Schürmann volker (84 risultati)

Broschiert. Condizione: Gut. 43 Seiten; Das Buch befindet sich in einem ordentlich erhaltenen Zustand. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 100.

Condizione: New. Idioma/Language: Español. Tanto en el trabajo como en la escuela, en la familia, en la terapia o en la peluquería, en el bar o en la discoteca, en el gimnasio o en la cama, en todas las esferas de la vida se ha impuesto el dictado del aumento del rendimiento. Por todas partes se optimiza, se compara y se evalúa para funcionar mejor y para sacar el máximo provecho. Pero las diferentes zonas de la optimización de sí mismo no se dejan compaginar ni con las mejores app. Los buenos padres y madres solo pueden ser hipsters cool hasta cierto punto, y las exigencias de la vida nocturna se convierten en un riesgo para el trabajo. En cualquier momento se pueden agarrotar los procesos optimizados, los modernos actores fracasan y aparece un terrible cansancio. La sociedad del rendimiento ha puesto en el centro esta búsqueda constante del provecho, del beneficio. Para ello, da un papel protagonista a las diferentes técnicas de racionalización y de mejora, y extiende las lógicas del neoliberalismo a cada vez más campos de la vida. Como si la vida en su conjunto supliera al trabajo como objeto a exprimir, a explotar, y tuviéramos que azotar nuestras propias espaldas con el látigo del patrón, ahora nuestro. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.…

Broschiert. Condizione: Sehr gut. 66 S. ; 24 cm. Sehr guter Zustand. Autorenwidmung. Minimale Lager- bzw. Gebrauchsspuren. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 280.

Rustica (tapa blanda). Condizione: New. Condizione sovraccoperta: Nuevo. 01. LIBRO.

Original publisher's paperback, pictorial frontcover, 4to: 94pp., [ij], introduction, 111 photographs, descriptions hauses. Large folding plan at the rear. Very fine copy - as new. Volume 5.1: Denkmälerschutz. Landeskonservator Rheinland.

2. vollständig überarbeitete Auflage.. 49 Seiten, Zustand: erstklassiges, neuwertiges Exemplar. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 350 21,0 x 12,5 cm, Broschiert, Softcover/Paperback.

Condizione: good. Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.

Paperback. Condizione: Brand New. German language. 8.19x5.32x0.71 inches. In Stock.

Condizione: Brand New. 324 pages. German language. 5.04x0.87x8.15 inches. In Stock.

Gebundene Ausgabe. Condizione: Neu. 288 Seiten; WS-YRNM-IJ1P Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 406.

