1805 hamburg (6 risultati)
Friedrich von Schiller. Halbfigur sitzend mit einem seiner Werke in der Hand nach viertellinks. Xylographie nach einer Radierung von Hartmann um 1895
Friedrich von Schiller (1759-1805), deutscher Dichter, Historiker und Philosoph, einer der bedeutendsten deutschen Lyriker und Dramatiker; Erich Hartmann (geboren 1886), deutscher Maler, Radierer und Graphiker aus Hamburg
Lingua: Tedesco
Editore: ohne Orts- und Verlagsangabe um, 1895
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Aggiungi al carrello1. große Xylogeaphie nach Hartmann (im Druckstock signiert) auf rückseitig unbedrucktem Büttenblatt, bildliche Darstellung ca. 28 x 22 cm, Blattgröße ca. 40 x 28 cm, schönes Porträt, sauber und sehr gut erhalten 1100 gr.
Altre immaginiSHIREY TIFERET : khibur kilel shisha khalakim, beshmona asar shirim . . .
Naphtali(-) Herz (Hartwig) Wessely, aka Naphtali (-) Hirz Wessely, also Wesel, Vezel. (1725, Hamburg - February 28, 1805, Hamburg)
Lingua: Ebraico
Editore: Yoel Lebenshon, printer, Warsaw, 1858
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Aggiungi al carrelloHardcover. Condizione: Very Good. In Hebrew. XIV, 60, 90, 92, XVI, 94, XVI, IX, 118, VII, (1 to 4,) 10 to 131 pages. With 6 title pages. 186 x 117 mm. Re-backed. Naphtali(-)Herz (Hartwig) Wessely, aka Naphtali(-)Hirz Wessely, also Wesel, Vezel; (1725, Hamburg - February 28, 1805, Hamburg), was an 18th century German Jewish Heb…raist and educationist. Wessely passed his childhood at Copenhagen, where his father was purveyor to the king. In addition to rabbinical studies under Jonathan Eybeschütz, he studied modern languages. As the representative of the banker Feitel, he later visited Amsterdam, where he published (1765-1766) his Lebanon, or Gan Na'ul, a philological investigation of Hebrew roots and synonyms. Although prolix in style, and lacking scientific method, this work established his reputation. After his marriage in Copenhagen, he represented Feitel at Berlin, and there became associated with Mendelssohn. Wessely encouraged Mendelssohn in his labors by publishing Alim li-Terufah, a work advocating the "bi'ur" and the translation of the Bible into German. To this work Wessely himself contributed a commentary on Leviticus (Berlin, 1782), having published, two years previously, a Hebrew edition of the Book of Wisdom, together with a commentary. Wessely was an advocate of the educational and social reforms outlined in Emperor Joseph II's Toleranzedict (Patent of toleration). He even risked his reputation for piety by publishing a manifesto in eight chapters, entitled Divrei Shalom ve-Emet (Words of Peace and Truth), in which he emphasized the necessity for secular instruction, as well as for other reforms, even from the points of view of the Mosaic law and the Talmud. This work has been translated into French as Instructions Salutaires Addressées aux Communautés Juives de l'Empire de Joseph II, into Italian by Elia Morpurgo, and into German by David Friedländer under the title Worte der Wahrheit und des Friedens. By thus espousing the cause of reform, as well as by his support of M. Mendelssohn, Wessely incurred the displeasure of the rabbinical authorities of Germany and Poland, who threatened him with excommunication. His enemies, however, were finally pacified through the energetic intervention of the Italian rabbis, as well as by Wessely's pamphlets Mekor Hen, in which he gave evidence of his sincere piety. In 1788 Wessely published in Berlin his ethical treatise Sefer ha-Middot (The Book of Virtues), a work of Musar literature. He also published several odes; elegies, and other poems; but his masterwork is his Shire Tif'eret, describing in rhetorical style the exodus from Egypt. This work, through which he earned the admiration of his contemporaries, was translated into German, and partly into French. His commentaries on the Bible were published by the society Mekize Nirdamim under the title Imre Shefer. Wessely influenced his contemporaries in various directions. As a scholar he contributed, by his profound philological researches, to the reconstruction of the language of the Bible, though his work is marred by prolixity and by his refusal to admit shades of meaning in synonyms. As a poet he possessed perfection of style, but lacked feeling and artistic imagination. No one exerted a greater influence than he on the dissemination of modern Hebrew, and no one, on the other hand, did more to retard the development of pure art and of poetic intuition. Because of his energetic commitment to the cause of Jewish emancipation, Wessely may be regarded as a leader of the Maskilim. Wessely also wrote a commentary on Pirkei Avot entitled Yein Levanon, which was highly regarded in Musar Yeshivas.
