Massimo adinolfi (20 risultati)

Condizione: very good. Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages.

Condizione: COME NUOVO. Roma, Salerno Editrice cm.24x12, pp.108, brossura. Collana Astrolabio, 24. È diffusa la convinzione che la democrazia supponga una certa sfiducia nei confronti della verità - della possibilità, per l'uomo, di pervenire a una qualche verità condivisa intorno a ciò che è importante per lui. La democrazia, si dice, è necessariamente relativistica: solo una concezione relativistica della verità giustifica il fatto che tutte le opinioni stiano sul medesimo piano. Poi c'è la Rete, che ha moltiplicato se non le opinioni certo la loro diffusione e circolazione, erodendo anche gli istituti della rappresentanza: se infatti tutte le opinioni si equivalgono, e se tutti ormai possono esprimersi su tutto in tempo reale, a che valgono i Parlamenti? Perché occorre ancora la mediazione dei rappresentanti della volontà popolare, se la volontà popolare può manifestarsi direttamente? Queste domande sono al cuore del libro che, nell'ordine: contesta in primo luogo l'idea che la democrazia debba disinteressarsi della verità; contesta in secondo luogo l'idea che il carattere rappresentativo delle democrazie moderne sia inessenziale e, perciò, superato; contesta infine l'idea che nello spazio della Rete siano venute meno tutte le mediazioni. Lungo questa linea polemica, la filosofia si propone come un esercizio di critica del presente, pur riconoscendosi in un detto di Robert Musil, che non si può mettere il broncio ai propri tempi senza riportarne danno.…

Tapa blanda. Condizione: New. Ensayo de filosofía política que, tomando como punto de partida la coincidencia temporal de la publicación, en 1812, de La ciencia de la lógica de Hegel, y la promulgación por las Cortes de Cádiz de la Constitución conocida como la Pepa, indaga en torno a las conflictivas y a la vez prometedoras relaciones existentes entre dos órdenes fundamentales de la vida humana: el habla pensante y comunicativa -la lógica- y la convivencia económica y ética -la constitución-.Como escribe Félix Duque, coordinador de este libro colectivo, "si la constitución deja constancia de una transfiguración política por la cual un proyecto de vida en común se convierte en base y fundamento de esa misma posibilidad de convivencia, el establecimiento de una Ciencia de la lógica (o lo que es lo mismo: de la Lógica como Ciencia) supone, por vez primera en la historia del pensamiento, el proyecto de erección de un sistema racional abierto a todas las personas, sin distinción de rango y origen, y capaz pues de conferir inteligibilidad a las múltiples maneras de hacer y pensar de los seres humanos".…

Encuadernación de tapa blanda. Condizione: Nuevo. O EAS 2023 Páginas: 176 Tamaño: 15 x 21 cm Edición: Rústica con solapas y retractilado Peso: 350 gr. Género: Política . Colección SynergiasEntonces, el corporativismo ¿no es una idea obsoleta? A partir de 1945, Europa rechazó de manera explícita el concepto, la palabra y las teorías que abarca. Esto es tan cierto que, aunque ligados al corporativismo de asociación, la mayoría de los representantes del catolicismo social prefirió emplear la expresión más neutra de organización profesional, la cual no implica un sistema concreto. Los autores del libro demuestran todo lo contrario. Antiguo colaborador directo de Giorgio Almirante, el líder del MSI en los años 1970-1980, y cofundador del Instituto de estudios corporativistas en Roma, Massimo Magliaro opone con facilidad la ideología (sistema de pensamiento cerrado y utópico) a la doctrina (sistema abierto de valores encarnados en una comunidad de sentido). Así, considera el corporativismo como una doctrina bimilenaria cuyos orígenes se remontan a los colegios (de oficios) de la Roma republicana de la antigüedad. Gabriele Adinolfi nos recuerda, a propósito del corporativismo, que la propaganda de izquierda siempre lo ha utilizado para señalar el egoísmo de categoría que haría imposible la lucha colectiva. Insiste, en particular, en la experiencia corporativista del Ventennio mussoliniano. Explica que, en el momento álgido de la gran crisis de 1929, la Italia fascista se benefició siendo la economía del mundo que tuvo menos catástrofes derivadas de esta crisis y que más protegió a los grupos sociales más débiles. Se comprende mejor así por qué el ejemplo italiano interesó tanto a los economistas menos conformistas. ¿El corporativismo deriva de la célebre tercera vía? Por supuesto, estima Bernard Plouvier. Incluso inscribe el corporativismo tercerista en la corriente más genérica del populismo. En un segundo texto, Bernard Plouvier, como antiliberal consecuente, sostiene, con razón, que el Estado corporativista tiene como único objetivo gestionar el bien común tan correctamente como sea posible. Bastien Valorgues (del prólogo) ÍNDICE Prefacio: El corporativismo del siglo XXI, por Bastien Valorgues El invento corporativista en la era de los individuos masificados, por Georges Feltin-Tracol ¿De qué hablamos?, por Jean-Gilles Malliarakis Historia irreverente de los orígenes de la Tercera Vía, por Bernard Plouvier Cierta idea de la función productiva, por Daniel Cologne Breve introducción a la economía corporativista, por Bernard Plouvier Frente a los impasses del sindicalismo, la solución corporativista, por Aristide Leucate Sobre una doctrina bimilenaria, de la antigua Roma a la Asamblea Nacional Corporativista de 1974, por Massimo Magliaro Sobre el corporativismo, por Gabriele Adinolfi El hombre-oficio como fundamento del corporativismo, por Franck Buleux Política corporativa, por Georges Feltin-Tracol Anexo I: Lo que hay que saber sobre el corporativismo francés, por Firmin Bacconnier, 1952 Anexo II: La doctrina corporativa, por Louis Baudin 18 EUR.…

