verhältnisse. Ohne dieses Bereitsein bleibt Christentum arm.

Softcover. Condizione: neu. 1. Auflage. THEOS - Studienreihe Theologische Forschungsergebnisse, Band 138 274 pages. Die hier zusammengefassten Exegesen zu den Briefen an die Thessalonicher und an die Korinther sowie zu dem Galaterbrief sind die letzten drei Exegesen des umfangreichen Werkes von Emil Fuchs, das dieser ab 1933 niederschrieb. Die in diesem Band erstmals gedruckten Schriften entstanden nicht mehr in Berlin, sondern wurden von Fuchs an seinem Fluchtort Gortipohl im Vorarlberg unter schwierigsten äuÃern Bedingungen abgeschlossen. Sie reflektieren einerseits das Ende des Faschismus, das dem Verfasser klar vor Augen lag, gaben dem damaligen Leser aber auch Orientierung und Hoffnung auf eine gerechte, friedliche und am Christentum orientierte Gesellschaft nach 1945.

Softcover. Condizione: neu. 1. Auflage. THEOS - Studienreihe Theologische Forschungsergebnisse, Band 121 628 pages. -------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------ REZENSION in: Theologische Revue, 117 (2021): "Der vorliegende Bd. verà ffentlicht ein Manuskript von Emil Fuchs, das in der Zeit des Nationalsozialismus entstand. F. hatte seine Professur im Jahr 1933 verloren, "da er sich à ffentlich in das 'Eiserne Buch", der Kampfansage der SPD gegen Hitler, eingetragen hatte" (10). F. setzt sich in seinem Text intensiv mit Martin Luther auseinander - gerade vor dem historischen Hintergrund ist dies eine spannende Auseinandersetzung. [.]" ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------- Der Brief des Paulus an die Rà mer - kurz Rà merbrief - wurde von dem Theologen und Religià sen Sozialisten Emil Fuchs (1874-1971) während seines Lehrverbots 1936/37 verfasst und hier erstmals, nach über 75 Jahren, in Druckform der Ãffentlichkeit vorgelegt. Es ist eine die umfangreichste Exegese und Neuübersetzung des Rà merbriefs, die in der Zeit der Nazidiktatur entstanden und auch heute noch aktuelle Fragen behandelt: die Rechtfertigung durch den Glauben die Stellung des Einzelnen zur Obrigkeit die Problematik des Bà sen und die Frage nach Gerechtigkeit Aus seiner fundierten Kenntnis der Literatur, aus seinem engen Kontakt zum deutschen Widerstand und nicht zuletzt aus seiner liberalen und vor allem sozial-gerechten Perspektive gelingen Fuchs immer wieder überraschende Einsichten und politisch damals wie heute brisante Antworten. Wie kein anderes biblisches Buch hatte der Rà merbrief eine kirchengeschichtliche Wirkung, vor allem in der Reformationszeit. Drei bislang unverà ffentlichte Anhänge "Luther und der Staat", "Luther und die Gewalt" sowie "Karl Barths Stellung" runden die Exegese von Emil Fuchs ab. Ein Verzeichnis der behandelten Fragen und Gegenständen ermà glicht ein schnelles Auffinden von Textstellen. Für eine Theologie nach Luther und Barth ist dieser Band eine Herausforderung, die den Leser unmittelbar anrührt und zum Nachdenken und neuem Handeln anregt: "Haben wir diese Wahrheit erkannt, dann wissen wir, wie falsch Luthers Meinung war, dass der Mensch nur für seine Seligkeit zu sorgen habe, die Gestaltung dieser Welt unabänderlich der 'Obrigkeit' überlassen sei. Diese Obrigkeit ist selbst nur ein Ausdruck des Geistes, der die Gesellschaft beherrscht. Sie kann nur gestalten, was der Ameisenfleià Ungezählter vorbereitet hat. Nicht von ihr zuerst, sondern zuerst von uns und unserem Verhalten hängt es ab, ob in der kommenden Generation Gewalt oder Liebe, Anstand oder Brutalität, wachsendes oder abnehmendes Rechtsbewusstsein, Sehnsucht nach Gerechtigkeit oder Egoismus das Leben beherrschen".