kart. Condizione: Neu. Neu Neuware; Rechnung mit MwSt.; new item; -Hans Heinz Holz ist tot. Der Philosoph und marxistische Metaphysiker, der Kunstliebhaber und Kunstkritiker, die streitbare Person des öffentlichen Lebens. Hans Heinz Holz, geboren am 26. Februar 1927 in Frankfurt am Main, saß als 17-jähriger in Gestapohaft, was man wissen muß, um ihn und seine Schriften zu verstehen. Er promovierte bei Bloch, erarbeitete als Zeitungs- und Rundfunkredakteur in der Bundesrepublik sowie als freier Journalist und Kunstkritiker in der Schweiz. 1971 bekam er als erster Marxist in der Bundesrepublik einen Ruf auf eine Professur für Philosophie nach Marburg, positiv begutachtet von Ernst Bloch, Franco Lombardi, Helmuth Plessner, Gershom Scholem und Michael Theunissen. Die tatsächliche Besetzung war begleitet von langanhaltenden öffentlichen Auseinandersetzungen, während derer Holz seine eigene Professur bis 1973 lediglich vertrat. 1979 nahm er einen Ruf an die Universität Groningen/Niederlande an. Er folgte damit auch dem Reiz eines liberalen universitären Klimas, das Berufsverbotsdrohungen nicht kannte, wohl aber dereinst in der Zeit des deutschen Nationalsozialismus einem Helmuth Plessner Exil geboten hatte. Holz war ein wahrlich Großer seines Faches, unfaßlich belesen und von umfassender Gelehrsamkeit. Er genoß großes Ansehen in seiner Zunft und weit darüber hinaus - in der Bundesrepublik muß man sagen: obwohl er Marxist und Kommunist war. Neben vielem Anderem verlieh ihm der Verein Deutscher Ingenieure die Ehrenplakette. Seit vielen Jahren lebte er im Tessin und gründete dort gemeinsam mit seiner Frau Silvia Holz-Markun die Stiftung Centro di Studi Filosofici San Abbondio. Hans Heinz Holz - das ist der Vielschreiber, der blendend Vortragende, der Souveräne, der so überaus Taktvolle, der verschwenderisch Inspirierende, der Hedonist, der im Denken und Handeln Konsequente, der Vielfältige. Hans Heinz Holz - das ist der philosophische Materialist, der um die Naturbedingtheit all unserer gesellschaftlichen Verhältnisse weiß und dies nie zur nur Auch-Wichtigkeit herunterstuft. Hans Heinz Holz - das ist der Theoretiker und Historiker der Dialektik, der gegenüber allen plumpen und subtilen Idealismus-Vorwürfen, auch und gerade seitens seiner Genossen, nie vergißt oder auch nur aus den Augen verliert, daß Hegel das philosophische Maß der allermeisten Dinge ist. Hans Heinz Holz - das ist der politische Kopf, der Marxist und konsequente Kommunist, der nicht denken und handeln kann ohne den politischen Gehalt im typisch Kleinen und im typisch Großen zu sehen und kenntlich zu machen. So ist ihm Marx nicht ohne mittelalterliche Dialektik denkbar und öffentlich-politisches Leben nicht ohne die sogenannte abstrakte Kunst. Einzig der politische Gehalt der Mathematik bleibt ihm verschlossen. Und, ja, er ist Mitglied der DKP, maßgeblich beteiligt an deren Programmarbeit, selbstverständlich nicht, ohne selbst in dieser kleinen Gemeinde noch unbequem zu sein. Wer ein Benjamin-Buch unter den Titel Philosophie der zersplitterten Welt stellt, der weiß um die Fragmentierung der Welt und darum, in welchen Splittern sich Welt parteilich spiegeln mag. Es gibt ein organisierendes Zentrum seines Denkens: Das Widerspiegelungstheorem. Daß alle Naturverhältnisse als Spiegelungsverhältnisse zu verstehen seien - davon ist Holz zutiefst überzeugt. Und zugleich will er in allen seinen Schriften immer nur, und immer noch, und immer wieder neu wissen, was das eigentlich genau meint und welche Konsequenzen das hat. Nur gegenüber Schlecht-Lesern muß man betonen, daß es jedenfalls nicht Ab-Spiegelung meint. Hans Heinz Holz ist einzig in seiner Art. Es gibt nicht Vieles in der Philosophiegeschichte, was er nicht kennt, verarbeitet und gleichsam verdaut. Aber er steht nicht unter sogenannten »Einflüssen«, gar in kausalen Abhängigkeiten von andererleuts Texten. In diesem Sinne ist er fensterlos - seine Texte sind Ausdruck der Welt der Philosophie, nicht aber deren Abbild. Die vielleicht wichtigste Konsequenz dieser Einzigartigkeit ist, daß es Holz wie kein Zweiter konsequent zu vermeiden weiß, die Güte einer anderen Position mit seiner eigenen Zustimmungsfähigkeit zu dieser Position zu verwechseln. Lichtjahre davon entfernt, selber irgend etwas an der Philosophie Nietzsches reizvoll zu finden, ist es kein Problem, bei Holz mit einer Arbeit über Nietzsche zu promovieren. Das ist nicht selbstverständlich, sondern eine ungeheure Größe und Souveränität, die jedes Gegenüber von Holz erfährt. Müßte man sich angesichts dieses Reichtums und dieser Vielfalt gleichwohl entscheiden, welches denn wohl die Philosophie ist, die das Holzsche Denken wie keine andere prägt, so wäre die Antwort dennoch ganz einfach: Die Philosophie von Leibniz. Leibniz erhebt die Substantialität des Individuellen in all seinen Weltbezügen auf den Thron seiner Philosophie - und Holz ist hierin sein treuer Schüler. Am Sonntag, dem 11. Dezember 2011, ist Hans Heinz Holz im Alter von 84 Jahren in der Schweiz gestorben. 0 pp. Deutsch.…

Broschiert. Condizione: Gut. 200 Seiten; Das Buch befindet sich in einem gut erhaltenen Zustand. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 385.

