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Wenzel teuber wendelin (4 risultati)

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  • Lingua: Tedesco

    Editore: Verlag Dr. Kovac, 2005

    383002018X / 9783830020189

    • Brossura

    Da: medimops, Berlin, Germaniamedimops

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    Condizione: acceptable. Ausreichend/Acceptable: Exemplar mit vollständigem Text und sämtlichen Abbildungen oder Karten. Schmutztitel oder Vorsatz können fehlen. Einband bzw. Schutzumschlag weisen unter Umständen starke Gebrauchsspuren auf. / Describes a book or dust jacket that has the complete text pages (including those with maps or plates) but may lack endpapers, half-title, etc. (which must be noted). Binding, dust jacket (if any), etc may also be worn.…

  • Lingua: Tedesco

    Editore: Ergon Verlag, Würzburg 1994., 1994

    3928034537 / 9783928034531

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    • Prima edizione

    Da: Antiquariat Carl Wegner, Berlin, B, GermaniaAntiquariat Carl Wegner

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    Membro dell’associazione: GIAQ

    Condizione: Usato

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    Softcover. 8°, Originalbroschur mit 133 Seiten. Sauberer, guter Zustand. -- Bitte Portokosten außerhalb EU erfragen! / Please ask for postage costs outside EU! / S ' il vous plait demander des frais de port en dehors de l ' UE! // Bitte beachten Sie auch unsere Fotos! / Please also note our photos! / Veuillez noter nos photos -- Wenn es draußen stürmt, können Sie es sich mit einem guten Buch gemütlich machen und ein warmes Getränk dazu genießen. Bei uns finden Sie die passende Lektüre! -- Wir kaufen Ihre werthaltigen Bücher! Arab.ik. …

  • Lingua: Tedesco

    Editore: Würzburg : Ergon, 1994

    3928034537 / 9783928034531

    • Brossura

    Da: Borkert, Schwarz und Zerfaß GbR, Berlin, GermaniaBorkert, Schwarz und Zerfaß GbR

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    Membro dell’associazione: BOEVVDAGIAQILAB

    Condizione: Usato - Molto buono

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    Originalbroschur. Condizione: Gut. 133 S. Ein gutes und sauberes Exemplar. - Das Genre der Maqamen, so "purely and typically Arabic"1, ist in der deutschen Literatur seit Friedrich Rückerts "Verwandlungen des Abu Seid von Serug" (zuerst erschienen 1826) nicht unbekannt. Rückert hat darin den Versuch unternommen, mit den "Maqamat" des al-Hariri (446-516/1054-1122) eines der vielleicht typischsten und erfolgreichsten Werke der arabischen Kunstliteratur ins Deutsche zu übertragen. Er sorgte damit für "eine interessante Bereicherung der deutschen Literatur" und gab ihr "formal eines der erstaunlichsten Dichtwerke, welche die europaische Literatur besitzt", wenn nicht gar ein "einzigartiges Kunstwerk", in dem "die deutsche Sprache wie nie wieder vor und nachher auf den denkbar höchsten und ungeahnt hohen Gipfel ihrer Leistungsfähigkeit gehoben wurde", und das "für ewige Zeiten in der deutschen Literatur seinen durchaus eigenartigen Platz behaupten wird". Nun ist Hariri aber auch der unbestrittene Meister der Maqamenliteratur und ein Klassiker der arabischen Literatur überhaupt. Durch seine Meisterschaft, seine unvergleichliche sprachliche Brillanz, die Fülle der Anspielungen und seine stupende Gelehrsamkeit stellen seine Maqamen den unbestrittenen Höhepunkt des Genres dar. Sie erfreuten sich jahrhundertelang einer ungebrochenen Beliebtheit. ISBN 9783928034531 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 410.…

  • Lingua: Tedesco

    Editore: Verlag Dr. Kovac, Hamburg, 2005

    383002018X / 9783830020189

    • Brossura
    • Prima edizione

    Da: Verlag Dr. Kovac GmbH, Hamburg, GermaniaVerlag Dr. Kovac GmbH

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    Condizione: Nuovo

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    Softcover. Condizione: neu. 1. Auflage. ﻧﻮﺮ ïºï»ïº¤ï»ï»¤ïº" Nur al-hikma Licht der Weisheit. Interdisziplinäre Schriftenreihe zur Islamwissenschaft, Band 2 424 pages. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- REZENSION in: Neue Zürcher Zeitung, NZZ 9. Dezember 2006: "[.] So belegt Wenzel-Teuber eindrücklich, dass Qaradawi sowohl die «Islamisierung der Moderne» wie die «Modernisierung des Islamismus» will. Denn einerseits geht es dem auch durch die Verbreitung und Diskussion seiner Reden und Schriften via Internet wohl bekanntesten Geistlichen um die Einführung islamischer Werte in die globale säkularisierte Welt, andererseits aber auch um die zeitgemässe Neudefinition des Islam. [.]" -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Der Islamismus oder "islamische Fundamentalismus" scheint, vor allem mit seinen verheerenden Auswüchsen, heute überall gegenwärtig zu sein - und doch ist er im Westen weithin unbekannt, auf jeden Fall nicht recht verstanden. Repräsentiert er nun den "wahren" Islam, wie er selbst behauptet, oder gerade nicht? Will er wirklich nur Terror verbreiten, oder was will er sonst? Welche Facetten gibt es hier? Wie steht er wirklich zur westlichen Moderne, und ist er als "Antimodernismus" korrekt beschrieben? Der Ãgypter Yusuf al-Qaradawi (geb. 1922), der in Qatar lebt, ist eine zentrale Figur des zeitgenà ssischen mainstream-Islamismus. Insofern erscheinen seine Schriften als geeignet, repräsentativ für weite Kreise der vergleichsweise "gemäÃigten" Islamisten Antworten auf Fragen wie die obigen zu geben. Das vorliegende Buch untersucht eingehend, wie in Qaradawis Gedankenwelt die Authentizität der Tradition mit der notwendigen Modernisierung verbunden werden soll, insbesondere, wie er sich die Anwendung des islamischen Rechts in einer modernen Welt vorstellt; wie die angepriesene "islamische Là sung" konkret aussehen soll und welche Rolle allgemeine Werte und individuelle Ethik darin spielen; und schlieÃlich, welche Strategien Qaradawi empfiehlt, um diese Ziele zu erreichen. Dies geschieht immer vor dem Hintergrund des islamischen Umfelds einerseits - des traditionellen Islam wie auch neuer, radikaler Ideologien - und der westlichen Moderne andererseits. Von Bedeutung sind daneben aber auch die wechselnden politischen Gegebenheiten in Ãgypten und der gesamten arabischen und islamischen Welt. Es zeigt sich, dass bei allen Gemeinsamkeiten zwischen den Flügeln des Islamismus doch schon im Ansatz strukturelle Differenzen bestehen, die über rein taktische Fragen (etwa zur Gewaltanwendung) weit hinausreichen. Gleichzeitig wird klar, dass die "Modernisierung des Islam" und die "Islamisierung der Moderne" nicht die oft beschriebenen Gegensätze, sondern zwei Seiten derselben Medaille sind. Bislang angebotene Kategorien reichen hier deshalb nicht mehr aus. …