Softcover. Condizione: neu. 1. Auflage. THEOS - Studienreihe Theologische Forschungsergebnisse, Band 102 600 pages. Das Evangelium nach Matthäus ist eines der vier kanonischen Evangelien des Neuen Testaments der christlichen Bibel. Es enthält zentrale Passagen zur Feindesliebe, zur Bergpredigt, zum Vater Unser und zum Weltgericht. Immer wieder haben sich bedeutende Theologen bis heute mit diesem vielschichtigen Text auseinandergesetzt, so Bernhard WeiÃ, Erich Klostermann, Ernst Lehmeyer, Eugen Drewermann, Rainer Kampling - und so auch Emil Fuchs im Jahre 1933/34. Emil Fuchs gehà rte zu den allerersten Pfarrern in Deutschland, die Mitglied der Sozialdemokratie wurden. Er gehà rt mit Leonhard Ragaz (Schweiz) und dem frühen Karl Barth zu den Mitbegründern der Bewegung der religià sen Sozialisten. Mit ihrem akademischen Vertreter, Paul Tillich, stand er in engem Kontakt. Die religià sen Sozialisten gehà rten mit zu den Ersten, die vor der Gefahr des Faschismus in Deutschland warnten. Emil Fuchs wurde 1933 seine berufliche Position als Hochschullehrer genommen und er hatte privat schwerste Schicksalsschläge zu bewältigen. Er ging aber nicht ins Ausland und auch nicht in die innere Emigration, sondern er leistete aktiven Widerstand. So hielt er die Verbindung zu den Widerstandskämpfern Ernst von Harnack und Bernhard Gà ring, betätigte sich bei den Quäkern und arbeitete intensiv an seiner Auslegung des Neuen Testaments sowie an seiner Lebensbeschreibung. Durch seine Beziehungen zu den englischen und amerikanischen Quäkern und die Gründung eines Autoverleihs konnte er im Zusammenwirken mit dem Gefängnispfarrer von Plà tzensee und Tegel, Harald Poelchau, sowie dem Probst in Berlin, Heinrich Grüber, Juden das Leben retten und politisch Verfolgten zur Flucht verhelfen. Nach dem Krieg bzw. im Kalten Krieg engagierte sich Emil Fuchs in der Friedensbewegung, insbesondere in der von ihm mit gegründeten Prager Christlichen Friedenskonferenz, wodurch er enge Beziehungen zu Albert Schweitzer, Martin Niemà ller und Josef L. Hromádka gewann. Das zentrale Werk von Emil Fuchs, welches zwischen 1934 und 1945 entstand, ist eine kommentierte Neuübersetzung des Neuen Testaments aus dem Griechischen. Er arbeitete intensiv an dieser Auslegung des Neuen Testaments, auch um in dieser Zeit des Schreckens die Quäker und religià sen Sozialisten zusammenzuhalten. Mit dem Band zum Matthäusevangelium wird hier erstmals ein Text vorgelegt, der eindrucksvoll belegt, dass Menschen in tiefster Not Kraft finden, GroÃes und Wertvolles zu leisten. Gleichzeitig ist es eine Arbeit, die in verständlichen Worten auch von Lesern ohne theologische Bildung gelesen und verstanden werden kann. In der Anlage dürfte diese Exegese einzigartig sein, denn sie verbindet den Orginaltext in deutscher Ãbersetzung mit Passagen des Quäker-Gründers George Fox und setzt beides in eigene Ãberlegungen um. Diese betreffen zum einen Zeitüberlegungen zu Friedens- und Gesellschaftsfragen, zum anderen aber universelle ethische Ãberlegungen, die heute genauso ihren Wert haben wie gestern und morgen.

Softcover. Condizione: neu. 1. Auflage. THEOS - Studienreihe Theologische Forschungsergebnisse, Band 130 400 pages. Das Johannes-Evangelium ist heute noch allgemein bekannt, wegen seiner einprägsamen Gleichnisse und sicher auch wegen seiner Thematisierung in Goethes Faust I.: "Am Anfang war das Wort". Dieser Evangeliumstext wurde von dem Theologen Emil Fuchs zwischen 1939 und 1941 übersetzt, neu interpretiert und mit einer Vorrede zu den Begriffen Logos und Sophia versehen. Diese mystische Gedankenwelt machte Fuchs zum Hauptpunkt seiner eigenen Exegese; sie orientiert sich einerseits an den drei Mystikern Meister Eckhart, Johannes von Ruysbroek und Jakob Bà hme, andererseits bietet sie eine fruchtbare Auseinandersetzung mit den Ansichten zeitgenà ssischer Wissenschaftler, wie Walter Bauer, Paul Deussen, Leopold Ziegler, Gustav Mensching, Rudolf Bultmann, Karl Barth u.a. In der Exegese nimmt der Verfasser zu entscheidenden Themen Stellung: die Frage nach dem Bà sen in der Welt, die Problematik des subjektiven Erlebens gegenüber "objektiver" Glaubenswahrheit, der Inhalt und die Grenze des Toleranzbegriffes, schlieÃlich der Punkt des Dogmas. Ungewà hnlich ist aber nicht die Thematisierung dieser und anderer Fragen, sondern die eigenständigen, neue Perspektiven aufzeigenden Antworten, die hier gegeben wurden und erst jetzt, 70 Jahre nach Niederschrift, an die Ãffentlichkeit gelangen. Entgegen der in den 1920er und 1930er Jahren pseudowissenschaftlichen Diffamierung der Juden bezieht Emil Fuchs in dieser Exegese eine positive Stellung für die Juden: Das "Heil kommt von den Juden" - Emil Fuchs begründet seine Stellungnahme für die Juden theologisch zwei Generationen vor Exegeten wie Reimund Bieringer, Rudolf Pesch oder Raimo Hakola. Den Grund für Missstände, Gewalt und Krieg - kurz den Grund für die nationalsozialistische Katastrophe - sieht Fuchs nicht allein im Versagen der Eliten, sondern es kommt eine allgemeine Verantwortung der Christenheit, eine allgemeine Verantwortung jedes Christen hinzu. Es ist Entscheidungszeit (1939!), um dieser Katastrophe zu entgehen. Der Leser war damals und ist heute vor die Frage gestellt, ob er einer korrumpierten Kirche und einer entmenschlichten Herrschaft in den Untergang folgen will, oder eine Haltung einnehmen kann, die Dorothee Sà lle später als "Mystik und Widerstand" charakterisieren sollte. Fuchs hat in dieser Entscheidung klar Position bezogen; das Ergebnis seines Warnens, aber auch Ermutigens hält der Leser jetzt in den Händen.