Taschenbuch. Condizione: Neu. Neuware -Hans Heinz Holz gehörte zu den entschiedensten Verfechtern der Position, dass der Marxismus eine Philosophie ist. Marx und Engels sind ohne Anknüpfung an Hegel nicht zu haben, gerade weil es darauf ankommt, die Welt nicht nur verschieden zu interpretieren. Um politisch eine Stückwerktechnologie zu unterlaufen, st eine Idee von Welt im Ganzen nötig, also ein metaphysisches Modell. Der Marxismus tritt als kämpferische Gegenposition gegen jede alte Metaphysik das Erbe dieser Metaphysik an. Mit Engels sind politische Bewegungen Teil der Philosophiegeschichte.Was das Werk von Holz einzigartig macht, ist ein damit eng verflochtenes Paradox. Nur eine Idee von Welt im Ganzen sichert die unaustauschbare Stellung des Individuellen. Deshalb ist sein Werk ohne Leibniz nicht zu haben. Das Individuelle ist Spiegel des Ganzen der Welt, unaustauschbar durch den Ort, von dem aus es spiegelt. 194 pp. Deutsch.…

Taschenbuch. Condizione: Neu. Neuware -Hans Heinz Holz gehörte zu den entschiedensten Verfechtern der Position, dass der Marxismus eine Philosophie ist. Marx und Engels sind ohne Anknüpfung an Hegel nicht zu haben, gerade weil es darauf ankommt, die Welt nicht nur verschieden zu interpretieren. Um politisch eine Stückwerktechnologie zu unterlaufen, st eine Idee von Welt im Ganzen nötig, also ein metaphysisches Modell. Der Marxismus tritt als kämpferische Gegenposition gegen jede alte Metaphysik das Erbe dieser Metaphysik an. Mit Engels sind politische Bewegungen Teil der Philosophiegeschichte.Was das Werk von Holz einzigartig macht, ist ein damit eng verflochtenes Paradox. Nur eine Idee von Welt im Ganzen sichert die unaustauschbare Stellung des Individuellen. Deshalb ist sein Werk ohne Leibniz nicht zu haben. Das Individuelle ist Spiegel des Ganzen der Welt, unaustauschbar durch den Ort, von dem aus es spiegelt. 194 pp. Deutsch.…

Taschenbuch. Condizione: Neu. Neuware -Hans Heinz Holz gehörte zu den entschiedensten Verfechtern der Position, dass der Marxismus eine Philosophie ist. Marx und Engels sind ohne Anknüpfung an Hegel nicht zu haben, gerade weil es darauf ankommt, die Welt nicht nur verschieden zu interpretieren. Um politisch eine Stückwerktechnologie zu unterlaufen, st eine Idee von Welt im Ganzen nötig, also ein metaphysisches Modell. Der Marxismus tritt als kämpferische Gegenposition gegen jede alte Metaphysik das Erbe dieser Metaphysik an. Mit Engels sind politische Bewegungen Teil der Philosophiegeschichte.Was das Werk von Holz einzigartig macht, ist ein damit eng verflochtenes Paradox. Nur eine Idee von Welt im Ganzen sichert die unaustauschbare Stellung des Individuellen. Deshalb ist sein Werk ohne Leibniz nicht zu haben. Das Individuelle ist Spiegel des Ganzen der Welt, unaustauschbar durch den Ort, von dem aus es spiegelt.…

8vo. 356 S. Mit 1 Titelbild. Orig.-Karton 460 g Annähernd verlagsfrisch erhalten.

4°. 94 S. m. zahlr. Abb. u. einer Karte. Br. Papier leicht gebräunt. N.a.T.

