gorlani giuseppe (18 risultati)

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In 8° (cm 20,6 x 15), pp. 90. Bross. Tit. verde al dorso bianco. Lievi segni di consunzione, strappetti ai margini e alle cuffie. Piccole abrasioni al dorso. Condizioni molto buone.

In-8°, pp. 183 (8) con 15 ill. b/n n.t. Bross. ill. con dis. a col. dell'A., sovr. celeste con tit. fucsia al piatto. Stato di nuovo.

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Sprache: Italienisch 133 Seiten. Illustrierter OriginalKarton. Guter frischer Zustand!

109 p., [2] c. di tav. ripieg., 22 cm, bross.

Condizione: OTTIMO USATO. Contemporaneamente ITALIANO N.19 della collana diretta da Marco Albertazzi, pagine in buonissimo stato di conservazione, con disegni in nero nei testi a cura di Sofia Ferrari, brossura editoriale in cartoncino flessibile e muta, ben preservata, sovraccoperta con lievi segni di usura per scaffalatura. Numero pagine 186.

Brossura. Condizione: nuovo. Brossura, cm. 15 x 22, pp. 80. La Finestra editrice, 2006 -- Nel "corrotto" e "inquinato" rapporto dell'uomo moderno con la Natura, che da Dea e Madre è regredita a oggetto delle più insaziabili brame e dei peggiori deliri di onnipotenza, l'autore individua le origini del malessere che caratterizza lo stato coscienziale diffuso della società contemporanea.

Brossura. Condizione: nuovo. pp. 80. Brossura. La Finestra editrice, 2010.

Brossura. Condizione: nuovo. 112pp. La Finestra editrice, 2010. Brossura - Giuseppe Gorlani in quest'opera prosegue il discorso iniziato in gioventú con Anatema e ripreso piú di recente con Visioni del Soma. Le sue prose non rientrano nel semplice esercizio letterario; in esse, infatti, abbiamo una sintesi di filosofia, yoga e attenzione estetica o di culto per la bellezza della parola. Scrive il prof. Gian Franco Lami in una recensione a Visioni del Soma: «Parlare di Giuseppe Gorlani come di un "poeta" può risultare riduttivo, può addirittura minimizzare quel ruolo, che la sua figura riveste, tra e per chi lo conosce. Tuttavia, anche la sua piú recente pubblicazione chiede di essere considerata una semplice raccolta di "prose poetiche e disegni", forse a ulteriore dimostrazione che, attraverso l'arte, è piú facile esprimersi e farsi intendere. Almeno, cosí sembra volerci comunicare la totalità della produzione del nostro Autore. Ma l'attitudine piú propria alla sua poesia è quella filosofica». Le opere di Gorlani sono caratterizzate dall'unità tra la forma e il contenuto. Egli scrive di una Realtà cui tende quotidianamente; e con ciò egli si distacca dalla schizofrenia, tipica di buona parte del mondo occidentale moderno, per la quale la comprensione intellettuale e lo stile di vita restano puntualmente cose distinte. Per esempio, suscitare il tapas (calore ascetico, forza creativa) non è per l'Autore un concetto astratto, ma una verità che scaturisce dal costante e concreto anelito al superamento dei condizionamenti velanti l'Ineffabile.

Brossura. Condizione: nuovo. Prefazione di Giovanni Sessa. pp. 224. Brossura. La Finestra editrice, 2012 -- Con Il Filo Aureo Giuseppe Gorlani giunge alla sua terza prova saggistica. I suoi studi non rientrano nel semplice esercizio eruditivo-letterario, ma palesano un'attenzione più profonda. Essi sono caratterizzati da una sintesi di filosofia, sapienza iniziatica, mistica o bhakti yoga, per dirla all'indiana e di attenzione estetica, ossia di culto per la bellezza della parola. Nelle sue opere si legge l'unità tra forma e contenuto. Egli scrive di una realtà che vive quotidianamente, lontano dal frastuono, immune alla schizofrenia per la quale la comprensione intellettuale e lo stile di vita restano puntualmente cose distinte. Scrive Giovanni Sessa nella sua prefazione: «[.] i saggi che compongono Il Filo Aureo di Gorlani, mi pare siano stati pensati, scritti e vissuti, in qualche modo, sotto la tutela di un altro dio, che pur con il "domestico" Saturno ha a che fare: Rudra, divinità che custodisce, secondo il Sanatana-dharma, tanto la natura selvatica quanto la Dimora».

Brossura. Condizione: nuovo. Disegni di Sofia Ferrari. Brossura. pp. 192. La Finestra editrice, 2023 -- Queste prose-poetiche svelano la presenza della: «Realtà nella realtà della quale si è normalmente poco o punto consapevoli» (p. 18). Il loro dire, pertanto, non è semplicemente descrittivo, mira alla profondità del mondo, è sintonia con l'Om originario, il Pranava che unisce: «l'effabile all'Ineffabile». Gorlani ama le parole, perché in ascolto della Parola. Lavora quale artifex tradizionale con la lingua, antico "scalpellino" che tende a risvegliare nella parola "pietrificata" dalla dimensione concettuale, logocentrica e greve, la natura denotativa, ampia, risonante, eco lontana della vibrazione primigenia che vive nel Tutto. Il Sentiero in tal modo indicato non è solo dell'India shivaita, alla quale l'autore ha donato la propria intelligenza e il proprio Cuore, ma era ben tracciato anche nell'Europa arcaica, e presente, Pico docet, nella Rinascenza ermetica, protesa nella ricerca della coincidentia oppositorum. (Dalla Prefazione di Giovanni Sessa).

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