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Brossura. A cura di Girolamo Strozzi Numero di tavole: 0 pp.499 9788834814871 altezza 24 larghezza 0 Esemplare in buone condizioni.Copertina con ingiallimento, macchie di polvere e segni di usura ai bordi e agli angoli.Tagli leggermente ingialliti e con tracce di polvere.Pagine ingiallite ai bordi.Sottolineature in matita n.t.…

Brossura Editoriale. Condizione: Come Nuovo. 16mo, br. ed. "È diffusa la convinzione che la democrazia supponga una certa sfiducia nei confronti della verità - della possibilità, per l'uomo, di pervenire a una qualche verità condivisa intorno a ciò che è importante per lui. La democrazia, si dice, è necessariamente relativistica: solo una concezione relativistica della verità giustifica il fatto che tutte le opinioni stiano sul medesimo piano. Poi c'è la Rete, che ha moltiplicato se non le opinioni certo la loro diffusione e circolazione, erodendo anche gli istituti della rappresentanza: se infatti tutte le opinioni si equivalgono, e se tutti ormai possono esprimersi su tutto in tempo reale, a che valgono i Parlamenti? Perché occorre ancora la mediazione dei rappresentanti della volontà popolare, se la volontà popolare può manifestarsi direttamente? Queste domande sono al cuore del libro che, nell'ordine: contesta in primo luogo l'idea che la democrazia debba disinteressarsi della verità; contesta in secondo luogo l'idea che il carattere rappresentativo delle democrazie moderne sia inessenziale e, perciò, superato; contesta infine l'idea che nello spazio della Rete siano venute meno tutte le mediazioni. Lungo questa linea polemica, la filosofia si propone come un esercizio di critica del presente, pur riconoscendosi in un detto di Robert Musil, che non si può mettere il broncio ai propri tempi senza riportarne danno".…

Encuadernación de tapa blanda. Condizione: Nuevo. Idioma español. Ejemplar nuevo. New. Dimensiones: 24x17 - 280 pp.

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brossura perfect. Condizione: Molto buono (Very Good). In 8, pp. 316. Brossura perfect 9788835991649 Molto buono (Very Good) . Book.

Condizione: Usato in ottimo stato. Cartonato con , cm 22x15, pp 204 (6).

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Brossura. Condizione: nuovo. Condizione sovraccoperta: ottimo. prima edizione. DISPONIBILITÀ GARANTITA AL 99%; SPEDIZIONE ENTRO 12 ORE DALL'ORDINE. RIMANENZA DI MAGAZZINO PARI AL NUOVO. LIEVISSIMI SEGNI DEL TEMPO ALLA COPERTINA. Descrizione bibliografica Titolo: La scena di Pascal: politica, filosofia, barocco Autore: Massimo Adinolfi Prefazione di: Vincenzo Vitiello Editore: Napoli: La Città del Sole, 2002 Collaboratore: Istituto Italiano per gli Studi Filosofici Lunghezza: 544 pagine; 23 cm ISBN: 8882921255, 9788882921255 Collana: Volume 99 di Il pensiero e la storia Soggetti: Saggi, Opere divulgative e generali, Etica e filosofia politico-giuridica, Pascal, Blaise (1623-1662), Contribution à la philosophie politique, Esthétique, Pensées, Filosofia morale, Secolo XVII, Elementi, Fondamenti, Natura, Dominazione, Seicento barocco, Religione, Antropologia, Identità, Critica, Dio, Scienze naturali, Applicate, Matematica, Francia, Sovranità, Apologia, Cristianesimo, Pensieri, Giansenismo, Esistenzialismo, Apologetica, Opuscules et lettres, Scommessa, Tirannia, Impero, Esperienze, Intuizione, Infinito, Coeur, Descartes, Cartesio, Teologia, Paganesimo, Epicureismo, Jacques Chevalier, Bello, Vero, Esprit géométrique, Esprit de finesse, Cuore, Ragioni, Spirito di finezza, Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer, Rousseau, Ralph Waldo Emerson, Martin Heidegger, Chateaubriand, Essays, Dissertation and General Works, Political and Legal Ethics and Philosophy, Pascal, Blaise Contribution à la philosophie politique, Esthétique, Pensées, Moral Philosophy, 17th Century, Elements, Foundations, Nature, Domination, 17th century baroque, Religion, Anthropology, Identity, Criticism, God, Natural Sciences, Applied, Mathematics, France, Sovereignty, Apology, Christianity, Thoughts, Jansenism, Existentialism, Apologetics, Bet, Tyranny, Empire, Experiences, Intuition, Infinity, Theology, Paganism, Epicurism, Beautiful, True, Esprit géométrique, Esprit de finesse, Heart, Reasons, Spirit of finesse. …

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