Rústica. Condizione: New. Condizione sovraccoperta: Nuevo. 01. Tanto en el trabajo como en la escuela, en la familia, en la terapia o en la peluquería, en el bar o en la discoteca, en el gimnasio o en la cama, en todas las esferas de la vida se ha impuesto el dictado del aumento del rendimiento. Por todas partes se o. LIBRO.…

Taschenbuch. Condizione: Neu. Neuware -Anliegen dieses Buches ist es, den Unterschied zwischen Verstehen und Erklären verständlich zu machen und in die Hermeneutik als Lehre des Verstehens einzuführen. Hermeneutik wird allerdings heute oft als Methodenlehre verstanden, als Kunst der Auslegung von Sinn, ohne weitere Reflexion darauf, was Sinn meint und wie er das Auszulegende konstituiert. Dieser begriffsgeschichtlich verkürzten Auffassung setzt Volker Schürmann eine andere, eine philosophische Hermeneutik entgegen.Die Abgrenzung philosophischer Hermeneutik von bloßer Methodenlehre nimmt der Autor dabei unter Rückgriff auf Georg Misch vor und nicht wie üblicherweise unter Bezug auf Martin Heidegger und Hans-Georg Gadamer, was einen Unterschied ums Ganze macht: einen Unterschied im Verständnis von Freiheit. Zudem eröffnet dieser Band eine besondere Perspektive, nämlich eine aus Sicht der Sportphilosophie, die für die akademische Philosophie nach wie vor ein unbeschriebenes Blatt ist. Denn der alte Befund von Helmuth Plessner, dass die Philosophie in der Regel dort endet, wo der Körper beginnt, scheint nach wie vor gültig zu sein. Sportphilosophie aber ist als philosophische Konzeption, in der von den körperlichen Bewegungen und nicht von den bewegten Körpern/Leibern her gedacht wird, ein guter Ausgangspunkt, um eine praxeologische Hermeneutik zu begründen, die durch die Praxisform des personalen und damit sinnverstehenden Handelns bestimmt ist.Das Verstehen sportlicher Bewegungen ist ein besonders geeigneter Fall, um die übergreifende Bedeutung des Verstehens zu erkennen: gerade heute, wenn Big-Data-Wissenschaft als bloße Mustererkennung den offensiven Verzicht auf Verstehen proklamiert. 324 pp. Deutsch.…

Taschenbuch. Condizione: Neu. Neuware -Anliegen dieses Buches ist es, den Unterschied zwischen Verstehen und Erklären verständlich zu machen und in die Hermeneutik als Lehre des Verstehens einzuführen. Hermeneutik wird allerdings heute oft als Methodenlehre verstanden, als Kunst der Auslegung von Sinn, ohne weitere Reflexion darauf, was Sinn meint und wie er das Auszulegende konstituiert. Dieser begriffsgeschichtlich verkürzten Auffassung setzt Volker Schürmann eine andere, eine philosophische Hermeneutik entgegen.Die Abgrenzung philosophischer Hermeneutik von bloßer Methodenlehre nimmt der Autor dabei unter Rückgriff auf Georg Misch vor und nicht wie üblicherweise unter Bezug auf Martin Heidegger und Hans-Georg Gadamer, was einen Unterschied ums Ganze macht: einen Unterschied im Verständnis von Freiheit. Zudem eröffnet dieser Band eine besondere Perspektive, nämlich eine aus Sicht der Sportphilosophie, die für die akademische Philosophie nach wie vor ein unbeschriebenes Blatt ist. Denn der alte Befund von Helmuth Plessner, dass die Philosophie in der Regel dort endet, wo der Körper beginnt, scheint nach wie vor gültig zu sein. Sportphilosophie aber ist als philosophische Konzeption, in der von den körperlichen Bewegungen und nicht von den bewegten Körpern/Leibern her gedacht wird, ein guter Ausgangspunkt, um eine praxeologische Hermeneutik zu begründen, die durch die Praxisform des personalen und damit sinnverstehenden Handelns bestimmt ist.Das Verstehen sportlicher Bewegungen ist ein besonders geeigneter Fall, um die übergreifende Bedeutung des Verstehens zu erkennen: gerade heute, wenn Big-Data-Wissenschaft als bloße Mustererkennung den offensiven Verzicht auf Verstehen proklamiert. 324 pp. Deutsch.…