Softcover. Condizione: neu. 1. Auflage. THEOS - Studienreihe Theologische Forschungsergebnisse, Band 129 360 pages. Im Evangelium nach Lukas werden die Weihnachtsgeschichte sowie zahlreiche Gleichnisse erzählt, wie das vom verlorenen Sohn, vom barmherzigen Samariter, vom Feigenbaum oder das Gleichnis vom Kamel und dem Nadelà hr. Der evangelische Theologe Emil Fuchs hat diese auch heute noch allgemein bekannten Erzählungen zwischen 1939 und 1941 ganz anders übersetzt und interpretiert als die meisten Kollegen seiner Zeit, die nicht allein nationalsozialistisches Gedankengut biblisch legitimierten, sondern zu oft selbst überzeugte Nationalsozialisten waren. Theologen im geistigen Widerstand waren die Ausnahme, Theologen im aktiven Widerstand seltene Rarität. Umso wertvoller ist es, dass hier eine Schrift aus dunkler Zeit erstmals der Wissenschaft und breiten Ãffentlichkeit vorgelegt werden kann, in der das Lukasevangelium anders interpretiert wird, nämlich aus dem Geiste des Pazifismus, einer sozialen Gerechtigkeitsvorstellung (Ernst Karl Abbe) und der Và lkerverständigung. Deutlich wird das vor allem bei der Frage nach einer "Schuld der Juden", zu der Fuchs explizit Stellung bezieht, wie er auch zu dieser Zeit Fluchthilfe für Juden und andere Verfolgte leistete. Die in der Exegese des Lukasevangeliums enthaltenen Gedanken und Ausführungen haben maÃgeblich dazu beigetragen, den Mut zum Widerstand und zur Ablehnung der kriegerischen Politik zu stärken, denn die Texte von Fuchs waren gewissermaÃen ein Gegenmittel zu der ansonsten massenweise auf die Reichsbürger einstrà mende Kriegspropaganda. Freilich, an manchen Stellen ist statt "Kaiser" "Adolf Hitler" und statt "Rà misches Reich" "Deutsches Reich" zu setzen, um die Auslegung in ihrer ganzen Radikalität zu erfassen. Selbstverständlich konnte sie nicht gedruckt werden, sondern wurde damals in einzelnen Abschnitten von Hand zu Hand gereicht. Diese gewaltige Arbeit im Widerstand, abseits vom theologischen Mainstream, von der sich weltweit nur ein einziges Exemplar vollständig erhalten hat, wird jetzt erstmals in Zusammenarbeit mit der Bibliothek des Haverford College/Pennsylvania zugänglich gemacht -mehr als 70 Jahre nach ihrer Entstehung.

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Softcover. Condizione: gut. 2004. Kybernetik und Interdisziplinarität in den Wissenschaften. Georg Klaus zum 90. Geburtstag. Gemeinsames Kolloquium von Klaus Fuchs-Kittowski, Siegfried Piotrowski, Helmar Frank und Helmut Metzler In deutscher Sprache. 396 pages.

Hardback. Condizione: New. Reprint 2021 ed.

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Hardcover. Condizione: Brand New. reprint edition. 264 pages. German language. 6.69x0.63x9.61 inches. In Stock.

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Hardback. Condizione: New. Reprint 2021 ed.

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Hardcover. Condizione: Brand New. reprint edition. 434 pages. German language. 6.14x1.13x9.21 inches. In Stock.

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