Altre immaginiLingua: Ebraico
Editore: Franz Gomer, Prague, 1811
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Da: Meir Turner, New York, NY, U.S.A.Meir Turner
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Aggiungi al carrelloHardcover. Condizione: Very Good. No Jacket. In Hebrew. (16) pages, 64 leaves, 15 leaves. 21 x 12 cm. Title page has traces of a reddish wax seal, a hard to decipher signature at the top margin, two undeciphered triangular inked stamps. Also, a censor's round rubber stamp impression in Polish: Cenzura ksiag zydowskich. KOM. Rzad… Wyzn Relig" Translation: "Censure of Jewish Books. KOM" KOM might stand for committee of religious faiths. Last word remains a puzzle. The second leaf has the rubber stamp impression of "E[phraim] Deinard Odessa" with an un-deciphered word/s. Back free endpaper has some figures and an unidentified word or signature with what is presumably a date: 1840. on a broad range of topics such as travel, biography, history, and religion. The first section, un-paginated is an introduction by the poet. The second section consists of three of his poems, numbers 13, 14, and 15. The last section, unpaginated is comments about this fifth notebook, or volume. The previous four notebooks, or volumes, presumably consist of poems 1 through 12. Famed as a Haskalah poet, linguist and exegete Wessely (1725-1805) was in his youth a disciple of R. Jonathan Eybeschuetz. However upon moving to Berlin he came under the influence of Moses Mendelssohn whom he assisted in composing the Bi'ur. Wessely pioneered the revival of Biblical Hebrew but in doing so encountered linguistic problems. In later years, Wessely engendered controversy among the rabbis by way of his publication Divrei Shalom Ve-Emeth in which he claimed it is impossible to comprehend Divine teachings without secular acculturation and that studying the Torah without acquiring a broader knowledge-base results in one being a burden upon society. See M. Carmilly-Weinberger, Censorship and Freedom of Expression in Jewish History (1977) pp. 111-3 and A. Altmann, Moses Mendelssohn, A Biographical Study (1973) pp. 476-86; and A. S. Flatto, The Kabbalistic Culture of Eighteenth-Century Prague: Ezekiel Landau and His Contemporaries (2010) pp. 75-9. Recently, Congregation Sha'arei Chaim of Williamburg, Brooklyn, held a ceremonial public burning of one of his books because of Wessely's role in the Haskalah.
Die beiden Angelfischer an der Isar bei München.
Morgenstern, Christian Ernst Bernhard - 1805 Hamburg - München 1867
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Aggiungi al carrelloCondizione: guter Zustand. Radierung, 1846, auf aufgewalztem China. 19:24,1 cm. Literatur: Andresen 7. Unten im breiten Rand ein undeutlicher Blindstempel. Im Rand etwas vergilbt. Seine Ausbildung erhielt der Maler und Radierer Morgenstern 1824 in Hamburg bei S. Bendixen (1786- nach 1864), ab 1827 an der Akademie in Kopenhagen.…Vorbilder waren ihm die niederländischen Maler des 17. Jahrhunderts, vor allem J. van Ruisdael (um 1628/29-1682). Nach Studienreisen in die Gebirgsregionen Schwedens und Norwegens ging er, auf Empfehlung des Münchner Staatsmannes, Militärs und Philosophen Graf Rumohr, 1829 nach München, wo er bis zu seinem Lebensende blieb. Er war mit C. Rottmann (1797-1850), E.N. Neureuther (1806-1882) und E. Schleich d.Ä (1812-1874) befreundet. Er unternahm zahlreiche Reisen in Nord- und Südeuropa.
Berghang mit vielfältiger Vegetation.
Morgenstern, Christian Ernst Bernhard - 1805 Hamburg - München 1867
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Aggiungi al carrelloCondizione: guter Zustand. Aquarell über Bleistift, um 1835, auf cremefarbenem Velin. 24,5:40,4 cm. - Im Ganzen nicht ganz frisch. Studie eines nah gesehenen Berghangs in herbstlicher Farbigkeit, wie sie für Christian Morgenstern typisch ist. Vergleichsliteratur: J. Lauts/W. Zimmermann, Katalog neuere Meister 19. und 20. Jahrhun…dert. 2 Bde. Karlsruhe, Staatl. Kunsthalle 1971, Bd. I, S. 173 (Inv. Nr. 2278), Bd. II, Abb. S. 297 unten; Ausst.