Taschenbuch. Condizione: Neu. Neuware -Anliegen dieses Buches ist es, den Unterschied zwischen Verstehen und Erklären verständlich zu machen und in die Hermeneutik als Lehre des Verstehens einzuführen. Hermeneutik wird allerdings heute oft als Methodenlehre verstanden, als Kunst der Auslegung von Sinn, ohne weitere Reflexion darauf, was Sinn meint und wie er das Auszulegende konstituiert. Dieser begriffsgeschichtlich verkürzten Auffassung setzt Volker Schürmann eine andere, eine philosophische Hermeneutik entgegen.Die Abgrenzung philosophischer Hermeneutik von bloßer Methodenlehre nimmt der Autor dabei unter Rückgriff auf Georg Misch vor und nicht wie üblicherweise unter Bezug auf Martin Heidegger und Hans-Georg Gadamer, was einen Unterschied ums Ganze macht: einen Unterschied im Verständnis von Freiheit. Zudem eröffnet dieser Band eine besondere Perspektive, nämlich eine aus Sicht der Sportphilosophie, die für die akademische Philosophie nach wie vor ein unbeschriebenes Blatt ist. Denn der alte Befund von Helmuth Plessner, dass die Philosophie in der Regel dort endet, wo der Körper beginnt, scheint nach wie vor gültig zu sein. Sportphilosophie aber ist als philosophische Konzeption, in der von den körperlichen Bewegungen und nicht von den bewegten Körpern/Leibern her gedacht wird, ein guter Ausgangspunkt, um eine praxeologische Hermeneutik zu begründen, die durch die Praxisform des personalen und damit sinnverstehenden Handelns bestimmt ist.Das Verstehen sportlicher Bewegungen ist ein besonders geeigneter Fall, um die übergreifende Bedeutung des Verstehens zu erkennen: gerade heute, wenn Big-Data-Wissenschaft als bloße Mustererkennung den offensiven Verzicht auf Verstehen proklamiert.…

Condizione: Wie Neu. Zustandsbeschreibung: Mängelexemplar. Naturdialektik als relationsontologischer Monismus. Im Rahmen der sich auf Marx beziehenden Theorietradition liegt keine ausgearbeitete Theorie des Absoluten vor. Im Gegenteil - unter Verweis auf eine postulierte Geschichtlichkeit des Wissens wird in der Regel die Vereinbarkeit des Marxismus mit dem Postulat eines Absoluten bestritten. Insbesondere Hegels Redeweise einer absoluten Idee wird als Idealismus kritisiert. In dieser Studie wird nach den Kosten dieser Grundannahme für den Marxismus selbst gefragt und die These vertreten, daß hier eine Grundlage liegt für mechanistische Auffassungen. Dagegen wird Naturdialektik als Wissenstheorie gedacht, die notwendig eines Absolutums bedarf und vor der Aufgabe steht, dieses Absolutum nicht zu substantialisieren. 257 Seiten, broschiert (Philosophie und Geschichte der Wissenschaften; Band 20/Peter Lang Verlag 1993). Statt EUR 65,95. Gewicht: 337 g - Softcover/Taschenbuch.…

Taschenbuch. Condizione: Neu. Neuware - Anliegen dieses Buches ist es, den Unterschied zwischen Verstehen und Erklären verständlich zu machen und in die Hermeneutik als Lehre des Verstehens einzuführen. Hermeneutik wird allerdings heute oft als Methodenlehre verstanden, als Kunst der Auslegung von Sinn, ohne weitere Reflexion darauf, was Sinn meint und wie er das Auszulegende konstituiert. Dieser begriffsgeschichtlich verkürzten Auffassung setzt Volker Schürmann eine andere, eine philosophische Hermeneutik entgegen.Die Abgrenzung philosophischer Hermeneutik von bloßer Methodenlehre nimmt der Autor dabei unter Rückgriff auf Georg Misch vor und nicht wie üblicherweise unter Bezug auf Martin Heidegger und Hans-Georg Gadamer, was einen Unterschied ums Ganze macht: einen Unterschied im Verständnis von Freiheit. Zudem eröffnet dieser Band eine besondere Perspektive, nämlich eine aus Sicht der Sportphilosophie, die für die akademische Philosophie nach wie vor ein unbeschriebenes Blatt ist. Denn der alte Befund von Helmuth Plessner, dass die Philosophie in der Regel dort endet, wo der Körper beginnt, scheint nach wie vor gültig zu sein. Sportphilosophie aber ist als philosophische Konzeption, in der von den körperlichen Bewegungen und nicht von den bewegten Körpern/Leibern her gedacht wird, ein guter Ausgangspunkt, um eine praxeologische Hermeneutik zu begründen, die durch die Praxisform des personalen und damit sinnverstehenden Handelns bestimmt ist.Das Verstehen sportlicher Bewegungen ist ein besonders geeigneter Fall, um die übergreifende Bedeutung des Verstehens zu erkennen: gerade heute, wenn Big-Data-Wissenschaft als bloße Mustererkennung den offensiven Verzicht auf Verstehen proklamiert.…

8°, Broschur. 196 Seiten. Das Buch ist in einem sehr guten Zustand. 9783991360049 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.

kart. Condizione: Gut. 257 S. ; 21 cm Sauberes und frisches Exemplar in sehr gutem Zustand. - Inhalt: Zwei Konzeptionen von Bewegung - Programmatische Skizze - Bestimmte Negationen - Produktion des Lebens - Produktion der Produkte - Produktion der Bedürfnisse - Produktion der Gattung - Zirkularität - Das Dilemma - Der Unterschied von Genese und Prinzip - Was dies nicht meint, und was dies menen könnte - Reflexionsstufen oder GEnese? - Regreß der Stufen? - Die Bedeutung des Skeptizismus - Den Skeptizismus widerlegen? - Weg der Verzweiflung - Cantor oder wo ist das Absolute? - Dialektik im Endlichen und das Erbe Feuerbachs - Dialektischer Zauberkreis - Die Aporie des Sich selbst Überspringens - Paradigmatische Ausdrücke - Unbefangene Anfänge - Hegel verbessern? - (K)ein Ausweg!? - Anmerkungen zur Komplementarität. ISBN 9783631459232 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 338.…

Condizione: Wie Neu. Zustandsbeschreibung: Mängelexemplar. Probleme ihrer Grundlegung in der Philosophie Ernst Cassirers. Hrsg. von Martina Plümacher und Volker Schürmann. Ernst Cassirers Philosophie der symbolischen Formen, die für die Anerkennung einer Pluralität von Welten des Wissens und von Wahrheit argumentiert, wirft die Frage nach dem Zusammenhang des Wissens und der Symbolsysteme des Mythos, der Religion, der Sprache, der Kunst und der Wissenschaft auf. Cassirer hat die Freiheit der Gestaltung der Symbolwelten betont und das Problem der Einheit des Denkens weniger nachdrücklich behandelt. In diesem Band geht es um Cassirer und die Konzeption einer Einheit des Geistes: um den Status und die Formen des Apriorismus, um die Einflüsse moderner Wissenschaften - der Transformationsgruppentheorie in der Geometrie, der Relativitätstheorie, der Psychologie W. Wundts und der Gestaltpsychologie sowie des Konventionalismus Poincarés. Der Systematiker Cassirer wird kritisch befragt: Auf welchen Grundannahmen fußt seine Philosophie und inwieweit sind sie fundiert? 261 Seiten, broschiert (Philosophie und Geschichte der Wissenschaften; Band 33/Peter Lang Verlag 1996). Statt EUR 65,95. Gewicht: 337 g - Softcover/Taschenbuch.…

Condizione: New. Hans Heinz Holz gehoerte zu den entschiedensten Verfechtern der Position, dass der Marxismus eine Philosophie ist. Marx und Engels sind ohne Anknuepfung an Hegel nicht zu haben, gerade weil es darauf ankommt, die Welt nicht nur verschieden zu interpretieren. .

Hardcover. Condizione: As New. So gut wie Neu, Hardcover, Alber-Reihe Philosophie, 423 pp., 14x21x3,2 cm , mit Anmerkungen, Register Literatur & Quellen, wird als Postpaket verschickt.

Condizione: New. In German.

Paperback. Condizione: New.