-Katalog: Münchner Landschaftsmalerei 1800-1850. München, Städt. Galerie im Lenbachhaus, 1979, Nr. 401, Farbabb. S. 353: An der Amper bei Oberhausen". Im allgemeinen wurden in München bis in die dreißiger Jahre Studien für die Gesamtkomposition der Bilder in Aquarell ausgeführt, während es nur ausnahmsweise Detailstudien gab. Friedrich Pecht spricht in seiner Geschichte der Münchener Kunst im neunzehnten Jahrhundert' vom aquarellartig bunten, harten und nüchternen Charakter der gesamten frühen Münchner Malerei. Der eine, schon genannte Weg, auf dem die Freilichtskizze nach München kam, führte über Rom. Beispiele sind die drei Ansichten von der Villa Malta in Rom von Georg von Dillis aus dem Jahre 1818 in der Schack-Galerie in München, die von lichter, flockiger und fernsichtiger Struktur sind. Ihnen haben in München erst in den dreißiger Jahren die aus dem Norden gekommenen Künstler etwas Vergleichbares an die Seite zu stellen. Sie wanderten gemeinsam in die Berge, vor allem nach Berchtesgaden und an die bayerischen Seen, um hier solche Studien vor der Natur zu verfertigen.". (Barbara Eschenburg über Nordländer in München" in: Ausst.-Katalog: Münchner Landschaftsmalerei 1800-1850. München, Städt. Galerie im Lenbachhaus, 1979, S. 111. Der Sohn eines Miniaturmalers machte eine handwerkliche Lehre in der Werkstatt der Gebrüder Cornelius (1781-1857), Christoph (1771-1842) und Peter Suhr (1788-1857). Eine malerische Ausbildung erhielt er jedoch erst 1824 durch Siegfried Detlev Bendixen (1786-1824) in Hamburg, dann 1827 an der Akademie in Kopenhagen. Er war beeindruckt von den Niederländern des 17. Jahrhunderts, besonders von Jacob Ruisdael (1628/29-1682). Als einer der ersten Künstler des Nordens unternahm er eine Studienreise nach Schweden und Norwegen. Kehrte 1828 nach Hamburg zurück, verließ aber 1829 auf Rat Carl Friedrich Freiherr von Rumohrs (1785-1843) seine Heimatstadt, um nach München zu gehen. Dort war er befreundet mit Carl Rottmann (1798-1852), Eugen Napoleon Neureuther (1806-1882) und Eduard Schleich d. Ä. (1812-1874). Seit 1853 weilte er während des Sommers meist in Dachau. Er entwickelte sich zu einem der bedeutendsten Vertreter des frühen malerischen Realismus.
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Aggiungi al carrelloCondizione: guter Zustand. Bleistift, aquarelliert, auf cremefarbenem Velin, verso ältere Bezeichnung Rud. Friedr. Wassmann/1805-1860/Alpenlandschaft/Aquarell.". 21,3:27,7 cm. - Verso: Bleistiftskizze eines Gebirgszugs. - Verso Klebereste. Ersten künstlerischen Unterricht erhielt Wasmann bei dem Hamburger Maler Christoffer Suhr…(1771-1842); 1824-1828 besuchte er die Akademie in Dresden, wo er hauptsächlich die Kurse von Gustav Heinrich Naeke (1786-1835) besuchte. 1829 kehrte er nach Hamburg zurück, hier erhielt er durch eine Stiftung ein mehrjähriges Stipendium , mit dem er von 1829 an sein Studium an der Münchner Akademie fortsetzte. Hier verkehrte er u.a. mit den Hamburger Künstlern Victor Emil Jansen (1807-1845) und Julius Oldach (1804-1830). Ein Asthmaleiden zwang ihn, ein milderes Klima aufzusuchen und er zog 1830 nach Obermais bei Meran in Tirol. Hier entstanden auf Wanderungen Ölstudien der südlichen Landschaft. 1832 folgte eine Reise nach Rom, wo er drei Jahre blieb. Er schloß sich dort besonders an Emil Janssen an, mit dem er 1833 und 1834 Studienwanderungen durch die Albaner- und Sabinerberge unternahm, sowie an Friedrich Overbeck (1789-1869), unter dessen Einfluß er zum Katholizismus übertrat. 1835 ging Wasmann nach München, kehrte aber, da er sich dort keine Existenz aufbauen konnte, 1839 nach Südtirol zurück. Hier war er ein gesuchter Porträtmaler. 1843-1846 lebte er wieder in Hamburg und heiratete im selben Jahr. Das Paar zog noch 1846 dauerhaft nach Meran, das er während vierzig Jahren nur mehr für einzelne Reisen nach Deutschland verließ. Die religiösen Darstellungen, die er von nun an vornehmlich schuf, treten an Bedeutung hinter das Werk seiner frühen Schaffenszeit zurück. Wasmann hat um die Mitte der sechziger Jahre eine Selbstbiographie geschrieben, die gegen die Mitte der neunziger Jahre von Bernd Grönvold (1859-1924), dem Entdecker und Sachwalter des Werks Wasmanns, aufgefunden und 1896 ediert wurde, aber erst 1915 bei der zweiten Auflage allgemeine Beachtung fand. Die Bedeutung von Wasmanns Werk liegt in seinen unmittelbaren, intensiv erlebten und persönlich empfundenen Landschaftsstudien, in denen er sich vor allem mit der Wirkung des Lichts und den atmosphärischen Gegebenheiten auseinandersetzte. Mit ihnen hat er kurz nach Carl Blechen (1798-1840) und gleichzeitig mit Christian E. B. Morgenstern (1805-1867) und Christian Friedrich Gille (1805-1899) die deutsche Freilichtmalerei vorweggenommen. (Vgl. P. Vignau-Wilberg, Stiftung Oskar Reinhart Winterthur. Bd. 2: Deutsche und österreichische Maler des 19. Jahrhunderts. Zürich, Orell Füssli 1979, S. 355).
